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我的第一本哲學啟蒙書2:這個世界的奧秘(簡體書)
  • 我的第一本哲學啟蒙書2:這個世界的奧秘(簡體書)

  • ISBN13:9787541155734
  • 出版社:四川文藝出版社
  • 作者:(日)河野哲也
  • 譯者:田夢凡
  • 裝訂/頁數:平裝/161頁
  • 規格:21cm*14.5cm (高/寬)
  • 版次:一版
  • 出版日:2020/04/01
  • 促銷優惠:新書優惠
人民幣定價:39.8元
定  價:NT$239元
優惠價: 79189
可得紅利積點:5 點

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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

日本立教大學教育學團隊聯合“兒童與成人哲學研究會”精心打造!
累計銷售超過百萬冊!
知名教育專家盧勤鼎力推薦!

1、日本立教大學教育學團隊聯合“兒童與成人哲學研究會”精心打造!累計銷售超過百萬冊!
立教大學文學部教育系教授、NPO“兒童與成人哲學研究會”代表理事河野哲也,與NPO“兒童與成人哲學研究會”理事土屋楊介,東京工業高等專門學校教育系教授村瀨智之,東京大學大學院教育學博士神戶和佳子及大阪大學文學研究科博士松川繪裡強強聯合,結合豐富的教育學知識與教學經驗,及“兒童與成人哲學研究會”數年活動實踐成果,共同打造的哲學啟蒙權WEI讀本。本書在日本一經上市便備受歡迎,累計銷售超過百萬冊。
   
2、知名教育專家盧勤鼎力推薦!
盧勤,原中國少年兒童新聞出版總社總編輯,現為中國家庭教育學會常務理事,全國更新家庭教育觀念報告團成員,中國關心下一代工作委員會專家委員會委員。盧勤長期主持《中國少年報》“知心姐姐”欄目,被廣大少年兒童及父母熱情地稱為“知心姐姐”。她以親切、平易、認真、深情及獨具特色的親和力,影響著一代又一代少年兒童,守護著孩子們心中的希望。盧勤如是說:孩子天生都是哲學家,《我的第一本哲學啟蒙書》把孩子喚醒了。

3、《我的第一本哲學啟蒙書》精彩延續!全面提升成長中必需的判斷力、自主性、思考力!讓孩子從容不迫地長大!
本書作為《我的第一本哲學啟蒙書》的延續,作者團隊加入了新成員——松川繪裡,五位哲學大咖的討論將更加有趣精彩;同時,本書中所設問題更多關注我們所生活的這個世界,意想不到的答案瞬間解開成長中的困惑,開啟孩子思考的大門,帶領孩子探索世界的奧秘!全面提升成長中必需的判斷力、自主性、思考力!讓孩子從容不迫地長大!

4、為什麼孩子要讀哲學?——哲學式思考讓人生更出色!
科學給我們知識,而哲學給我們智慧。
老師及家長關心的成長問題,孩子生活中的疑問困惑,五位哲學學者各抒己見的探討方式,讓深奧的哲學變得有趣易懂,讓孩子一步跨進哲學世界,變得更有智慧、更能自我反省、成為更出色的人,過更好的生活!

1+1絕對等於2嗎?
為什麼早晨會來臨?
物體也有生命嗎?
為什麼會有地球?
宇宙的盡頭是怎樣的?

是讓孩子在懵懂中走向成年,還是洞悉萬物,從容不迫地長大?
對於成長過程中那些疑問和困惑,日本五位哲學學者將打破砂鍋討論到底。
不妨想像一下你生活的這個世界,跟隨他們一起來好好探索一下吧!

河野哲也(こうの?てつや)

慶應義塾大學文學研究科哲學博士,專業為哲學、倫理學、教育哲學。現任立教大學文學系教授,NPO“兒童與成人哲學研究會”副代表理事。著有《重新審視道德:自由與教育的去向》《由〈孩子的哲學〉培養對話與思考能力》,合譯《中學生開始對話的哲學教室》《培養探索精神社會的教室》與《給孩子的哲學課:營造“學習氛圍”的方法》等作品。

土屋楊介(つちや?ようすけ)

千葉大學大學院社會文化科學研究科教育學博士,專業為兒童哲學、教育哲學、現代哲學。現任開智國際大學教育部特別講師,NPO“兒童與成人哲學研究會”理事。著有《改變我們世界的哲學課》,合譯《中學生開始對話的哲學教室》《培養探索精神社會的教室》等作品。

村瀨智之(むらせ?ともゆき)

千葉大學大學院人文社會科學研究科博士,專業為現代哲學、教育哲學。現任東京工業高等專門學校教育系副教授,合譯《中學生開始對話的哲學教室》《培養探索精神社會的教室》等作品。

