給台灣的八個建議

天安門學運領袖、中國民運人士王丹，以個人定居台灣生活任教八年的社會觀察，在離台返美之際，衷心提出肺腑之言──給台灣的八個建議，作為對台灣小小的回報。這麼做的唯一目的，就是希望台灣更好。

★中共≠中國，深度剖析台灣該如何認識中國。
★今日香港，明日台灣
★中國六四與台灣二二八
★太陽花世代的多元正義新思潮
★台灣進步＝壯大公民社會──從教育、平等、公共討論談起
都該一讀。

王丹
中國民運領袖，六四天安門事件首號政治犯。
在台8年於台灣清大、政大、東吳與成大、中正大學任教。
三次被提名諾貝爾和平獎，並獲美國民主基金會人權獎，民主教育基金會「傑出民主人士」獎等。
*2011年5月，集結台灣、香港與中國海外的一群學術、社運與民主人士共同創辦華人民主書院，擔任講師及董事會主席。
*公共知識份子雜誌社社長
1987年9月考入北京大學國際政治系政治學專業
1988年9月轉入北京大學歷史系中國史專業。
1998年7月進入哈佛大學，2001年6月10日獲哈佛大學東亞系碩士學位。
2004年8月-2005年4月在臺灣中央研究院近代史所訪問研究。
2005年4月-2006年4月起為美國加州大學洛杉磯分校（UCLA）中國研究中心訪問學者。
2008年6月5日獲得哈佛大學歷史系博士學位。
2008年11月-2009年9月為英國牛津大學聖安東尼學院客座研究員。
2009年9月-2010年2月擔任臺灣國立政治大學臺史所客座助理教授。
2010年9月-2017年1月擔任臺灣國立清華大學人文社會學院客座助理教授。
2011年2月-2012年2月擔任臺灣國立成功大學客座專家。
2015年8月-2017年8月擔任臺灣國立中正大學戰略暨國際事務研究所客座助理教授。
2017年6月離台返美成立智庫，持續推動中國的人權，為中國民主化努力。

各界讚譽 
羅文嘉：「我相信，是王丹對台灣的情感而有了出版本書的動機，而這本書的內容也奠基在他過
去長期的努力。這本書談的不僅是中國和兩岸關係發展，更有對台灣內部問題的針貶以及建議，我誠心的推薦這本書。……大家有機會可以閱讀這本書，了解王丹的用心，也挑戰他的觀點，一起從閱讀跟思辨中獲得成長，讓台灣有更多的動力前進。」

陳嘉行（焦糖葛格）：「王丹定居在台灣時期，也參與了台灣民主過程的一連串事件，他比很多對政治冷感的台灣人更了解台灣，大家在閱讀這本書的過程中，會對自己不關心台灣政治感到汗顏。……如果讀者願意放下成見閱讀這本書，王丹會像長輩關心般耳提面命，提醒台灣人要留
意當心的事。透過閱讀學習思辨，當你們茅塞頓開後會得到豐富的獎勵——批判力。」

交通部長 林佳龍
桃園市長 鄭文燦
國策顧問 顧忠華
太陽花學運領袖 林飛帆
知名醫師 楊斯棓
共榮推薦

 

 羅文嘉序
王丹是我的摯友，他囑咐我為新書寫序，雖然許多前輩朋友都比我有資格，但也不敢推辭。台灣因為長期的歷史因素和身處的地理位置，對於中國有較於其他國家的民眾，有更多一些的認識，加上民主解嚴跟媒體開放下，我們無時無刻都可以聽別人的高見，自己也可以高談闊論。

然而，我們也得坦承，台灣人對於中國的想法跟認識也有來自因為上述因素所造成的侷限。我們不應自滿於本身的經驗，對於中國和台灣之間的認識和探索，我們實在有必要，不斷跟不同背景和意見的朋友們廣泛且深入的討論，不斷自我檢視跟挑戰，方能對內自我提升，對外對台灣有益。而，王丹則是我常常請教的對象，他不僅有個人的特殊生命經驗，也不斷的進修學習，以及跟世界各國的朋友交換對於中國的看法，這些都是難能可貴特質和閱歷。除此之外，王丹和他的意見值得我們珍惜重視的原因，還有來自他對台灣的情感和認真。

