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自然的棄兒:現代人生存啟示錄(簡體書)
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自然的棄兒:現代人生存啟示錄(簡體書)

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商品簡介
作者簡介
名人/編輯推薦
目次

商品簡介

◇ 一瓶葡萄酒中蘊藏了多少值得我們去追憶的時光?
◆ “明天之後,明天將成昨天”――什麼樣的時間值得去經歷?來看看流浪的茨岡民族的生存之道。
◇ 鬥牛士桃花心木,這種“走自己的路,讓別人無路可走”的藤本殺手,給了我們對生命善惡的理解哪些啟示?
◆ 在捕食者和被捕食者的循環中,自由意志是否存在?
◇ 素食主義者、純素食主義者和素行主義者,他們在對待動物的立場上都說了什麼?
◆ 鬥牛術展現了文明的強壯還是文明的虛弱?
◇ 教堂的設計和建造與原始的太陽崇拜有哪些對應關係?
◆ 以拉斯科洞穴壁畫為代表的史前繪畫,它們散佈在世界的不同地方,卻展現出相似的表現形式。這隱藏了哪些人類起源的秘密?
◇ “三句十七音”的日本俳句蘊含著哪些東方智慧?
……

這是一部包羅萬象的百科全書,展示了一種自然和生命的哲學。作者哀歎“哲學的墮落”,因為人類開始擺脫恐懼,不再將生命理解為一個循環:出生、活著、死亡――一切都將終結。他認為我們已經喪失了對天地萬物的感覺。因此,在本書中,他試圖通過對世界的沉思,重新恢復我們對時間、對生命、對天地萬物的直覺,以此理解它的神秘性以及它給予我們的教誨。作者講述了諸多親身經歷和觀察,進而探討了自稱“文明人”的人類在當下如何處理自身與自然和世界的關係,並與之和諧相處。作者將哲學沉思與天地萬物和諧一致地重新連接起來,以此回應有關“天人合一”的人類理想。
本書採用五個部分每部分五章的形式。第1部分是對時間的拷問,講述了作者父親的時間,一種平靜安詳的時間,一種遵從大自然節律的時間。作者以一種有別於“科學”對時間的探討,來描述一種時間的詩學;
第2部分反思了作為力量的生命,這種力量超越善惡,我們服從這種力量,直到死亡。作者把尼采的強力意志、超人學說用於描述大自然的各種生命現象,給予我們很多對生命的全新認識;
第3部分思考了達爾文理論的後果,達爾文認為人和動物之間沒有本質的區別,而只有程度的差異。作者著重討論了素食主義、動物權利保護的議題;
第4部分把目光轉向了我們身處的宇宙蒼穹,作者反思了西方宗教傳統對天空的“污染”:沒有所謂的天堂,也沒有所謂的天使。為了讓自我與自我,並因此與他者能夠相遇,為了讓智慧能夠顯現,必須還宇宙蒼穹以本來的面貌;
第5部分邀請讀者進入崇高之境,去體驗崇高感的降臨。在這一部分,作者討論了諸多當代藝術實踐。

作者簡介

米歇爾‧翁弗雷(Michel Onfray,1959— ),法國當代哲學家和散文家,他堅決捍衛一種無神論的和後基督教的世界觀,其思想深受伊壁鳩魯、尼采、犬儒學派、法國唯物主義的影響,對基督教影響下的整個西方文明進行了釜底抽薪式的批判和解構,其作品涵蓋哲學、宗教、政治學、文學、藝術、天體物理、人類學等廣泛領域。他的思想廣博深邃又不失靈動,使人在享受知識盛宴的同時,也感受到感官的震撼和心靈的慰藉。

譯者簡介
繆羽龍(1981— ),哲學博士、詩人,台州學院外國語學院教師,主要從事西方現代哲學研究。曾參與翻譯《構想帝國:古代中國與古羅馬比較研究》《漢克?雷澤爾詩文集》等。

名人/編輯推薦

★★ 法國《閱讀》(Lire)雜誌“最佳哲學書籍” ★★
★★ 包羅萬象的“世界百科全書”三部曲首部力作 ★★
★★ 法文版首發僅3個月,銷量突破100000冊 ★★

目次

前言 | 死亡:宇宙將讓我們重聚
引言 | 一種唯物主義的存在學

第1部分 時間:逝者如斯
1 香檳1921:追憶逝去的時光
2 雕琢自然:靈魂的農事詩
3 流浪的民族:明天之後,明天將成昨天
4 自然的節律:在時間之外
5 永恆輪回:享樂主義的反時間

第2部分 生命:超越善惡
1 向著陽光:植物王國的生命意志
2 向死而生:厭光的鰻魚
3 寄生:自由意志的虛構
4 通靈的肥料:生物動力農業
5 會跳的豆子:文明 vs. 野蠻

第3部分 動物:不一樣的他我
1 為人類而活的動物
2 虐待動物:從動物到野獸的轉變
3 達爾文的教諭:非人類動物的出現
4 動物的解放:反物種歧視的悖論
5 死亡崇拜:鬥牛術的破鏡

第4部分 宇宙:清掃星空
1 永恆的太陽:光之崇拜
2 太陽的聖殿:光之儀式
3 被神明填滿的天空
4 反自然的文化:對宇宙的遺忘
5 擊退迷信:超越的伊壁鳩魯主義

第5部分 崇高:體驗遼闊
1 俳句:對世界的詩意體驗
2 當代藝術:*後的晚餐
3 阿爾欽博托:拒絕僵死的自然
4 大地藝術:大自然的崇高之境
5 俄耳甫斯:讓頑石落淚

結語 | 智慧:一種無關道德的倫理學
重返世界的書籍:參考書目

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