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賓退錄(平裝繁體豎排)(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
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目次
書摘/試閱

商品簡介

《賓退錄》十卷,宋代趙與旹所撰考史軼事筆記,以考證經史、辨析典故、評論詩詞為主,此書成於嘉定十七年(1224),匯集作者平日見聞及與賓客所談論的內容,賓退後筆錄成編,故有是名。本書底本為乾隆十七年存恕堂仿宋本,參校南宋臨安睦親坊南陳宅經籍鋪本,並參考其他各版本。書後附何焯批語、各家序跋等資料,方便讀者使用。


作者簡介

趙與旹(同“時”),字行之,一字德行,南宋末人,宋太祖趙匡胤後裔,寶慶年間進士,歷官麗水丞。著有《甲午存稿》,已佚,所撰筆記《賓退錄》流傳至今。

齊治平,北京師範學院(今首都師範大學)歷史系教授。著有《唐宋詩之爭概述》(岳麓書社,1984年),《陸遊傳論》(岳麓書社,1984年),古籍整理作品有《拾遺記校注》(中華書局,1981年)、《宋文鑒》(中華書局,1992年),與孔凡禮先生合作編有《陸遊資料匯編》(中華書局,2004年)等。


名人/編輯推薦

研究宋代典章制度和文化的重要筆記。

點校精良,且有專名線、書名線,降低閱讀門檻。

附錄豐富,便於讀者使用。


宋朝結束了五代混亂的局面,偃武修文,加上其他種種原因,國勢因以不振,而經濟、文化則比較發達,在理學、文學、史學、藝術等方面都取得了較高的成就。一時作者蔚起,不僅文人學士,並驅爭先;甚至一些皇室貴族,也斐然有所著述,見稱於世。其中尤以趙令畤所著《侯鯖錄》及趙與旹所著《賓退錄》最為有名,都是宋人筆記中的上乘之作。

趙與旹字行之,一字德行,南宋末人,是宋太祖趙匡胤的七世孫,寶慶進士,官麗水丞。生平事跡詳趙孟堅所作墓志銘。所著尚有《甲午存稿》,當是作者的詩詞小集,惜已亡佚,惟《賓退錄》流傳至今。前人稱此書“包羅今古,抉隱發微,有耆儒碩生所未及”;又說它“可為《夢溪筆談》及《容齋隨筆》之續”,甚至以為“宋人雜說之最佳者”。從這些評論中,我們可以了解此書的價值。

趙氏是一位有愛國思想的人。書中贊揚岳飛,揭露秦檜。對於王明清所記宗澤把定武《蘭亭石刻》進獻宋高宗一事,他認為“宗忠簡守汴,日夕從事戰守,且其天資剛正”,絕不會“為人主搜羅玩物於艱難之時”。而對於孫覿所作莫儔墓志中同情投降派、誣蔑抗戰派的論調則斥為“欺天”“諛墓”,善惡混淆。這些都表明了他的正義感和明辨是非的批判態度。另外,他詳考古代有“霜儉”“霜旱”之說,認為也“必有蠲租故事”,因此他主張遇到此種災情,有司應該奏明朝廷,援例蠲免租賦,以補救民間因自然災害所受的損失與苦難。他還贊頌宋高宗建炎三年詔除金銀、匹帛、錢谷,餘悉罷貢,是“盛德事”。這些在封建剝削制度下,不過是一些小恩小惠,但趙氏能留意及此,可見他還是比較關心民間疾苦的。在本書陳宗禮的序中載有趙氏的一首絕句,認為如使蘇軾見之,定當稱許他“真知秋陽”,意思是說他能“不錮於富貴,知田野之勤約”。這話也可作為旁證。

以上略引《賓退錄》數則,說明作者具有進步的思想傾向。至於此書的價值,則尤在其保存和提供了許多可貴的文史資料以及精確考訂等方面。

作者熟於兩宋典章制度及遺聞軼事,故所記述,如數家珍,翔實可信。征引他人著作,往往以類相從,羅列眾說,而有所抉擇。(中略)

趙氏讀書勤奮而細心,著述態度矜慎,故《四庫提要》稱此書“惟論詩多涉迂謬,於吟詠之事茫然未解;至於考證經史,辨析典故,則精核者十之六七”。今觀書中,“參會眾說,芟繁撮要”,以明定武《蘭亭》流傳本末;歷舉周宣王失德,以證其不足當“中興賢君”之目;詳考古代漏刻之數,以駁正董彥遠、朱熹注韓詩“百二十刻須臾間”之非;根據算術,訂《夢溪筆談》刻本所注數字之訛;據《靖州圖經》以證杜詩之“白小”即“魚菜”;據宣州土宜,以正任注山谷詩“春網薦琴高”之疏;據《漢書·揚雄傳》以辨《容齋三筆》“(劉)歆嘗從揚子云學作奇字”之誤。他如對“陽秋”“木稼”“分疏”“科頭”“親家”“小妻”“不耐煩”“無萬數”,以及“得隴望蜀”“洗腳上船”等詞語的考證,都是原原本本,殫見洽聞。而辨正戰國策鮑注東西二周之舛謬,尤為精核。清代何焯云:“《錄》中此條為最善,出草廬吳氏之先也。”肯定了本書作者是最早發現並解決了該問題的人。

