妙音笑因類學

學習《因類學》　引領我們進入精彩的思辨聖殿
一窺正理之光　遊於甚深理之虛空
藏傳佛教格魯派的顯教修學制度，融匯印藏祖師的智慧結晶，以五大論作為學習主軸，延續興盛了數百年，是世界上最為完備的佛法修學體系。

五大論，分別為《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》。佛法的輪廓及精髓，盡皆囊括於其中。而針對《釋量論》的學程，祖師們開出了攝類學、因類學、心類學三科，作為前行。

因類學，「因」，是證成事物的原因；「類」，是將其原因分門別類；「學」，是將其整理成完善的系統課程。用嚴密的邏輯思辨，建立正確的理路分析方式，進而知曉經論深刻而廣博的道理，是深學佛法的必要途徑。

本書共收錄《妙音笑因類學》與《賽倉因類學自宗》兩本書籍，合輯為《妙音笑因類學》。

《妙音笑因類學》，全名為《略顯因類學論述‧善說金鬘莊嚴論》，是一世妙音笑‧語王精進大師（1648－1722）所著，為哲蚌寺果芒僧院及拉卜楞寺等採用的因類學教典。書中詳細闡述《釋量論》中如何證成事物的種種推理、過程、條件，深入分析因明論式，並解釋宗（前提）、因（理由）、喻（例證）的組成結構。

《賽倉因類學自宗》，全名為《因類學自宗辨析‧明慧智者頸嚴除眾生心闇君陀花開》，是妙音笑大師心子賽倉‧語王吉祥大師（1678－1738）的著作，可謂《妙音笑因類學》的姐妹作。若欲一窺因類學之堂奧，自當參閱本論。本書描述清晰，奠基於《妙音笑因類學》的內容脈絡，先補足其未完成之處——第二類「可見不可得因」，再解說「如何判別真實因」，最後說明「相似因」。

真如老師於2013年帶領第一批學完五大論的譯師，成立了大慈恩‧月光國際譯經院。第一本五大論叢書《賽倉攝類學》漢譯出版之際，譯經院自2017年始，歷經兩年，參照了四個藏文版本，完成了《妙音笑因類學》的漢譯工程。

願以傳譯經典的善根，祈求如來聖教昌弘，恆住世間，令諸有情終成正覺。

【妙音笑‧語王精進大師】
一世妙音笑‧語王精進大師（ཀུན་མཁྱེན་འཇམ་དབྱངས་བཞད་པ་ངག་དབང་བརྩོན་འགྲུས་，1648-1722），幼年即嚮往學習《菩提道次第》，21歲赴哲蚌寺果芒僧院，禮二世章嘉仁波切為師。習學五大論時，重視淨罪集資，經論水平被喻為宗喀巴大師再世。
33歲遍學顯密經論，旋棄捨萬緣、往赴深山，閉關專修《菩提道次第》等法要達廿載。
53歲於眾望所歸之下，住持果芒僧院，承先啟後，撰述現今哲蚌寺果芒僧院之五大論教材，使聞思事業如日中天；同時協助消除蒙藏衝突，化干戈於無形。
63歲回到故鄉，啟建拉卜楞寺，培育無數教證具足的智者，影響遠播蒙古與清朝宮廷。
大師同時也是《廣論‧四家合註》箋註造者之一，其貢獻使他名列《格魯傳承上師祈請文》中：
「勝者善慧大海語自在，具恩大師善慧法稱尊，一切遍智善慧勝寶幢，妙音喜笑金剛我祈請。」

譯者簡介 
大慈恩‧月光國際譯經院，成立於2013年年底。創辦人真如老師為弘揚清淨傳承教法，匯聚福智僧團中修學五大論顯乘法要之學僧，參考漢藏古代之譯場，因應現況，制定譯場制度，對藏傳佛典進行全面性的漢譯與校註。

本書由釋如法、釋性忠擔任主譯、主校譯師。由主譯譯師審核、確定譯文；主校譯師則彙整統籌校文與潤文之建議，向主譯提出修改建議，再經反覆會校後定稿。翻譯時所遇疑難之處，皆多次請示傳承仁波切、師長，再作最後修訂。

如今開始起步翻譯的經典，雖僅滄海一粟，卻也是譯經事業的巨輪啟動。譯師們滴滴心血凝聚譯稿，寒暑往來，雖為一句經文，皓首窮經亦無憾。嚴密為學，窮究義理，祈願立聖教於千古，利有情於萬世。

《妙音笑因類學》譯場成員名單
五大論譯叢總序
哲蚌赤巴仁波切序
編輯凡例
校勘體例說明
目錄

《妙音笑因類學》
第一章　皈敬頌與抉擇詞的論述
第二章　因的性相等
第三章　宗法的觀待事──欲解有法
第四章　所立法的論述
第五章　順宗、不順宗的論述
第六章　隨品遍的論述
第七章　果正因的論述
第八章　自性正因的論述
第九章　不可得正因的論述
第十章　可現不可得正因的論述

《賽倉因類學自宗》

附錄一 因類學綜述
附錄二 《妙音笑因類學》校勘表

【哲蚌赤巴仁波切序文】

臺灣格魯派正法林佛學院創建者，殊勝善士日常法師，希望依循宗大師父子，以及遍智妙音笑大師父子之教典，而在該寺建立法相學院。

依其心願而建立起學院，至今經過了十五年，已完成攝類學班級至毘奈耶班級之辯論課程。

新慧初學者學習法相理路過程中，學習因類學理路，極端重要。所以此次譯出遍智妙音笑金剛之著作《略顯因類學論述‧善說金鬘莊嚴論》，與其心子賽倉‧語王吉祥大師之著作《因類學自宗辨析‧明慧智者頸嚴除眾生心闇君陀花開》，並計畫逐步出版此書之漢藏對照本。對此等深感隨喜讚歎，並願此等皆如願成就！

具哲蚌寺住持之名，果芒僧院退位住持，雄巴洛桑丹霸撰文於2019年12月1日