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《紅樓夢》以榮國府的日常生活為中心，以寶玉、黛玉、寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，以金陵貴族名門賈、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的歷史為暗線，展現了封建時代家族和社會的沒落。《紅樓夢》的版本較為複雜，主要分為抄本和刊刻本兩類，早期抄本甲戌本、己卯本、庚辰本等，多以《石頭記》為書名，內容不全，主要保留了前八十回內容。刻本主要是程偉元、高鶚合作整理的百二十回本。1982年3月，署名“中國藝術研究院紅樓夢研究所”校注本《紅樓夢》正式由人民文學出版社出版，並成為向全國發行的《紅樓夢》通行讀本。 又簡稱為“新校本”、“紅研所校注本”。這部《紅樓夢》前八十回以早期抄本庚辰本為底本，後四十回以程甲本為底本，更加接近曹雪芹原著面貌。整理校注專家有馮其庸、李希凡、劉夢溪、呂啟祥等二十位，全書注釋2600多條。2022年，在出版四十周年之際，原校注組專家和中國紅樓夢學會、紅樓夢研究所相關學者，以及人民文學出版社編輯部，一起對紅研所校注本《紅樓夢》進行了全面梳理修訂，推出了修訂新版(即第四版)。本書即以全新的第四版為文字底本，增加了當代著名畫家劉旦宅先生在上世紀八十年代，專門為人文社繪製的24幅經典《紅樓夢》插圖。裝幀精美，布面精裝，彩色插圖，正文疏朗悅目，既適合收藏和作為禮品，也十分適合閱讀。

本書是中國古典文學名著《紅樓夢》的改編本。改寫者是著名作家茅盾。茅盾先生作為我國文學代表本著對古典文學的熱愛、對祖國教育事業的責任心、對青少年們的熱切期望，為青少年節編敘訂了這個精粹、適讀的普及版本《紅樓夢》。這個改編本刪除了涉及封建迷信的內容與有淫猥之嫌的文字，使之更適宜青少年讀者閱讀。同時對於原著精彩的故事劇情，做到了原汁原味的保留，真正做到了去蕪存菁。是一代文學大師贈與當代中國小朋友的寶貴禮物。

《鏡花緣》是中國古代文學史上一部融幻想小說、歷史小說、諷刺小說、遊記小說於一體的長篇神魔小說。小說的故事情節跌宕起伏，具有很大的想像空間，這對插畫師來說具有很高的創作價值。本書是以《鏡花緣》為題材創作的國潮風故事繪本，書中內容對原文進行了適當精簡，同時配以大量精美的插圖，還輔以注釋和解讀，以幫助讀者更好地理解。本書畫面精美、清新淡雅，充分展現了中國傳統文化的魅力。隨書附贈54張效果圖的線稿源文件，供讀者進行上色練習。本書適合插畫師和中國傳統文化愛好者觀賞和臨摹，同時還可以作為青少年的課外讀物。

《封神演義》是明代有代表性的神魔小說之一，主要以薑子牙輔佐周室（周文王、周武王）討伐商紂的歷史為背景，描寫了玉虛宮元始天尊為代表的闡教、碧游宮通天教主為代表的截教諸仙鬥智鬥勇、破陣斬將封神的故事。人文社《封神演義》整理本初版於1955年，由古典文學編輯部專家編輯舒蕪先生校勘標點而成。1973年增加參校本修訂再版，是《封神演義》的優質讀本。新版增加了當代著名畫家戴敦邦先生為《封神演義》創作的50經典場景插圖，全書雙色印刷，版式精美。同時，本書還增加了重要段落的有聲音頻，邀請專業演播員朗讀，增加音樂和音效，掃碼即可隨時收聽書中重點精彩段落。

《儒林外史》以寫實主義描繪了人們對於“功名富貴”的不同表現，對當時吏治的腐敗、科舉的弊端、禮教的虛偽等進行了深刻的批判和嘲諷；同時熱情地歌頌了少數人物以堅持自我的方式所作的對於人性的守護。該書代表著中國古代諷刺小說的高峰，它開創了以小說直接評價現實生活的範例。《儒林外史》是初中語文教材名著導讀的推薦書目。

《西遊記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。這部小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，通過作者的藝術加工，深刻地描繪了當時的社會現實。全書主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。《西遊記》自問世以來在民間廣為流傳，各式各樣的版本層出不窮，明代刊本有六種，清代刊本、抄本也有七種，典籍所記已佚版本十三種。鴉片戰爭以後，大量中國古典文學作品被譯為西文，《西遊記》漸漸傳入歐美，被譯為英、法、德、意、西、手語、世（世界語）、斯（斯瓦西裡語）、俄、捷、羅、波、日、朝、越等文種。中外學者發表了不少研究論文和專著，對這部小說作出了極高的評價。《西遊記》是中國神魔小說的經典之作，達到了古代長篇浪漫主義小說的巔峰，與《三國演義》《水滸傳》《紅樓夢》並稱為中國古典四大名著。