趙氏為楊簡門人,屬於理學家一流,對於文學批評似非所長,但說他“論詩多涉迂謬,於吟詠之事茫然未解”,則未免太過。他本人有《甲午存稿》,可知他曾從事詩詞創作;又本書有他所輯的詩評,又可見他曾留意於文學理論及批評。當時有人論杜詩,以為其妙處在於一句能說四、五件事,能說半天下、滿天下。趙氏駁他說:“以此論詩,淺矣!杜子美之所以高於眾作者,豈謂是哉?若以句中事物之多為工,則必皆如陳無己‘桂椒柟櫨楓柞樟’之句,而後可以獨步,雖杜子美亦不容專美。若以‘乾坤日夜浮’為滿天下句,則凡句中言‘天地’‘華夷’‘宇宙’‘四海’者,皆足以當之矣,何謂無也?”(詳見卷十)從這裡更可看出他持論閎通,並不“迂謬”。(中略)

我所見到的此書刻本,主要有兩個系統:一是南宋臨安府睦親坊南陳宅經籍鋪本(或稱宋書棚本,今簡稱宋本);一是乾隆十七年存恕堂仿宋本。此外尚有學海類編本及明鈔本一種,清鈔本三種。書棚本似為今世僅存之宋本,江陰繆氏對雨樓本、吳興張氏擇是居本、古書叢刊本皆從此出(貴池劉世珩玉海堂仿宋本,未見,疑亦出此)。存恕堂本所仿宋本今不可考,但從字體及異文來看,知其與書棚本絕非一本。兩本各有短長,可以互勘。至於學海類編及明、清鈔本,則介於兩本之間,文字或同宋本,或同存恕堂本,偶有異文,亦多訛誤,在校勘上用處不大。因此,這次點校本書,即以存恕堂本為底本,以宋本對校,以其他各本作為參考。凡賓退錄所引各書,今尚存者,均盡量檢核原文,審其異同,悉心勘正。經過這次整理,本書當可成為現有諸本中最為完善之本。但由於點校者學識水平所限,難免有不足之處,敬希讀者不吝指教。


一九八一年八月齊治平記


目次

前 言


自序

卷第一

卷第二

卷第三

卷第四

卷第五

卷第六

卷第七

卷第八

卷第九

卷第十

賓退錄序 (宋)陳宗禮


附錄一

何焯賓退錄批語

附錄二

王澍淳化秘閣法帖考正卷五

張宗泰魯巖所學集卷七

餘嘉錫四庫提要辨證集部

陳沆詩比興箋卷三韋應物詩箋

附錄三

四庫全書總目·子部·雜家類二

周中孚鄭堂讀書記卷五十四

楊繼振藏影抄宋本賓退錄跋

王國維校賓退錄

繆荃孫對雨樓刊賓退錄跋

傅增湘據宋書棚本校賓退錄序

周叔弢傳寫何義門校本賓退錄跋


書摘/試閱

【考訂經史】歷代酒價知多少

《典論》謂孝靈末百司湎酒,酒千文一斗。曹子建《樂府》:“歸來宴平樂,美酒斗十千。”此三國之時也。然唐詩人率用此語,如李白“金尊清酒斗十千”;王維“新豐美酒斗十千”。

【辨析典故】除了斗雞,鴨和鵝也可以斗

馮延巳《謁金門》長短句,膾炙人口。其曰“斗鴨欄幹獨倚”,人多疑鴨不能斗。餘按……《新唐書·齊王佑傳》:“佑喜養斗鴨,方未反,貍齚鴨四十餘,絕其頭去。及敗,牽連誅死者凡四十餘人。”則古蓋有之。又《唐·田令孜傳》:僖宗好斗鵝,“數幸六王宅、興慶池,與諸王斗鵝。一鵝至五十萬錢。”是鵝亦能斗也。

【風俗趣事】擊鼓射字遊戲的玩法

俗間有擊鼓射字之技,莫知所始。蓋全用切韻之法,該以兩詩,詩皆七言。(中略)如一字字母在第三句第四字,則鼓節先三後四,葉韻亦如之。又以一、二、三、四為平、上、去、入之別。亦有不擊鼓而揮扇之類,其實一也。


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