神戶和佳子(ごうど?わかこ)

東京大學大學院教育學研究科博士,在中小學學校開設對話性哲學課程、親子哲學教室、哲學咖啡屋、探討問題和煩惱的哲學咨詢等,並開展進行哲學思考和交流的活動。合譯《給孩子的哲學課:營造“學習氛圍”的方法》等作品。

松川繪裡(まつかわ?えり)

大阪大學大學院文學研究科博士,專業為倫理學、臨床哲學。“CAFé PHILO”副代表,曾任大阪大學交流設計中心特任研究員,在公民館、咖啡店、書店、學校等地進行哲學對話活動。合著《建立哲學咖啡店的方法》等作品。

譯者

田夢凡

畢業於中南財經政法大學日語系。大學期間曾至日本交換留學,畢業後從事翻譯工作。曾譯《親愛的,幸福沒那麼難》等作品。

孩子天生都是哲學家,《我的第一本哲學啟蒙書》把孩子喚醒了。——知名教育專家  盧勤

關注孩子的成長,關注孩子成長中的疑問或困惑是全社會的責任,這本書(《我的第一本哲學啟蒙書》)在這方面起到了很好的正面作用。——《每日小學生新聞》

哲學思考新形式,讓孩子在探討中找到成長的鑰匙,打開人生的大門。——《每日新聞》

第1 章 生活中的哲學

我思故我在

1 1 絕對等於2 嗎? 

為什麼人要打扮?

為什麼大腦會循環播放聽過的歌? 

怎麼跟討厭的人相處?

血型是性格有差異的原因嗎?

為什麼早晨會來臨?

為什麼人會沉迷於遊戲?

為什麼雨後會出現彩虹?

先有雞還是先有蛋?

一定要有伙伴嗎?

“知道”與“不知道”的區別在哪兒?

第2 章探索社會的奧秘

人是會思考的蘆葦

男性與女性誰更難?

為什麼人會戀愛?

為什麼不能簡單地少數服從多數?

一定要捐贈嗎?

為什麼要算成績呢?

為什麼人要工作?

為什麼會有錢的存在?

為什麼人會犯罪?

我是誰的?

為什麼人不能一個人活下去?

思考是什麼意思?

第3章 這個世界是怎樣的?

無知之知

物體也有生命嗎?

心是什麼?

人有前世嗎?

從哪兒起到哪兒為止算“我”呢?

新年從哪裡來?

數字是怎麼來的?

為什麼會有宗教?

國家是什麼?

為什麼會有地球?

宇宙的盡頭是怎樣的?

為什麼會有這個世界?

寫在最後

精彩語錄:

1、我覺得即便人不去思考,“想法”也能獨立於人而存在。

2、如果大家都能認識到每個人都可能有著別人無法感知的痛苦,從而相互幫助的話,那麼大家的難處都會變少吧,如果世界是這樣該多好呀。

3、每天都在重復著相同的事物固然不可思議,每天早上都完全不一樣也十分難得。

4、反之烏云密布的雨天,有很多水滴卻沒有太陽;即便雨停了,由於沒有陽光,也不會出現彩虹。

5、所以不管你需不需要伙伴,他們就在那裡。因為我們大部分人都有自己堅持的目標,而在世界範圍內找一找肯定能找到與我們有同樣目標的人。


試讀:


  1 1絕對等於2嗎?

  河野哲也:如果一直算下去的話……

  這真是一個有趣的問題,你知道十進制嗎?從0開始,1、2、3往後數,到9以後,變成10,用1和0變成兩位數。對,就是你在學校學到的世界通用的算數。在算數中,1 1的答案就是2。不過在此之外還有二進制,在這個算法裡只用到0和1兩個數字。按照二進制計算的話1 1=10。

  那麼讓我們回到十進制。1 1我們馬上能得出答案是2,如果一直往後加,1 1 1 1 ……的話又會怎樣呢?一直不斷地加下去,直到耗盡人的生命,直到高性能超耐用的計算機算到崩潰,也還是不斷地加下去。這樣的話,結果會是怎樣呢?我們還能堅定地相信正確的答案只有一個嗎?

