詩篇23篇

詩篇二十三篇舉世聞名！
作為一首牧歌，二十三篇給人莫大的安慰；作為一篇經文，二十三篇給人莫高的啟示。
透過本書，我們將重新認識二十三篇，將重新經歷人生，也將重新揭示神的奧祕，得無價的啟示！

朱韜樞（Titus Chu, 1935－）

浙江紹興人，自幼隨父過軍旅生活，後轉至臺灣。一九五三年信主，五四年開始過教會生活，隨即熱烈愛主，絕對奉獻。一九六三年畢業於臺灣大學外文系，後赴美深造，以副教授之職服務於大學圖書館。一九六九年蒙主呼召，全時間事奉主，逐漸成為主手中可用的器皿，神忠心的管家，眾教會的祝福。他積極與聖靈配合，在非洲、亞洲、澳洲，以及北美洲服事數百處教會。他的事奉不拘泥於成規，試圖打破僵硬，老舊的聚會模式，讓聖靈享有絕對的主權和自由，使人摸著新鮮、活潑的靈，享受主活而有功效的話。他用自己一生的經歷，咀嚼聖經，不斷實踐真理，幫助聖徒在點滴生活中經歷基督。他關愛每一位聖徒，低肩負重，殷勤勞苦在聖徒中間，成為眾聖徒跟隨主的榜樣。

朱韜樞弟兄的書行之有年，中文著作已逾五十多本，七十餘冊，如《創世紀鳥瞰》、《民數記鳥瞰》、《歌中之歌》、《馨香之氣：哥林多後書的生命經歷》、《詩篇》五卷八冊、《羅馬書研讀》、《使徒行傳研讀》、《腓立比書研讀》、《提摩太後書研讀》、《腓利門書研讀》、《馬太福音研讀》、《出埃及記研讀》、《會幕》、《彼得！彼得！》、《大衛》、《以利亞與以利沙》、《給你，親愛的姊妹》……。他的語言注重靈感，契合意境，洋洋灑灑，帶聖徒進入一幅幅惟妙惟肖的聖經圖畫，感受聖靈的鮮活，主話語的滋潤。

微微風，沿著山野吹來，夜色清曠，少年人躺臥在羊群旁邊，他看天──那天，繁星閃爍！
一沙一世界，詩人的眼睛是獨具的，他看見了世界，看見了人生，看見了啟示，看見了神。
感謝主，少年大衛是一名詩人。
一顆星，一群羊，使他寫下了永垂不朽的詩篇。
伴隨詩篇二十三篇的音韻，無論是用希伯來文讀，或希臘文演唱，或英文背誦，或法文宣朗，或中文吟詠，都展現了一幅奇麗曲折的安詳圖畫，也開啟了一段奇妙豐盈的人生歷程──牧人，青草地，安歇的水邊，死蔭的幽谷，敵人的面前，擺設的筵席，滿溢的福杯，耶和華的殿中……，這些世人耳熟能詳的景色，因著神聖的啟示，全有了人未曾想過、又無與倫比的情景。
人生啊，因著有啟示，他這個人就改變了！
什麼會使地上的偶像，
失去它那美麗的模樣，
並不是灰心、失望或勸勉，
乃是「無價之寶」的一現！
能看見無價之寶的祂，即是一個啟示。
不錯，作為一首牧歌，二十三篇給人莫大的安慰；作為一章聖經，二十三篇給人莫高的啟示。譬如，它為什麼在二十二和二十四篇之間，就是一個啟示。從賓路易師母《靈命四層》的進程來看，也是一個啟示。當我們觀察人生，思考人存在的目的，發現竟然都在這首詩中，又是一個啟示。
哦，安慰何可寶，啟示價更高！
從本書中，我們將重新認識二十三篇，將重新經歷人生，也將重新揭示神的奧祕，得無價的啟示。求主開我們的眼睛，也充滿我們的心，阿們。