《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，又名《石頭記》等，被列為中國古典四大名著之首，一般認為是清代作家曹雪芹所著。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，描繪了一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態，展現了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個角度展現女性美的史詩。 《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說，舉世公認的中國古典小說巔峰之作，中國封建社會的百科全書，

新紅學大家胡適一生推重的程乙本，白先勇心中蕞好的《紅樓夢》。《紅樓夢》是中國傳統文化藝術集大成者。它寫盡乾隆盛世，也暗伏了乾隆之後中國文化開始走向下坡；既是一部細緻描摹18世紀社會風俗、貴族衣食住行的百科全書，又是展現人世枯榮無常的一闋史詩式的挽歌。傳世至今兩百多年，是家家必備的案頭經典。但由於年代久遠，《紅樓夢》的版本繁多，文字出入甚大，讀者在閱讀選擇上極為混亂。本書以1792年程偉元、高鶚蕞早印刻120回全本、二次精修後的“程乙本”為底本。程乙本的問世終結了曹雪芹逝世後紅樓手抄本繁亂的局面，讓中國人有幸讀到全貌《紅樓夢》，是中國文學史上劃時代的大事。新紅學大家胡適一生注重程乙本的推廣，促使其成為影響力極大的紅樓普及本。如今此版《紅樓夢》已是名家課堂指定教材，是華文世界諸多版本中的上佳讀本，獲清華附中、人大附中語文老師傾情推薦。除原文精良外，本書還選用古文大家啟功、紅學專家唐敏等所作詳盡注釋，詩詞曲賦均配有白話譯文；同時參校7種重要版本，撰寫詳細校記於每回中；特別收入50幅清代畫家改琦所繪的紅樓人物線描圖，清麗婉約；隨書附贈“賈史王薛” 四大家族關係圖、大觀園平面示意圖、全書人物表、曹雪芹家族關係表，為讀者重建《紅樓夢》書裡書外的世界。本書為匠心打磨、特別推出的新裝插圖袖珍本，一套兩冊，開本小巧便攜，可180°平攤，內文選用微黃護眼字典紙。將千古傳世之作融入掌心，與經典親密相伴。

本書是中國古典文學名著《西遊記》的白話改寫本，以原著故事中主人公孫悟空學藝、修真、大鬧天宮再到保護唐僧取經降妖的經歷作為主要線索，使用現代白話小說語言，將原著改寫成二十六回故事，始于石猴出世，終於取經功成。這個改寫本刪除了原著有關宿命論、采生折割和婦女貞操觀等舊時代的思想文化痕跡，保留了原著中唐僧師徒四人取經路上的冒險故事，以及人物之間有趣的互動與幽默對話，使之更適宜青少年讀者閱讀，做到了去蕪存菁。是一代文學大師贈與當代中國小朋友的寶貴禮物。更配有國畫大師戴敦邦所做的數十幅彩色插圖，版式活潑輕盈，向中國少年傳遞古典文化之美。

本書是《三國演義》這部古典文學名著的白話改寫本。本書以劉備、曹操、孫權三方勢力之間的矛盾為主線，將用文言文撰寫的一百二十回原著以現代漢語白話改寫成三十四回，始於“桃園結義”，終於“三家歸晉”，展現了三國之間波瀾起伏的鬥爭故事。原著中那些膾炙人口的經典片段，如桃園三結義、三英戰呂布、古城會、草船借箭、空城計等故事情節，經過改寫後比原著更加完整集中。這個改寫本刪除了涉及封建思想和迷信的內容，使之更適宜青少年讀者閱讀。對於原著中充滿積極幻想和富有傳奇色彩的故事，如孔明做木牛流馬運糧，萬安溪的泉水、草葉能去瘴鬁之毒等表現古人征服自然、戰勝災害的美好理想的描寫，則保留下來。並配以國畫大師戴敦邦先生創作、內容高度匹配原著的精美插圖，向廣大中國少年傳遞文學名著的雋永之美。

