多元智能新視野(經典版)：一本書帶你掌握多元智能理論核心及發展前沿（簡體書）

20 世紀70 年代上半葉，我開始了有關發展心理學和神經心理學的研究，這些研究工作引發了後來多元智能理論的誕生。這個理論的主體成形於1980 年，我提出此理論的著作《智能的結構》則出版於1983 年的秋天。雖然我的編輯和出版者對此書抱有很高的期待，但我不認為當時任何人能夠預料得到，我在書中所表達的思想一經問世就受到關注，特別是受到教育家們的關注。當年更沒有人能預料得到，世界上有如此眾多地區的人，對此理論的熱情和興趣會持續幾十年之久。

在這本書出版後的第一個10 年裡，我開始介入許多教育研究的項目，這些項目或多或少都起源於多元智能理論。在這段時間裡，我並沒有對此理論做進一步的概括和修訂。1993 年，我又出版了《多元智能：實踐中的理論》（Multiple Intelligences: The Theory in Practice ）一書，此書是我在這10年時間裡發表論文的選集。在這本書中，我回顧了多元智能理論的要點，介紹了此理論研究的幾個實驗項目。此後不久，我就開始在各地的演講中明確地指出，對多元智能理論的理解和應用存在著錯誤之處。後來在1999 年出版的《重構多元智能》（Intelligence Reframed ）一書中，我對多元智能理論進行了更新和進一步的探討，回答了讀者提出的許多問題和批評，討論了智能與領導能力、創造力、道德問題等之間的關係，後三者都與我在提出多元智能理論之後的研究成果有關。

在2006年，也就是多元智能理論誕生25 周年時，我決定對這個理論進行最新的、全方位的回顧，因此產生了讀者現在看到的這本書——《多元智能新視野》。

《多元智能新視野》一書分三個部分。第一部分是“多元智能理論”，我在第1 章對最初提出的多元智能理論做了綜述，然後在第2 章討論了此理論進展的主要方面，即新增加的智能種類，新涉及的行業和領域，智能以及與智能有關的多個概念之間的區別。在接下來的第3章，我論述了智能與人類其他認知能力如創造力、專業能力、天資之間的關係。在第4章，我介紹了因為心理學研究引發的有關教育的問題和建議。我對過去幾十年裡讀者提出的許多問題和批評所做的回答則是第5 章的主要內容。

在本書的第二部分“教育實踐”中，我集中介紹了幾個獨特的教育實驗項目，從培育和評估學齡前兒童的智能，到對青少年在包括藝術在內的主要科目學習時思維方式的啟發（第6章、第7章和第9章）。這部分內容還包括對教育主要目的的討論（第8章），以及對新的評估形式的某些細節的建議（第10章）。

在本書的第三部分“最新展望”中，我的注意力回到了一個新出現的智能觀點上。這個觀點重視兒童成長的不同社會背景和文化背景（第11章）。接下來談的是如何使用多元智能理論，以及對此理論在企業實踐中如何應用的思考（第12章）。最後一章（第13章）則展望了未來，其中包括智能理論未來的研究方向、智能信息的新來源、多元智能理論擁護者群體的變化，以及此理論全球化步伐的日益加快等。

本書中的很多內容都是新的，其中一些選自我1993 年出版的《多元智能：實踐中的理論》和其他的著作或論文。那些著作和論文的內容在本書中的排布經過了精心的安排，所以本書可以從頭至尾暢快閱讀。在大多數章節裡，我略去了前面出現過的參考內容，但為了方便讀者單獨閱讀某一章節，我還是保留了一些重復的內容。

正像你們所看到的，多元智能的理論和實踐有它自己的生命旅程。毫不夸張地說，自從多元智能理論誕生以來，圍繞這個話題，人們出版了數以百計的著作，還舉辦了同等數量的學術研討會和報告會，數以千計或學術或通俗的文章被發表。還有成百上千的學校遍布全世界，應用多元智能的理念辦學。雖然不能時時追蹤以上研究工作和實踐經驗，但希望我沒有錯過其中最重要和最富有創意的努力。

從我關於多元智能的研究工作開始，如果沒有那些難以計算的大量人力和資金的支持，一切都無法持續下去。在哈佛校園內外，我的數十名學生及合作者協助並參與了一系列多元智能項目的實施，並貢獻了重要的思想和實踐經驗。我還受益於多個資助者，其中既有私人基金會，也有個人捐款。在這裡我不可能向所有人一一致謝，對此我深表歉意。我要特別提到一位非常優秀的學生西娜·莫蘭（Seana Moran），她不但從多個方面幫助我完成了這本書，而且是第12 章的第一作者。此外，莫蘭和我另一位能幹的助手林賽·佩廷吉爾（Lindsay Pettingill）協同我一起整理了本書的有關資料。還有克裡斯蒂安·哈索爾德（Christian Hassold），他總是不遺余力地給我以協助。我還要感謝我的同事明迪·科恩哈貝爾（Mindy Kornhaber）、瑪拉·克列切夫斯基（Mara Krechevsky）和約瑟夫·沃爾特斯（Joseph Walters），他們同意我在本書中選用我們一起合作發表的論文和資料。

這一切開始於巴黎，時間是1900 年，也就是著名的“美好年代”。這個城市的父親們，向阿爾弗雷德·比內這位天才的心理測量學家提出了一個不同尋常的請求。當時，大量的家庭從法國各省遷居巴黎，他們的孩子在學習上出現問題。家長們希望比內可以設計一種測試方法，對巴黎小學低年級學生的學習成績進行預測。