王丹對於台灣的情感、知識的追求和民主的堅持，具體實踐在不斷地書寫和教學上。他曾經在台灣長期的教書，並花時間在課後辦中國沙龍、統獨辯論，跟同學們吃消夜。他提供的學子們的不僅是追求知識的課堂，也付出大量課後私人的時間，跟年輕人們在一起，從中去了解年輕人的想法，也讓年輕人懂得去了解他人，這也是王丹自己探索人生跟追求知識的方式-- 不斷地在各種地方學習和交流。

我相信，是王丹對台灣的情感而有了出版本書的動機，而這本書的內容也奠基在他過去長期的努力。這本書談的不僅是中國和兩岸關係發展，更有對台灣內部問題的針貶以及建議，我誠心的推薦這本書，不僅是因為王丹是我的摯友，更相信大家可以從這本書中得到收穫。讀者不見得要通通同意他，但恰恰也是通過閱讀跟思辨，挑戰作者也挑戰自己的情形下，讓我們對於自身的問題得到更深入的認識，也獲得更寬闊的心胸。

保護台灣的民主，我們必須在生活點滴中去實踐民主，保護台灣的主權，我們必須從事實中去理解中國和台灣的問題，追求更美好的未來，需要一代人不停在民主的基礎上進步。這是我跟王丹共同的信念，相信也是許多讀者的信念，我誠摯地希望，大家有機會可以閱讀這本書，了解王丹的用心，也挑戰他的觀點，一起從閱讀跟思辨中獲得成長，讓台灣有更多的動力前進。

 

序一 （羅文嘉）
序二 （焦糖哥哥 陳嘉行）
第一個建議：正確認識中國
一． 面對中國的五個原則
二． 兩岸的距離在哪裡？
三． 對民進黨中國政策的四點建議
四． 中國會不會對台灣動武？
五． 既然動武不太可能，那麼，中共對臺只有一條路了
六． 正確認識中國，從正確對待中生開始
七． 台灣人為什麼應當了解「六四」？
第二個建議：正確面對中共的步步進逼
一． 中共不動，台灣不動
二． 台灣應當送一本廖亦武的書給梵蒂岡
三． 順豐公司向台灣社會發起的挑戰
四． 進攻才是最好的防守 從蔡博藝參選說起
五． 台灣應當從香港學到的教訓
六． 吳寶春事件與青蛙
七． 台灣應當支持中國的民主運動的理由，以及具體做法的建議
第三個建議：強化台灣內部的民主
一． 理性選民越多，民主制度越鞏固
二． 青年要了解並擁抱政治工作
三． 二二八真的不會再發生嗎？
四． 給公民組合的三個建議
五． 請用邏輯說服我
六． 給民進黨的生日贈言
七． 關於解嚴，我們應當知道什麼？
八． 威權時代的塑像，應當拆除嗎？
九． 講述台灣的老故事
第四個建議：讓太陽花繼續開放
一． 這次學運中最讓我吃驚的一件事
二． 太陽花開之後呢？
三． 台灣新政治的四個關鍵詞
四． 再回首，太陽花學運
五． 對台灣公民運動的看法
六． 三一八五週年感想
第五個建議：台灣要成為一個進步社會社會
一． 教育（一）：台灣的教師待遇太低了
二． 教育（二）：與清大告別書
三． 平等（一）：同志平權運動對台灣為什麼那麼重要？
四． 平等（二）：護家盟比扯鈴還扯的四個原因
五． 公共討論（一）：從徐重仁到黃國樑
六． 公共討論（二）：網路惡質言論對台灣的傷害
七． 警惕假新聞：我為何要與楊裕富先生計較
八． 價值多元化：關於丟鞋與40K的討論
第六個建議：台灣的未來，不能交給國民黨
一． 因為國民黨裡面，充滿了蔡正元這樣的人
二． 我們都不應當忘記那一夜
三． 國民黨已經與年輕世代脫軌
四． 國民黨還會東山再起嗎？
五． 曾經有過那樣的國民黨
六． 國民黨對不起張靈甫
七． 國民黨差不多也就這樣了
第七個建議：認清現實，走向未來
一． 川普不靠譜，台灣當自強
二． 丟掉幻想，面對打壓
三． 台灣不會成為交易籌碼
四． 打倒國民黨不應當是台灣本土派的最高追求
五． 獨立運動成功的五個條件
第八個建議：2020，台灣一定要贏
一． 台灣的經濟，可以靠中國嗎？
二． 警惕中共對選舉的介入
三． 蔡英文面對的四個挑戰
四． 綠營勝選的機會何在？
五． 韓國瑜將將成也韓粉，敗也韓粉
六． 台灣大選會如何影響到中共
七． 不應讓韓國瑜把台灣選舉文化帶向沈淪
八． 讓我感動的和讓我擔憂的
九． 發大財的根本之道
十． 駁「藍綠一樣爛」和「超越藍綠」論
十一． 對台灣的考驗開始了
附錄：告別台灣的十個建議

