三民網路書店 中國圖書館分類法 / 哲學、宗教

本書是奧格登從作為一個醫生、作為一個督導者、作為一個老師、作為一個心理分析的讀者四個視角再現精神分析過程。在本書，作者首先介紹了心理會談過程中“與夢境對話”的創造性方法，接著討論了對在督導和討論小組獨特的探索。最後一部分是對比昂、漢斯?羅耶瓦爾德和 西爾(Searles).的經典作品進行闡釋和延伸。

本書是奧格登對心理學理論和實踐過程中一些基本概論的創造性理解的論文集。尤其是對威廉?費爾邦、溫尼科特、比昂、漢斯?羅耶瓦爾德等著名心理大師的一些經典觀點提出了自己的見解。

1.著有《復盤》主要復盤工作和生活；《心法》為第二部，指復盤內心，旨在通過整理內心，實現人生躍遷。2.人心即寶藏，人生所經歷的事情都是內心的投射。最大的個人發展之道，是由內而外的成長模式，走正道，才能少走彎路。3.修心成事的人生法則。不斷復盤內心，實現人生躍遷。由“事上努力”向“心上努力”轉變，才能突破自我設限。4.稻盛和夫、達利歐、王陽明、曾國藩都在踐行的人生心法。5.你缺的不是辦法，而是心法。本書用觀念法、分擊法、觀照法、培根固本學習法、系統制勝等開發內心寶藏的操作法則，幫助你提升心性，拓展經營。6.作者是虛舟大學堂聯合創始人，近年以紹興、貴州修文等王學高地為中心，開展線上、線下相結合的心學讀書學習活動。本書是一部心理勵志類作品，主要講述的是教人如何復盤內心。人不是缺辦法，而是缺心法。人生的一切都是內心的投射，人心即寶藏，最大的個人發展之道，是從“事上努力”轉到“心上努力”，踐行由內而外、內聖外王的成長模式，走正道，才能少走彎路。人的本質是心，關鍵是在心上修。作者提出了一套3.0操作系統理論，旨在引導讀者學會向內走，通過整理內心，拂去心靈上的灰塵，消除人的欲望，才能找到解決問題根本方法，從而實現真正的人生躍遷。

本書內容包括《論語》原文以及注釋、譯文、評析。其原文擇取了最有校勘價值的諸個善本，其注釋主要參考《十三經注疏》中的何晏、邢昺《論語注疏》、皇侃《論語義疏》、朱熹《四書集注》、劉寶楠《論語正義》等經典校注本，出以簡明通俗的注釋和今譯，逐章加以評析，以利讀者深刻地領會原文的內涵，把握其要領，明瞭其不足，借鑒其中具有普遍意義與實用價值的人類智慧結晶。作者力求通過深入淺出的解析與研討，使讀者能更為深入而正確地理解《論語》的真諦。

《模糊性的道德》是波伏瓦存在主義理論的入門之作，為《第二性》的創作奠定了基礎。全書收文兩篇，《模糊性的道德》對人類的境況展開了深刻的思考。波伏瓦長期研讀黑格爾、克爾愷郭爾、康德等哲學先驅的著作，逐步形成了自己獨到的存在主義哲學觀，她提出了“存在的模糊性”的觀念，並首次闡發了自由哲學的概念；主張承擔自身的存在，爭取自由，讓我們的存在處於向無限性開放的有限性中。正像那個古老的諺語所說的那樣：“不管結果怎樣，做你該做的事。”《皮洛士和齊納斯》從伏爾泰的哲理小說《老實人》出發，討論人類行動的尺度、行動的目的和價值。

本書是哈佛教育學院的博士大衛‧海勒的作品，是迄今有關將信息轉化為知識的可視化工具較為全面、實用的經典之作。本書前三個章節，分別向讀者介紹了可視化工具的理論基礎：繪圖的隱喻、培養網絡型大腦和模式化思維以及運用可視化工具；第四、五、六章，依次介紹了三種基本的可視化工具及其運用――頭腦風暴網絡圖、組織圖和概念圖；最後兩章介紹了海勒創建的包含8種基本圖形（圓圈圖、氣泡圖、雙泡圖、樹狀圖、括號圖、流程圖、複

本書是一本關於整體形象設計綜合實訓的書，包括形象設計的功能與風格，以及文化類、廣告類、時尚類主題風格的案例導入與實戰訓練。書中不僅列舉了大師級的優秀作品，同時還有深圳職業技術學院人物形象設計專業師生的一些獲獎作品，既具有欣賞性和引領性，又有很好的可操作性和借鑒性。 本書適合高等院校、高職高專院校人物形象設計專業和相關專業以及非專業領域的愛好者們閱讀、學習與借鑒。

醒腦之書系列開山之作，老楊的貓頭鷹代表作品。 專治假裝努力、拖延症、懶癌、假情懷等疑難雜症。 全新修訂新增萬字內容。

本書是從精神分析視角對抑鬱(dépression)和憂鬱(mélancolie)所做的一系列探討。作者認為，抑鬱產生的根源在於失去某個所愛的客體，卻又無法完成對該客體的哀悼。抑鬱者否認了作為普遍關聯的語言，否定了語言的意義。而對於言說的存在(êtreparlant)而言，語言的意義即生命的意義，對語言意義的否定也即對生命意義的否定。抑鬱者是徹底的無神論者，而他自身卻帶有神秘色彩。他被束縛於情感之中，痛苦對於他而言是美的所在，而美是觸不可及卻又完滿無缺的。由此，作者進一步推斷：美和崇高從憂鬱而來。上述為該書的理論闡釋部分。作者隨後以霍爾拜因的畫作《墓中基督》、奈瓦爾的詩歌、陀思妥耶夫斯基和杜拉斯的小說裡的痛苦和苦難主題為例，對上述理論進行了進一步的闡發。

埃德加·莫蘭已經100歲了，但他仍然受到我們這個時代的折磨。這位人文主義思想家在他那個時代的流浪與希望、危機與磨難中扮演著重要的角色。在這本書中，他向我們傳遞了自己在百年人生中對人類複雜性的經驗教訓。在莫蘭看來，正如每個人的人生故事一樣，同樣的悖論在人類歷史上顯然是不可分割的：有多少善良、慷慨、奉獻，就有多少邪惡、卑鄙、自私；有多少智能、狡猾、創造性的天才，就有多少愚蠢、盲目、幻想和錯誤。人類精神中的想象具有多麼奇妙而可怕的力量，它創造出詩歌、文學和藝術的傑作，並通過崇拜和祈求他所創造的神靈和傳說來奴役自己。而複雜性的意義在於它使我們能夠感知到所有存在、局勢、事件的各方各面和各種矛盾，從這種感知中就產生了仁慈之心。莫蘭的最後一課，作為他全部人生經驗的結晶，就存在於這個兼具開明理性和仁愛之心的良性循環之中。