神諭：創世起源―聽上帝說故事

☆了解西方文史哲的第一步！☆
想懂西洋文學與美術的梗，怎麼能不懂聖經？
探索文明看聖經！
修身養性看聖經！
睡前無事看聖經！
聖經，絕不只是枯燥的宗教典籍！

《聖經》是全世界最多人閱讀的書，是基督教的靈魂，更是世界上十億以上人們的精神食糧。
然而，面對這樣一本長篇巨著，你真的能讀懂其中妙趣嗎？

這本書的面世，正是為了讓一般大眾也能開啟了解《聖經》的便捷之門。
無論你是否有宗教信仰，這本依照不同主題區分章節、調理和脈絡都十分清晰的聖經故事合集，必然能讓你愉快進入這本宗教經典的世界。


◇創世故事
→神如何用七天創造世界
→人類的原罪，亞當和夏娃為何被趕出伊甸園
→神話史上第一樁謀殺案--該隱和亞伯兄弟反目的悲劇
→挪亞方舟和巴別塔--神對人類的失望與期望

◇亞伯拉罕的故事
→長埋死海之下的城市--因同性戀被神所滅的所多瑪和蛾摩拉
→信心的考驗，亞伯拉罕為神獻祭愛子

◇雅各和以掃的故事
→欺騙而來的祝福
→雅各的天梯--背井離鄉的逃亡
→寬恕之愛--前嫌盡釋，雅各返鄉

◇摩西的故事
→神在埃及降下的「十災」--逾越節的由來
→紅海分離的奇蹟--帶領以色列人逃出埃及法老的統治

◇約書亞的故事
→流著奶與蜜之地--率領以色列人進入迦南的領袖
→使太陽與月亮停止運轉--戰無不勝的英雄

◇士師和先知的故事
→與敵人同歸於盡的參孫
→禍國紅顏耶洗別
→在大魚腹中禱告三天三夜的約拿

◇大衛的故事
→從牧羊人到以色列之王
→以拉谷之戰，用五顆石頭擊敗巨人歌利亞的少年
→拔示巴--英雄難過美人關

◇約櫃的故事
→約櫃被擄、回歸、入聖殿--輾轉流離後終物歸原主
→所羅門統治下的盛世--以色列的黃金時代

◇耶穌的故事
→聖誕節的由來
→傳道、治病與神蹟
→十二門徒
→最後的晚餐
→十字架上的救贖
→復活之日--願你們平安


本書將聖經中的幾個著名篇章按照故事主旨分門別類，這些人名、事件你可能都略有耳聞，但未必完全了解詳情，若你對這些千年來不斷出現在各種文學藝術作品中的題材有興趣，不妨現在就翻開這本書，步入這個富麗堂皇的宗教殿堂！

李彥舒，一名熱情、好學、博覽群書的宗教學者，鑽研宗教經典及宗教文學二十餘年。
他一直努力以最客觀、最貼近大眾心理的角度來詮釋宗教，並向大家分享他所了解的宗教經典，
讓即使沒有宗教信仰或信仰不同的朋友，也能讀得津津有味，
並從中體會到宗教文學裡那些為人處世的道理。

《聖經》是基督教的靈魂。今天，全世界有十億以上的人把《聖經》當作他們的精神食糧。《聖經》被譯成一千八百多種文字，長期以來一直是世界上流傳最廣的一本書。但是，對這樣一部中譯本長達一百六十多萬字的巨著，普通讀者可能望而卻步。
本書是宗教學者為讀者做出的新奉獻，它系統全面，深入淺出，通俗易懂，開啟了了解《聖經》的便捷之門，值得各界讀者一閱。