  而有些人認為,不管算式多長,一定有一個正確的答案。即便人耗盡生命不能繼續算下去,超高性能的計算機算到機器損壞,那也只是計算的人與機器不在了而已,正確答案本身還是存在的。因為如果自古以來只有一個正確答案的話,就說明絕對有一個答案在那兒。不過另外一些人認為,如果計算的人或事物都不存在的話,那就不存在正確答案。不管什麼計算,主體都是人或機器。不管是人、計算機或是頭腦發達的外星人,一定會有壽命,計算能力也一定是有限的。既然計算能力是有限的,如果沒有神的話(畢竟神的能力是無邊的),“1 1 1 1 ……”一直加下去,那就是沒有正確答案。不是我們不知道正確答案,而是“沒有”答案。

  你覺得哪個說法是對的呢?我個人比較贊同後者。

  松川繪裡:曲奇 青椒

  比如說,1個蘋果加上1個橘子是幾個呢?在數學測試裡,答案是2個。不過我朋友持不同的看法:不管怎麼算,1個蘋果加1個橘子的結果還是1個蘋果加1個橘子。因為蘋果是蘋果,橘子是橘子。雖然我起初也覺得,難道不是2個水果嗎?不過如果換成1個曲奇加1個青椒的話,朋友的話又似乎有些道理。如果這兩個中有一個是給我的,給我曲奇的話我會比較開心,因為我不怎麼想要青椒。

  在看到1個蘋果和1個橘子時,有些人可能兩個都喜歡,也有人只喜歡其中一個,討厭另一個。這對每個人都有著完全不同的意義,無法簡單地概括到1 1=2這個答案裡。1 1這個算式不管怎麼變,結果還是1 1。

  土屋楊介:只有數學是不容懷疑的嗎?

  我最初對哲學感興趣的契機是,我曾認為這個世界的萬事萬物都是不確定的,沒有什麼東西是“絕對”的。哲學家中持這種想法的人很多,他們認為,我們現在認定的現實可能只是夢境,又或者是一些邪惡的科學家將我們的大腦放進培養器裡,我們所看到的一切都是他們用電信號刺激我們大腦所產生的幻覺(不知道你有沒有看過《黑客帝國》)。他們將這個世界上所有的事用所有可能的方式都去懷疑了一遍。我剛接觸到哲學的時候,對這種書非常著迷。

  不過後來我看到了一本書,書裡這樣說:“的確,我們能懷疑我們眼前的一切是夢境,不過就算是在夢裡,2 3=5這個公式也毫無疑問是成立的。”看完之後我十分贊同,因為如果你說2 3的答案是4或者7,這在我看來是完全不能理解的。即便是夢境,我們也無法想象這是一個怎樣的夢。(如果你能想象在這個世界裡“2 3=7”的話,你不妨也想想“7-3”的答案。)

  這麼想的話,我發現這世界的一切都能被懷疑,只有算術是不容懷疑的。想到這一點後,我又馬上對為什麼只有算術如此特別而感到不可思議。這個謎題我至今也沒有解開,大家有什麼主意嗎?

  為什麼早晨會來臨?

  神戶和佳子:地面不是一直靜止的……

  晚上鉆進被窩後不知不覺中就進入了夢鄉,又不知不覺就到了早上,然後我們突然就醒了。每天都是如此,不斷反復,想想真是神奇呢。

  早上與夜晚不斷交替到來貌似是因為我們居住的星球一直在不停地轉動。我們居住在一個被稱為地球的星球上,距離一個被稱為太陽的、高溫而發光的星球很近。在地球上,朝向太陽的一半很明亮、溫暖,另外一半則黑暗、陰冷。明亮的一半就是白天,黑暗的一半就是夜晚。然後地球也會每天自轉一周,這樣一來你住的地方就會有時候朝向太陽,有時候朝向黑暗。這也是為什麼白天與黑夜會交替來臨。看似靜止的地面實際每天都在不停轉動,是不是很神奇呢?

  土屋楊介:是哪部分讓你好奇呢?

  我看了你的來信,上面只寫了一句話:“每次晚上睡去之後,第二天早上就會來臨,真是太不可思議了。”事實上我讀到這句話後,心裡十分觸動,有一種似曾相識的感覺。我在開始接觸哲學之後,對於一般人習以為常的事產生懷疑並且開始思考,不過每天早晨會來臨這件事對我卻早已沒有了新奇感。但是在讀了你的信後,我又找回了這種充滿好奇的感覺。

  不過你好奇的是哪部分呢?首先,早晨每天都會降臨就很不可思議。就像天氣也是有陰有晴,照理說早晨也是可以來可以不來啊,為什麼早晨一定會來臨呢?還有晚上人在睡著之後會失去意識,而到了早上就一定會恢復意識,這也很奇妙。我們簡直像一種晚上會暫時死去,到了早上又重生的動物。不過我覺得最不可思議的事是早上醒來的自己一定會再活過來,一定會成為昨天的自己,我們不會變成自己的老媽、庭院裡的樹,或者寵物狗,為什麼不會這樣呢?