序003
前 言008
　1. 本詩的前後位置009
　2. 根據靈命四層分段012
　3. 二十三篇鳥瞰017
第1-2 節：得救層023
　4. 開始於一個宣告024
　5. 有說不出的安詳031
　6. 神負一切的責任038
　7. 神滿足，我們也滿足043
　8. 那靈，安息的泉源050
第3 節：復興層057
　9. 你預備好了嗎？058
10. 回歸起初神造人的心意061
11. 以神為中心所活的無限073
12. 抱在懷中，慢慢引導081
13. 走神命定的路086
第4 節：十字架道路層091
14. 你預備好了嗎？092
15. 懸崖峭壁上的天光096
16. 不怕被邪惡困住106
17. 與主有生命的聯結110
18. 遇見基督就得了安慰113
第5 節：屬靈爭戰層119
19. 反對者洶湧而起120
20. 一張無限延展的桌子126
21. 長成一個有職事的人132
22. 滿溢出生命的豐盈141
第6 節：地方教會的見證145
23. 愛遠超一切軟弱剛強146
24. 活著就住在神的家中151

第二十三篇　大衛的詩

耶和華是我的牧者，
我必不致缺乏。
他使我躺臥在青草地上，
領我在可安歇的水邊。
他使我的靈魂甦醒，
為自己的名引導我走義路。
我雖然行過死蔭的幽谷，
也不怕遭害，
因為你與我同在；
你的杖，你的竿，都安慰我。
在我敵人面前，你為我擺設筵席；
你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。
我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；
我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。
這一篇是基督徒最喜愛的詩篇。
這是在詩篇二十二篇說到主耶穌的死與復活
以後而有的神聖經歷。
這經歷的結果帶進了二十四篇，
這位在生命裡成長的聖徒
成了祝福他所在教會的城門，
把榮耀的王帶進教會生活裡面。
1　本詩的前後位置
詩篇二十三篇是很豐富的一首詩，它的豐富首先可以從它所在的前後位置來看──前面是二十二篇，後面是二十四篇。二十二篇是說到聯合於基督的死與復活，二十四篇是說到與基督同作得勝的見證。二十三篇承續二十二篇而來，是說到一個認識基督復活的人而有的神聖宣告，這一個宣告也帶進他一生五步的經歷，叫他這一個人至終能夠進到二十四篇，成為一個抬起頭來的城門（7、9），也就是一個把基督帶進教會生活中的人，所以這是非常高深的一篇。
二十四篇開頭說：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（1）為什麼這樣說呢？因為神得著了有二十三篇這樣經歷的人！第3節又說：「誰能登耶和華的山？誰能站在他的聖所？」答案也是──神得著了有二十三篇這樣經歷的人！第7節：「眾城門哪，你們要抬起頭來！永久的門戶，你們要被舉起！那榮耀的王將要進來！」弟兄啊，這時候我們有沒有發覺，教會生活太豐富了！教會生活有城門，教會生活也有永久的門戶，這些城門和永久的門戶是誰呢？就是那些有二十三篇這樣經歷的人！
二十三篇真是一篇奇妙的詩！我再說，它是承續二十二篇而來的。在二十二篇，我們有一個屬靈的看見、屬靈的認識：我們的主不僅死了，（如14至17節：「我如水被倒出來；我的骨頭都脫了節；我心在我裡面如蠟鎔化。我的精力枯乾，如同瓦片；我的舌頭貼在我牙　上。你將我安置在死地的塵土中。犬類圍著我，惡黨環繞我；他們扎了我的手，我的腳。我的骨頭，我都能數過；他們瞪著眼看我。」這是描述主在十字架上的死。）我們的主復活了！（如22節：「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。」主說，現在我不僅死了，我也復活了；我不僅復活了，我也得著了我的兒女，就是我的弟兄；我們成了一個會。神啊，我要宣告你的名，我也要在會中讚美你！）
弟兄們，什麼樣的人才有二十三篇？一個看見二十二篇那位死而復活之基督的人，才夠資格有二十三篇！一個經歷二十三篇的人定規帶進神莫大的祝福，這個祝福將使我們見證：「地和其中所充滿的，世界和住在其間的，都屬耶和華。」（廿四1）也使我們成為城門，如二十四篇7節說：「眾城門哪，你們要抬起頭來！」也使我們成為永久的門戶，如二十四篇9節說：「永久的門戶，你們要把頭抬起！那榮耀的王將要進來！」