正如大多數人所知，比內成功了。很快，他的發明就被命名為“智力測驗”，測驗結果被稱為“智商”，即“IQ”。如同其他巴黎時尚一樣，“智商”很快就傳到了美國。第一次世界大戰之前，“智商”這一說法在美國就已經相當受歡迎，當時的軍隊甚至對一百多萬名新兵都進行了這個測驗。隨著它在美國軍隊中的應用，隨著美國在第一次世界大戰中的勝利，比內的發明真正地紅遍了美國。從那時起，“智力測驗”成了心理學最偉大的成就，被認為是一項廣泛、實用的科學工具。

是什麼原因使“智商”引起了轟動呢？至少在西方，人們往往依靠直覺來判斷或評估人的聰明程度，而現在智能似乎定量化了。就像去測量一個人的實際身高或判斷他的身高發育狀況一樣，現在人們似乎能準確測量一個人的實際智能或判斷他的智能成長水平。我們能夠並可以使用同一把測量智力能力的尺子，去測量每一個人並為之排序。

從那時起，人們一直尋求著測量智能的完美方法，從未間斷。舉例來說，下面是關於這種測量的一則廣告：

您想通過一種快速的測驗，準確、可靠地判斷一個人的智能嗎？僅需進行3 組測驗，每組測驗僅需4 ～ 5 分鐘。這種測驗不依靠語言表達和主觀性的評分，即使是嚴重殘疾甚至癱瘓的人，只要能對問題表達肯定或否定，皆處於適用範圍。無論是兩歲的幼兒還是優秀的成年人，都可以使用同樣簡短的一組題目和相同的方式進行。全部花費只需16美元。

如今，這種可以完成所有測量任務的單一量表仍然有很大需求量。美國心理學家阿瑟·詹森（Arthur Jensen）認為，我們可以通過觀察被試的反應時間來判斷他的智能：一組燈光亮了之後，測量被試的反應速度就可以確定他智能的高低。英國心理學家漢斯·艾森克（Hans Eysenck）則建議直接觀察腦電波。而隨著基因芯片的出現，許多人都期待著有一天，只要我們看一下特定染色體上的特定基因座，然後讀出這個人的智商，就能信心十足地預言他的前途。

當然，智力測驗還有更加精密複雜的變種，其中之一就是SAT。開始，它被稱作“學業能力測試”（Scholastic Aptitude Test），但隨著時間的推移，它的含義發生了改變，現在叫作“學業評估測驗”（Scholastic Assessment Test）。這兩種考試的目的都與智力測驗相同，SAT 測試分成語言和數學兩部分。如果把一個人在測試中兩部分的得分加起來，就可以判斷他在某一方面智能的高低。後來，寫作和推理的內容被加入了這項測試之中。舉例來說，專為天資優異的學生開設的課程或舉辦的學歷教育，就通過這一測試錄取學生。如果你的智商超過130，就能進入此類學校或班級就讀。如果你的智商是129，對不起，那裡沒有你的位置。

這種判斷人的智能高低的一元化觀點，產生了與之相對應的學校觀念，我稱之為“統一制式觀念”（uniform view）。在以這種觀念為基礎建立的“統一制式學校”裡，每個學生都要學習相同的課程即核心課程，可選項極少。只有較好的學生，可能就是智商較高的學生，才被允許選修需要批判性閱讀、計算和思考等技能的課程。這些統一制式學校所使用的評估方法，往往是各種類似SAT和智力測驗的考試，學生用紙和筆來完成。這些考試的成績可以將學生排出令人感覺可信的順序，“聰明的”和“有前途的”學生被送進較好的大學。他們將來可能——僅僅是可能——在社會上享有更高的地位。毫無疑問，這種選拔方式對一部分人有積極影響，如哈佛大學和斯坦福大學的學生。因為這種考試和選拔體系有利於英才教育，所以在一定程度上值得推薦。

這種統一制式學校看起來似乎很公平，畢竟它對待每個人的方式都相同。但是許多年以前我就意識到，這種貌似合理的學校，實際上是完全不公平的。統一制式學校只挑選並重視某種類型的智能，我們在這裡暫時稱之為IQ/SAT 智能。有時候，我也稱之為未來法律教授的智能，就是約翰·豪斯曼（John Houseman）在電影《力爭上遊》中扮演的查裡斯·W.金斯菲爾德（Charles W. Kingsfield）博士所擁有的智能。在這樣的學校裡能夠取得好成績的人，也很容易在IQ/SAT 類型的測驗或考試中取得好成績。

但我想談的是對智能的不同看法，並介紹一種完全不同的看待學校的觀點，這就是多元智能觀，亦即承認存在許多不同的、各自獨立的認知方式，承認不同的人具有不同的認知強項及其對應的認知風格。同時，我還想介紹一種建立在多元智能觀之上的、以個人為中心的學校（individual centered school）模式。這種模式的理論基礎來源於在比內那個時代人們還不知道的科學研究和科學發現，如認知科學或稱思維科學，以及神經科學或稱腦科學的某些成就。這種模式的理論基礎之一就是多元智能理論。現在，就讓我說明多元智能理論的起源和觀點，以便在後面的章節中談論其對教育的意義。

在我介紹這種觀點之前，請讀者暫且先從世俗的智能判斷標準中解放出來，讓思想自由地翱翔於人類所有的能力之中，說不定還需要換位思考，來思索人類智能的判斷標準。在這個想象的實驗中，你或許會被杰出的象棋大師、世界級的小提琴家、世界體育冠軍所吸引，因為這些人的表現十分突出，確實引人注目。由此，一個完全不同的智能概念可能產生。這些象棋大師、小提琴家、體育冠軍在各自的職業領域裡是聰明的嗎？如果是，為什麼智力測驗無法辨認出他們的智能和能力呢？如果他們不夠聰明，那麼是什麼使他們取得了如此出色的成就呢？一般來說，為什麼當代的智能結構理論無法解釋人類的許多杰出表現？