三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教 / 宗教 / 宗教理論與概況 / 自然神學、宗教神學

“自然神學”是單憑理性而不訴諸任何啟示資源探討一些神學與哲學話題的研究領域。本書在當代英美宗教哲學的視域中，採納分析的研究進路，聚焦分屬本體論證明、宇宙論證明、設計論證明、惡的問題以及神跡等五個重要話題的十五個前沿問題展開討論，這些討論在清楚梳理相關經典論辯的前提下，適當提出針對性評析。

根據程抱一的觀點，靈魂問題從本質上說超越理性思維，所以不是一個可以用推理來解答的問題。他曾經利用法語中“推理”和“共鳴”，“運動”和“感動” 這兩組詞發音近似的特點，比較生動地提出過對應的句子，以期突出精神（理智）和靈魂二者的特點：“精神推理，靈魂共鳴”，“精神運動，靈魂感動”。從這個意義上說，《說靈魂》不是一部類似亞裡士多德《論靈魂》的哲學著作。程抱一首先是一個詩人。他曾經明確地把自己排入“存在詩人”的行列。法國文化界和媒體通常稱其為“詩人思想家”。在《說靈魂》中，程先生以和一位女友人通信的方式，用詩化的優美語言，集自己八十多年對生、死、美、惡、善等重大問題的親身體驗和感受，層層遞進地感化讀者。用他自己的話說，這些書信所期望的，不僅僅是思想之間的交流，而且更重要的是建立靈魂之間的對話和共鳴。

在生命的最後幾年，蘭克將目光轉向人類歷史上最難探討的主題之一：靈魂。《心理學與靈魂》這本經典之作即是對這一概念之起源、演化與本質的探索。 與20世紀的其他知識份子不同，蘭克為靈魂保留了一個位置，而不是將它當成一種幻想而摒棄。在這本書中，蘭克將靈魂視作人類個體和社會一種普遍和必要的信仰，認為它在功能上一直沒變，雖然在形式上歷經千年演變。蘭克認為靈魂是在不可抗拒的心靈力量與不可改

《晚清西學叢書：格物探原》受益於牛頓的機械論宇宙觀，自然神學在17至19世紀的歐洲思想界扮演了重要角色，在晚清中國出版的諸多自然神學著作中，《晚清西學叢書：格物探原》是具系統性的一部作品。 《晚清西學叢書：格物探原》為早期探究事物道理和本源的一部名著。內中多圖，以文釋圖，趣味盎然。 《晚清西學叢書：格物探原》作者韋廉臣，系英國派往中國的著名傳教士。

本書是作者積一生思考之精華著就的關於靈魂哲學與科學的理性信仰的作品，論述了不同歷史時期與不同文化中的各種靈魂觀及其與信仰的關係，並提出自己完整的科學的理性靈魂觀，重新定義了世人對靈魂的看法。

《道教神學概論/當代視角下的道教神學叢書之一》試圖給道教的教義思想有個明確的定位和較完整的概述，為培養和造就當代高道做個墊腳的鋪墊。 道教神學是以道為基本信仰、以神靈觀念為樞紐而建構起來的傳統宗教學說，這個學說涉及自然宇宙、社會人生、生態環境、無形世界等看得見的領域與看不見的領域。就關涉的學科雹，道教神學包含著天文、地理、氣象、生物、醫學、化學、民俗、政治、歷史等多個方面，從而構成了內容廣泛的知

死亡是永遠的終結，還是另一段生命的開始？永生是否存在？這是長久以來困擾人類的難題。在本書中，作者瑪麗•羅奇記述了歷史上人們對靈魂的探索歷程，並親自進行了長達一年的探索，從印度農村到英國靈媒學校，從劍橋大學圖書館到杜克大學醫學院，從勞倫森大學意識研究試驗室到北卡羅來納州的鄉村，再到佛吉尼亞大學手術室。作者以極大的智慧和不倦的好奇心將讀者帶上了一段奇異的旅程。

作為西方一門古老的學科，博物學長久以來一直是洞見、分析世間萬物的傳統手段，而這種探究萬物的思想源頭則來自于自然神學——從存在物的構造中理解上帝的智慧。古典博物學家雖然大多信仰“上帝創世說”，但卻通過科學性地、系統性地研究生物的習性、構造，並用理性與經驗來解讀上帝的教義。本書是美國著名博物學家查德伯恩的一部關於自然神學的教學書籍。全書12章，每章圍繞一個核心問題循序漸進地探討了自然神學與博物學在學科