2　根據靈命四層分段
這一首詩共有六節，可以分作一個前言，四個段落，一個結語來看。這四個段落，一個結語，也可以看作五步的經歷。
前四步的經歷可以根據賓路易師母（Mrs. Jessie Penn-Lewis，1861-1927）所著的《靈命四層》來看：第一步是得救層，第二步是復興層，第三步是十字架道路層，第四步是屬靈爭戰層。第一步是1至2節：「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」（得救層）詩人告訴我們：「我得救了。不僅得救了，而且我有一個宣告；當我有了宣告以後，就產生了第1節和第2節的經歷。」第二步就是第3節：「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。」（復興層）詩人說：「我復甦了！我不僅得救了，不僅宣告我有神、我有主、我有耶和華作我的牧者，如今我也在這裡經歷神。哦，是神叫我的魂復甦過來，為祂自己的名，引導我走義路！」換句話說，這個時候，他認識世上只有兩條路。有一首詩說：
路只有兩條路，你走哪一條？
生命與死亡，你走哪一條？
路只有兩條路，你走哪一條？
神聖和世界，你選哪一條？
什麼叫義路？就是神聖的路。詩人知道：「我的路不再和世人一樣，我的路乃是神聖的路，我要走神聖的路來滿足我這一位神！哦主啊，求你為著你的名引導我走義路，叫我的存在、我的行走是與你的名相配的！」
第三步就是第4節：「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（十字架道路層）這時，詩人乃是一個行走的人。他怎麼走呢？他乃是行過死蔭的幽谷，但不怕遭害，因為主與他同在；主的杖，主的竿，都安慰他。今天許多弟兄們都說，他一信耶穌就喜樂了，就平安了，就不再犯罪了。但是，詩人告訴我們：「不！我信耶穌以後，還是常常不平安，常常不喜樂，常常犯罪；只不過別人犯罪就死在罪中，我犯罪就走出死蔭的幽谷。別人或者死在世界中，睡在世界中，消失在世界中，而我卻是行走的。當我行走的時候，兩邊都是懸崖峭壁，中間一條羊腸小徑，以及上面的一線光明。當我這樣走路的時候，感謝神，天是開的！我往前面看，可能有一個轉彎的地方，看不見什麼；往後面看，剛剛所經過的太苦了，不值得回去；往左邊看，一片山壁；往右邊看，還是一片山壁。但是，我往天上看，天上永遠是亮的！」真好！弟兄姊妹，我們要說：「主啊，當我來走義路的時候，雖然會行過死蔭的幽谷，但我不怕遭害，因為你的杖，你的竿，都安慰了我。」
第四步乃是第5節：「在我敵人面前，你為我擺設筵席；你用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（屬靈爭戰層）「在我敵人面前」，說出這是一個爭戰的局面。現在我們看見，詩人從得救時的宣告，帶進了魂的復甦；從魂的復甦，再帶進一路的行走；而這一路的行走，就帶進了屬靈的爭戰。這裡他告訴我們：「我有許許多多的仇敵，是綑綁我、壓制我、攻擊我，叫我不能再跟隨主、不想再跟隨主，也不敢再跟隨主的。但是，就在這情形裡，我仍要起來對神說：在我仇敵面前，你為我擺設了筵席！」不僅這樣，神還用油膏了他的頭。他說：「現在，在豐盛的生命裡，我像一個君王一樣，我像一個祭司一樣，我像一個先知一樣。主啊，你用油膏了我的頭，使我的杯滿溢出神的祝福來！」
第五步是一個結語，就是第6節：「我一生一世必有恩惠慈愛隨著我；我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」（地方教會註的見證）他末了作見證說：「我這一生太好了！只要我活著，我的一生一世，就必有恩惠慈愛隨著我。不僅這樣，我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。」末後這句話或者譯作：「住在耶和華的家裡，終我一生的年日。」耶和華的殿，就是耶和華的家，也就是今日的地方教會。啊，這首詩的經歷太豐富了！
3　二十三篇鳥瞰
大衛的詩讀起來很有味道，我相信有好幾首詩是他在牧羊時所寫的。他這個人非常有靈感，所以他也是一名先知，主給他有一個智慧的靈，叫他裡面有啟示、有摸著，也說出神的心意來。譬如，他在曠野牧羊，晚上睡覺時看著天，就說：
耶和華─我們的主啊，
你的名在全地何其美！
我觀看你指頭所造的天，
並你所陳設的月亮星宿，
便說：人算甚麼，你竟顧念他！
世人算甚麼，你竟眷顧他！