內容提要
第一章：創世的故事
七日聖工--神工鬼斧
亞當和夏娃--失落的伊甸園
該隱和亞伯--醜陋的仇恨
挪亞方舟與巴別塔--虛心的人有福了
第二章：信心之父亞伯拉罕
亞伯蘭與羅得--選擇的智慧
亞伯拉罕之約--「割禮」為記
所多瑪覆滅--長埋死海南端下的警示
亞伯拉罕獻以撒--信心創造奇蹟
以撒娶妻--賢德的婦人是丈夫的冠冕
第三章：雅各和以掃
一碗紅豆湯--得不償失
雅各在巴旦亞蘭--欺人者被欺
拉結和利亞--上帝的公道
雅各的羊--智慧創造財富
雅各和以掃--寬恕的力量
示劍城的悲劇--貪慾是死亡的陷阱
約瑟--在受苦之地昌盛
第四章：「神人」摩西
摩西--一個忠心而又忍耐的僕人
十災--「逾越節」前的宴席
「紅海神蹟」--耶和華的榮耀
曠野試驗--苦水和靈糧
「西奈之約」--道德和準繩的量尺
基博羅哈他瓦--貪慾之人的墳墓
十二探子探迦南--謊言的代價
可拉的背叛--不可結黨
「米利巴水」--致命的弱點
第五章：約書亞
初入迦南--奉獻
征服耶利哥--王者之戰
月亮停止在亞雅侖谷--乘勝追擊
第六章：士師和先知
士師參孫--英雄悲歌
以利亞和俄巴底--智勇雙全的先知和家宰
決戰迦密山--正義與邪惡的較量
亞弗之戰--自取其禍
拿伯的葡萄園--

亞當和夏娃——失落的伊甸園

神造了星雲、太陽、行星和月亮，也造植物、動物、魚和小昆蟲，最後按照他自己的形象造人，要人管理大地。亞當和夏娃是上帝造物登峰造級的傑作。神設立神聖的婚姻，把人類第一個家庭放在伊甸園裡，他藉著不斷的訓誨，要人明白人與神，人與人，人與自然的關係應該建立在什麼軌道上運行，才能像他所造的萬物，保持井然有序與和平。
失落的伊甸園使我們看到魔鬼的干擾與破壞，罪怎樣進入了富麗難比的伊甸園，以及神促人回轉的聲音，聽到神的偉大詢問：「你在哪裡？」

耶和華神用地上的塵土造人，將生氣吹到他的鼻孔裡，他就成了有靈的活人，神給他起名叫亞當。
耶和華神在東方的伊甸立了一個園子，把他所造的那個人放在伊甸園裡。
神使青草茂盛地生長在地上，園子裡長滿各種各樣的樹木，樹上都結著包著核的果子，這些都可以作亞當的食物。但在這些鬱鬱蔥蔥的樹木中，有兩棵特別的樹：「生命樹」和「分別善惡的樹」。
有河從伊甸園流出來，園子裡因為有水的滋養，遍地滋潤。這條從伊甸園流出來的河流在園子裡分為四道：
第一道叫比遜，環繞著哈腓拉全地。在那裡有金子，那些金子都是最上等的純金。那裡還有珍珠和紅瑪瑙。
第二道叫基訓，環繞著古實全地。
第三道叫希底結，在亞述的東邊流淌。
第四道叫伯拉河。
因為有這四條河流的灌溉，伊甸園非常肥沃富庶。耶和華神將亞當安置在伊甸園裡，安排他修剪樹枝，看守園子，將那些長在樹上的果子賜給他作食物，吩咐他說：「園中各樣樹上的果子，你可以隨便吃，只是分別善惡樹上的果子，你不可隨便吃，如果你吃了，你必死。」
亞當在伊甸園裡看守園子，白日，陽光普照大地，綠茸茸的青草像無邊的地毯，露珠在清晨的霞光中閃閃發光；夜晚，月亮的清輝在園中踱上一層銀色，各樣景物在月色下生動地展現著它們的豐姿。有時候，當月亮藏進雲層裡後，滿天繁星像寶石一樣布滿夜空。園中各樣的樹上，各樣的果實甘美無比，可是，亞當並不幸福，他很孤獨。
看著孤獨的亞當，耶和華神說：「他一個人獨居不好，我要為他造一個配偶幫助他。」
耶和華神將那些他用塵土造成的野地裡的各樣走獸和空中的各種飛鳥都帶到亞當面前，看看他怎樣管理牠們，他叫那些動物什麼，那就是那些動物的名字。於是，亞當給所有的牲畜和空中的飛鳥都起了名字，只是這時他還沒遇到配偶。
耶和華神使亞當沉沉睡去，在亞當酣睡的時候，耶和華取下他的一根肋骨，然後把肉合起來。神用那根肋骨造了一個女人，把她領到他跟前。亞當的眼睛亮了，他說：「這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人，因為她是從男人身上取出來的。」
因此，神為自己造的人設立了婚姻，人要離開父母，與妻子結合，二人成為一體。
那時，亞當和他妻子非常純潔，他們心裡沒有雜念，靠著神的恩賜，幸福快樂。當時，他們還沒有學會穿衣服，夫妻二人赤身露體，但並不感到難堪。
在耶和華神所造的萬物中，唯有蛇比一切活物都狡猾。在富麗難比的伊甸園中，一條蛇悄無聲息地潛到毫無防備的亞當的妻子跟前，這條美麗而狡猾的蛇詭計多端，牠來自撒但那裡。蛇首先迷惑了亞當的妻子，在蛇的慫恿下，她見那樹上的果子鮮豔欲滴，便伸手摘下來吃了，並給丈夫亞當也吃了。夫妻二人吃了禁果以後，發現自己竟沒有穿衣服，便用無花果樹的葉子編成裙子穿在身上。
天起了涼風，輕風在園中吹拂，耶和華神在園中行走，亞當和他的妻子聽見神的腳步，想起神的吩咐，心裡害怕起來，便到園中的樹木中藏起來，躲避神的面。耶和華神呼喚亞當：「你在哪裡？」
亞當躲在樹木中，回答說：「我在園中聽見你的聲音，我就害怕，因為我是赤身露體的，所以我便藏了起來。」
神說：「是誰告訴你，你是赤身露體的呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那棵樹上的果子？」
亞當回答說：「是你賜給我的那個和我同居的女人。她把那樹上的果子給我，我就吃了。」
神對女人說：「你到底做了什麼事？」
女人說：「是蛇引誘我，我就吃了。」
神對蛇說：「你既作了這事，必受咒詛，比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走，終身吃土。我又叫你和女人彼此為仇；你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭，你要傷他的腳跟。」
神對女人說：「我必多多加增你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。」
神對亞當說：「你既聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子，必為你的緣故受咒詛。你必終身勞苦，才能從地裡得吃的。土地必給你長出荊棘和蒺藜來，你也要吃田間的菜蔬。你必汗流滿面才得餬口，直到你歸了土，因為你是從土而出的。你本是塵土，仍要歸於塵土。」
耶和華神用皮子做成衣服給亞當和他的妻子穿上。亞當給他的妻子起名叫夏娃，因為她是眾生之母。
耶和華神打發亞當和夏娃出伊甸園，去耕種他們所出之土。夫妻二人因為偷食禁果而受到了懲罰，被逐出了伊甸園。神又在伊甸園的東邊安設基路伯，和四面轉動發火焰的劍，把守住生命樹的道路。