命運問題，一直是中外哲學家討論的中心問題之一，卻又是難度最大、最不容易討論清楚的問題之一。歷來眾說紛紜。

本書原名“論神圣：論神圣觀念中的非理性因素及其與理性的關系”，是宗教現象學的開山之作。它系統地梳理了歷史

《理性與啟示：英國自然神論研究》主要考察自然神論在英國的發展，並將自然神論置於英國17、18世紀的理性主義宗教大背景下加以考察，旨在重新界定英國自然神論的理性觀和啟示觀，理清英國自然神論的內在發展脈絡，找出它和其它理性宗教觀的邊界。《理性與啟示：英國自然神論研究》首先追溯了中世紀和宗教改革時期的理性觀和啟示觀，考察英國自然神論之前的傳統教義。接著，重點討論赫伯特、托蘭德和廷得爾的自然神論思想。英國

鋪面而來的社會焦點、矛盾糾紛就會告訴你這個世界已經變得如何浮躁。但是我們還要在這個社會上不懈地行走，怎樣才能不被像瘟疫一般蔓延的浮躁所侵襲？外界環境我們不可能左右，無疑，使自己的內心變得強大，成了最智慧的上策。本書從目前熱門的社會現象入手分析，告訴你應對浮躁的幾大策略：修好這顆心；心境決定處境；奮起，沒有絕望的處境；重建信念，樂觀上路；內心強大，自強不息；追逐夢想，沒有不可能的人生；跟隨你的心，做

先看明清筆記小說里88則離奇、有趣的魂魄傳奇故事，再聽王溢嘉如何用迥異于傳統的視野和方法解讀中國人的靈魂觀，以及各種鬼怪、僵尸、地獄、附身、轉世故事所含的文化與心理信息。

《前世的秘密》為美國靈性大師泰德?安德魯斯絕世力作，全球范圍內探討“前世今生”話題最重要的作品。作者圍繞“人真的有前世輪回嗎”這一問題，深入探討了“人死了以后，靈魂去了哪里？”“為什么有些人會在你的今世出現？”“你們前世究竟有著怎樣的關聯？”“怎樣找到靈魂的另一半？”“潛意識里究竟隱藏著什么？”“如何走進你的前世？”“打開前世會對你的今生有何幫助？”等問題，對于想要了解前世輪回，想要深入探索自我內

《科學圖書館·科學新文獻·魂靈:死后生命的科學探索》內容簡介：死亡是永遠的終結，還是另一段生命的開始？永生是否存在？這是長久以來困擾人類的難題。在《科學圖書館·科學新文獻·魂靈:死后生命的科學探索》中，作者瑪麗·羅奇記述了歷史上人們對靈魂的探索歷程，并親自進行了長達一年的探索，從印度農村到英國靈媒學校，從劍橋大學圖書館到杜克大學醫學院，從勞倫森大學意識研究試驗室到北卡羅來納州的鄉村，再到弗吉尼亞大

《神跡六辯（1727-1730）》由托馬斯·伍爾斯頓編著。 《神跡六辯（1727-1730）》的內容如下： 托馬斯·伍爾斯頓（Thomas Woolston，1668—1733）是英國自然神論者。他的主要工作是考察如何用《聖經》所記載的耶穌的奇跡來證明耶穌的彌賽亞身份。在他看來，耶穌的字面意義上的奇跡故事隱含著荒謬的、不可能的和難以置信的內容，它們並不是彌賽亞的真正奇跡，也不是耶穌建立

《查爾斯?伯朗特先生文集》為查爾斯?伯朗特先生文集，收錄了其出版的六部作品的內容，針對基督教信仰與人類理性、人類死后的靈魂的觀念、偶像崇拜、異教崇拜、學術與出版自由等方面，作出了詳細的闡述。

《中國人的命運哲學》，本書對中國傳統的命運哲學予以研究和整合，進而探討哲學與人的命運之間的相互關係。書中提出了如下觀點：天是中國哲學恆提恆新的熱點話題，中國哲學視界中的天具有宗教意蘊，體現了中國人安身立命的方式。中國傳統的命運哲學是通過天人合一表達出來的，天、人以及天人合一的不同決定了中國傳統命運哲學流派紛呈，具體區分、歸納為14種之多；在分別研究14種不同的命運哲學的基礎上，彰顯了中國傳統命運哲

《來世大全》內容簡介：人真的有靈魂嗎?如果有，那麼人死之后，靈魂又會去往何處?它能脫離于我們的身體而飄升嗎?如果能，那麼它能在更高處與生者相隨，并一直注意著生者的世界嗎?并且，來世是否就是靈魂存在的世界?很多人對來世的話題津津樂道，他們總想從那些臨終幻象、瀕死體驗，抑或所有關於死亡和來世的觀點中尋找到他們所希望的答案，甚至，有可能的話，找到來世存在的科學根據。 經過著名來世研究專家詹姆斯?R．路易