《水滸傳》寫以宋江為首的一百零八位英雄，聚義在梁山水泊，打家劫舍，抗拒官兵，後來接受招安的故事。宋江是史上實有其人，“逼上梁山”也是事實。眾英雄的故事，從南宋以來，就成為社會傳說。宋元間，有人把這些傳說做成話本，在民間流行。後來，羅貫中、施耐庵囊集諸說，集小本的“水滸”故事，加以增刪修補，寫成大部頭的《水滸傳》。但原始的本子，早已失傳。現在通行的多種本子，可分兩類：一類是七十回的，一類是多於七十回的。多於七十回的，在接受招安以後，朝廷用梁山好漢們來破遼，平田虎、王慶，擒方臘。雖立大功，英雄一一死去，宋江也遭疑忌，服毒身亡，終成神明。七十回本是金聖歎刪去後邊文章，只到全部上山排座次為止。這也就是現在的通行本。前七十回和後邊的，所編文章也參差，後邊不如前邊的整齊。魯迅先生說：“描寫事業成功以後的文章，要比描寫正做強盜時難些。”現在口頭、曲藝、戲劇上最深入人心的故事也大都在七十回中。因此，這裡就在一百回本中，選前面七十回，採摘精粹篇章，以主要人物為主，編成縮寫本。

《西游記》主要描寫的是孫悟空保唐僧西天取經，歷經九九八十一難的故事。唐僧取經是歷史上一件真實的事。大約距今一千三百多年前，即唐太宗貞觀元年（627），年僅25歲的青年和尚玄奘離開京城長安，只身到天竺（印度）游學。他從長安出發后，途經中亞、阿富汗、巴基斯坦，歷盡艱難險阻，最后到達了印度。他在那里學習了兩年多，并在一次大型佛教經學辯論會任主講，受到了贊譽。貞觀十九年（645）玄奘回到了長安，帶回佛經6

《官場現形記》從中舉捐官的下層士子趙溫和佐雜小官錢典史寫起，聯綴串起清政府的州府長史、省級藩台、欽差大臣以至軍機、中堂等形形色色的官僚，揭露他們為升官而逢迎鑽營，蒙混傾軋，可以說為近代中國腐朽醜陋的官場勾勒出了一幅歷史畫卷。書中一些章節如制台見洋人等，把人物心理刻畫得活靈活現，入木三分，讀來令人捧腹。

《紅樓夢》原名《石頭記》。作品以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉的愛情悲劇為主要線索，著重描寫了賈家榮、寧二府由盛到衰的過程，廣泛反映了當時的社會矛盾和階級斗爭，對封建禮教進行了批判。作品語言優美生動，善于刻畫人物，塑造了許多富有典型性格的藝術形象。全書規模宏大，結構嚴謹，是我國古代長篇小說中的現實主義的高峰。 《紅樓夢》以其包羅萬象的內容，博大精深的思想，精湛完美的藝術，豐富生動的

作為四大名著之一的《西遊記》，自成書以來，對其研究、整理代不乏人。本次校注《西遊記》，以世德堂本為底本，參校本為楊閩齋本、朱鼎臣本、李卓吾評本、唐僧西遊記、唐三藏出身全傳、西遊證道書和新說西遊記等。並就其中的思想、名物、典制、文化現象等加以詳細注釋：訂正了工具書、舊注中的錯誤；採用各種途徑，利用不同學科知識加以釋讀；充分利用歷代研究成果，儘量搜集整理，並擇善而從；並對其中的宗教內容進行了盡可能的探

《西遊記》為我國古典文學四大名著之一，小說以“唐僧取經”這一歷史事件為藍本，主要描寫了孫悟空出世及大鬧天宮後，遇見了唐僧、豬八戒和沙僧三人，西行取經，一路降妖伏魔，經歷了九九八十一難，終於到達西天見到如來佛祖，最終五聖成真的故事。通過神話的形式，曲折地反映出現實的社會矛盾，表現了人民群眾懲惡揚善的願望和要求。作家出版社在1953年建社初期，出版的圖書中就有《紅樓夢》《水滸傳》《三國演義》《西遊記》四部古典名著。是新中國以來出版早、也是有影響的版本之一。該四部名著，我們從繁多的版本中，選擇了能體現著作精髓的版本，分別為：《紅樓夢》(程乙本)、《水滸傳》(容與堂本)、《三國演義》(毛評本)、《西遊記》(世德堂本)，邀請中國社科院專家精心勘校、注釋，精選近二百張繡像插圖，力求成為讀者閱讀的優選版本。

《儒林外史》是一部描繪知識分子群像的長篇諷刺小說。貶抑、諷刺了假儒士和假名士，批判了當時敗壞的世俗風氣；塑造了少數遠離功名、追求自由的真儒士和真名士形象，其中寄寓了作者的理想。《儒林外史》是中國古代諷刺文學的典範，開以小說直接評價現實生活之先河。