（部分節錄選讀）
七月份，我將離開台灣，返回美國開啓新的事業。在台灣生活了八年，對這塊土地當然已經產生了深厚的感情。離開，也當然會有很多的不捨和牽掛。八年來，台灣社會中的大部分人對我友好，愛護和支持，讓我在流亡生涯中感受到溫暖，這是我非常感恩的。在離開之前，我一直想，我要用什麼方式做一個小小的回報？
我可以寫一封文情並茂的感謝信，表達我對台灣的愛，感謝台灣對我的好。我也可以堆砌大量溢美之詞，逐一感謝所有曾經得到的關愛。這對我來說不是難事。但是我決定做一件相反的事情，那就是根據我在台灣八年的觀察，提出台灣社會存在的一些問題，並在此基礎上提出我的一些建議。
這些問題的提出，也許會令一些朋友聽上去有些刺耳，這些建議也不見得就都是正確的，但是我覺得，如果你真的愛一個人，與其肉麻地讚美，不如指出他的不足，幫助他變得更好。批評，有的時候才是真愛；而吹捧，有的時候反倒是相害。因此，儘管我知道我的臨別贈言會另一些人不舒服，甚至會得罪一些人，但是，我還是決定用十個建議的方式寫給台灣一封公開信，作為我臨別的禮物。我這麼做的唯一目的，就是希望台灣更好。
第一個建議是給民進黨的，那就是希望民進黨的執政不要辜負太陽花世代的期待。去年的大選，民進黨獲得勝利，當然是民進黨全黨上下努力打拼的結果；但是，如果沒有那一場太陽花學運，我認為至少不會贏得如此徹底，而國民黨也不會輸得如此徹底。對此，民進黨應當記在內心深處。而太陽花學運能夠風起雲湧，正是因為年輕世代敏銳地把握到了一些深層次的，涉及到台灣發展方向的問題，並因此而引起社會共鳴。太陽花學運，代表的其實是台灣的未來和新民意。因此，民進黨在執政之後，應當努力落實太陽花學運提出的一些關於世代正義，台灣主體性，關於自由貿易，民主制度等等方面的呼籲和主張；
第二個建議是針對台灣最近幾年出現的暴力政治的。當我看到一些背景複雜，意識形態鮮明的組織，不斷地用暴力的手段宣揚自己的理念；有些利益組織在社會議題的討論上，不是理性地溝通，而是通過鬧場的方式不讓討論進行；有些宗教團體為了自己的信仰，不惜捏造事實，危言聳聽，用語言暴力反對他人的時候，我為台灣社會感到擔憂。因為，民主制度的基礎之一，就是理性的公共討論，只有保障這樣的公共討論，社會才能在共識的基礎上前進，這也就是言論自由為甚麼如此重要的原因。暴力政治，會使得公共討論無法進行，它會使得民眾的政治參與收到干擾，它會使得政治更加令人避之唯恐不及，這些後果，都是對民主制度的嚴重威脅和挑戰。暴力，從來都是專制的溫床；而暴力導致的恐懼，更是極權主義意識滋長的土壤。台灣社會對於暴力政治對於民主制度的威脅性，必須高度重視，不能冷漠對待，而政府執法機構也應當更加嚴格執法，確保社會的公共討論能夠理性有序地進行。
第三個建議是關於民主制度發展的。台灣的民主為世人所矚目，接下來要如何進一步完善，面對各種挑戰要如何去捍衛，都是迫切需要思考的問題。我認為，台灣的民主制度的硬件基本上已經建立，剩下的只是完善的問題；但是在軟件的部分，台灣的民主尚有很大的進步空間。這個軟件問題，就是公民的素質。我所說的素質，並不僅僅是政治上的公民素質，更是日常生活中的人民的素質，例如是否能夠自覺遵守交通規則，是否有胸懷聽得進別人對於自己的批評，是否能夠尊重他人的選擇，而不是用自己的想法阻礙別人的幸福。政治也好，民主也好，其實主要是體現在日常生活中，生活中人民素質的提高，才是民主制度進一步提高的關鍵。希望社會更加進步，就應當從自己的一言一行做起，用文明社會的標準自我要求。這是台灣的民主發展，接下來必須去處理的問題。