  村瀨智之:每天早上都不一樣也很神奇

  你問的這個問題非常值得探討!神戶已經給我們解釋過,每天天會亮是因為太陽與地球的位置不斷變化,不過我們好奇的不只這些,還有“同一件事每天會不停地重復”,土屋也探討了這個問題。

  不過真的是“同一件事”每天都在完全相同地重復嗎?昨天的清晨與今天的清晨是不同的,仔細分辨的話完全不是“同一個早晨”。氣溫、天氣不同,家人的表情和聲音也不完全相同,這樣看來,前面所說的同一個早晨就不對了。

  每天都在重復著相同的事物固然不可思議,每天早上都完全不一樣也十分難得。假設我們認同每天經歷的不是絲毫沒差的相同事物在重復的話,那麼我們所經歷的每一瞬間也不再相同,世上再也沒有完全相同的兩個東西,每時每刻變化都在發生。當我們察覺到這些後,對這世界不禁會感到一絲恐懼。如果這些都是確實的,那我們故意無視這些不同之處的行為也令人不解,我們在嘗試將這些“相同化”。為什麼人類會這樣呢?

  談論到最後,我們對於“相同”“不同”“重復”的困惑仿佛越來越多了。

  物體也有生命嗎?

  河野哲也:生物與物體的區別

  像人、動物、花草之類的生物都是有生命的,所以你是想問比如桌子或者筆筒、玩具這種物體是有生命的嗎?想要回答這個問題就得先弄清楚,“物體”是指什麼?“生命”是指什麼?包括人類在內的動物、植物等都是有生命的,所以一般都稱之為“生物”。所以我們該怎麼區分生物與物體呢?

  比如說,狗是有生命的嗎?狗的尾巴是有生命的嗎?狗毛呢?如果你認為尾巴與毛沒有生命,那又是為什麼這麼認為呢?玩偶是有生命的嗎?玩偶的頭發呢?玩偶裡面填充的棉花或者鐵絲呢?就算你認為玩偶有生命,那組成玩偶的零部件怎麼看也不像是有生命的吧。這麼看來,生命好像是一個有機的整體。地球是一個很大的物體,如果地球上有生命的話,那我們應該也算是其中的一部分吧。那我們又是站在怎樣的立場上認為物體是沒有生命的呢?這麼想來區分什麼有生命、什麼沒生命是很困難的事。

  我覺得不會死去的東西就是沒有生命的。所以像筆筒這樣只會壞掉,卻不會死掉的物體應該是沒有生命的。

  神戶和佳子:為了更愛惜物體

  就像河野所說的,有生命的物體與沒有生命的物體區分起來是十分困難的。不過我們平常把桌子、筆筒、玩具之類的和動物植物區分開來,歸類成沒有生命的“物體”。

  不過我們有時候雖然知道這些“物體”沒有生命,卻還是會把它們當成有生命的物體來對待。比如說我們會給喜歡的東西起名字,會在扔掉人偶的時候跟它們道別。像搞音樂或者運動的人還會跟自己的樂器或者器械說話:“今天也要加油哦”“一直以來謝謝你了”之類的。我們為什麼會對這些沒有生命的東西這樣呢?

  我覺得像對待有生命的物體一樣去對待事物,人就會更加愛惜物體,這樣一來就能發揮物體的最大功能。如果把物體當成沒有生命的物體,人就會隨意粗暴地對待物體。但是如果當你把物體當成一個生命去對待,想象它們的心情,它們想要被怎樣對待,想要怎麼行動的話,就能充分理解物體的原本狀態與特征,你的想象力就會不斷涌現出來。

  所以把物體看成有生命的個體,是人們為了最大程度發揮物體的功能而對自己施加的約束。

  村瀨智之:物體與人的生命的區別是什麼

  河野認為,一般看來有生命的物體都是一個相互聯系的整體,所以很難區分哪些有生命,哪些沒生命。神戶認為,人像對待生命一樣對待沒有生命的物體是因為愛惜這些物體。的確我們有時候對待物體就仿佛它們是有生命的。就像上次我丟掉內褲的時候,覺得這條內褲壽命到頭了,畢竟松緊帶已經松了。肯定不止我一個人把“壽命”這個詞用在物體上。物體的壽命到了的話,就“沒用了”。當然這裡所說的“壽命”跟人類的“壽命”意思不一樣。但是究竟是哪裡不一樣呢?

  物體壽命到頭是這個東西不再能派上用場的時候。而人不一樣,人的壽命與能不能發揮作用沒什麼關係。換種說法就是,人只要存在於這個世界即為生命,而物體卻並非如此。

  重要性又如何呢?當一個物體壽命到頭沒什麼作用的時候,它就沒那麼重要了,因為它失去了價值。但是人的生命與能否發揮作用沒有很大的關係,只要存在就很重要。

  所以即使物體是有生命的,跟人類的生命也是完全不同的。你還能想到其他的不同嗎?

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