三民網路書店 中文圖書分類法 / 哲學類 / 美學總論 / 美學原理

我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。──〈無言之美〉朱光潛先生從一九一八年寫美學文章〈無言之美〉到留學歐洲期間為《一般》雜誌寫十二封給青年朋友的信時，已陸續撰寫《文藝心理學》、《談美》等書。信中談讀書的方法、談動靜、談在羅浮宮的一點感想、生活抉擇，以及可以領略的趣味等等，對青少年所關心或應該關心的話題提供指引，以美感經驗，循循善誘、旁徵博引，正如同《談美》所言：「以美感的態度推到人生世象方面」，字裡行間充滿「篤熱的情感」。詩人余光中在「豫臺作家座談會」中提到：朱光潛的書不但內容、觀點啟發了我，而且他的語言很流暢、不油滑，典雅而不冷僻，對當時的我非常有幫助。

《美學》是克羅齊的第一部著作，討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學當中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關係。在Croce看來，直覺即一種感性，而直覺也即是表現，所以，感性就是表現。而且，直覺即一種抒情的表現，也即是藝術。是以，Croce的「感性理論」就是他的「美學」。就美學而言，Croce認為最關鍵的洞察在於，所有的心智活動，亦即整個實在,都以感性、直覺為基礎，它本身並沒有任何目的，是以也沒有概念和判斷；而直覺加上存在判斷，則是Croce所謂的知覺(perception)，然而知覺自身也是無知的(innocent)。可以說，「感性的首要性∕優位性」是Croce抱持的重要理念。朱光潛先生完整地轉譯了Croce《作為表現科學和普通語言學的感性》的〈感性理論〉部分，且定名為「美學原理」，並輔以註腳。依據Croce原著中的完整標題指引、朱光潛先生的翻譯及解釋，以及Croce美學所具有的跨越時代的意義，我們在閱讀《美學原理》時當關注以下課題：(1) 直覺即感性活動(2) 直覺即抒情的表現(3) 直覺即藝術(4) 創造與鑑賞統一的突現詮釋(emergent interpretation)――感性論(5) 美即成功表現的突現詮釋――表現論(6) 語言即藝術這些內容，朱光潛先生都譯得很清楚，讀者可以自行研讀，並深探其底蘊。----------蕭振邦(導讀節錄)

美×藝術×哲學 我們的身邊充斥著各式各樣的設計作品，從公共空間的裝置藝術，到藝術館內靜靜陳列的藝術品，因而欣賞藝術成為了像呼吸一樣自然的事情。 然而我們或多或少都曾經為了美與藝術背後的哲學問題感到困惑：怎樣才算美？藝術到底是什麼？而觀眾、藝術家與作品之間的三角關係又是什麼？ 一九九九年，著名的黑人藝術家克里斯．奧菲利(Chris Ofili)在美國的布魯克林博物館展出了

「美學」（Aesthetics)又譯為感性學，是專門研究人類「審美活動」（aesthetic activity )的一門學問。凡審美活動必有其客體（object)，故現代美學也相應地討論了現實世界中所有1"審美對象」的存在與性質，這就形成了現代美學中所謂「哲學的美學」1這一專有的內容或學門。單就其哲學方法與論述内容而言，現代美學中的「哲學的美學」可看作是傳統美學的延續，只是在當代語言學影響下，它的

維柯（Giambattista Vico, 1668--1744）是意大利近代社會科學的創始人，主要著作《新科學》在1744年以後陸續在各地印行，內容範圍包括自然科學、歷史科學及社會科學。他研究歷史時強調窮本求源，以部落自然法為起點，論證人類及社會制度的發展。本書作者朱光潛在垂暮之年翻譯維柯《新科學》，扼要地介紹了其中精髓，透視維柯的詩學及美學，並帶出自己對思想自由及人道主義的追求。

大家都在談美學經濟，但什麼是美學經濟？ 誰在運用美學經濟？美學經濟的成功關鍵？ 《美學經濟密碼》是第一本專書，針對「美學經濟」這個議題，從現象觀察、經濟結合、發生場域、趨勢進展四個面向，完整解析這個最夯的議題。它從美學經濟的現象切入，解析美學與經濟如何結合，如何發揮效用，並以實際案例為立論骨幹，讀者將看到美學經濟無所不在，也將了解美學經濟的應用可以如何寬廣，美學經濟概念下的產品如何產生價值與效

白色iPod為何熱賣？郭台銘與尼采有什麼關係？如何理解「美學」和「風格」的經濟價值？什麼是「全球城市」？「設計」為何是21世紀國家的「國力指標」？ 台灣的經濟、企業、工作者，正面對眾多的關鍵選擇--如何由「製造業經濟」，進化到「知識經濟」或「創意經濟」？如何由「專精代工」，過渡到附加價值更高的「品牌」或「設計」？如何由「紀律的個人」，變身成「美感的個人」；由「勤奮生產者」，轉化成「自由消費者」？

美學史的研究有兩大方向：或是以開闢美學領域的學者為主，或是以美學所研究、探討的問題為主。本書所探討之「藝術」、「美」、「形式」、「創造性」、「模仿」、「美感經驗」等六大美學理念即屬後者。本書自古及今涵蓋20世紀美學發展之現況，實為美學大師Wladyslaw Tatarkiewicz教授臻於圓熟之境後，鼎力完成的一部美學通史。