解讀與啟迪：

亞當和夏娃是神設立神聖婚姻的第一對夫妻，神造男造女，設立婚姻。設立婚姻的目的有二：一，人需要伴侶，不能孤獨，一夫一妻，終身為伴；二，繁衍人類。
神把人間第一個家庭建立在伊甸園裡。在亞當和夏娃生活的伊甸園內，樹木繁茂，有兩棵特別重要的樹：「生命樹」和「分別善惡樹」。分別善惡樹生長在「園子當中」，是一棵真樹，人吃了樹上的果子可以有道德上的分辨是非的能力。亞當和夏娃被造時，已經賦予分辨與審察能力，並不是要等到吃了那棵樹上的果子才有分辨是非的能力。
神所看重的，是人對禁制的態度，而非樹木本身，神給人一個選擇的機會，叫吃的人死並不是樹木本身，而是人對他的背叛。魔鬼的進入和干擾，使罪進入富麗難比的伊甸園。當罪進入人的心裡後，罪在人身上的第一個作用就是推卸責任，亞當把過失推給稱為「骨中的骨，肉中的肉」的妻子，夏娃又把違反神禁命的責任推給蛇。
罪帶來的結果，是使人失去了寶貴的像稚子般的天真無邪與純真，亞當和夏娃用欲蓋彌彰的手法來遮蓋只有神才能除去的羞恥，結果使自己在罪中越陷越深，不但違背神命，而且還說謊。
人們將背叛與可恥相提並論，生活需要忠誠，而忠誠的基礎是精神的純潔。生活就像樹上五顏六色的蘋果一樣，充滿誘惑，而腳下卻有陷阱，抵制誘惑的前提是精神的純潔，邪念一旦找到了落腳地，就給魔鬼留了地步，就會明知不可為而偏要為。失落的伊甸園的啟示在於：保持精神家園的純潔，謹慎地鑑別身邊的事物，拒絕誘惑。