感悟：心的觸動與醒覺

◎感悟，是不離生活的一種感動，觸動了每一剎那的時空，生命交會，靈光乍現！
◎320則小短文，每篇都是一顆小小的星光，閃亮你我的人生星空。
◎篇幅短小，但隻字片語，字字真切，句句感悟！

慧證法師，出家弘法三十年來，堅守佛法教育，始終如一。長期擔任佛學院專任教師，及監獄、看守所教誨師、心靈潛能激發團體指導老師，乃至世界各地作專題心靈講座，超過二千餘場。專授唯識――「佛教心理學」、「佛教生死學」、「佛法EQ心理諮商」，以及各種「佛學課程」。

慧證法師以文字拾取生命中諸般的結晶，贈予你我慢慢地咀嚼、靜靜地沉思。
書中共10章320則小短文，每則雖僅隻字片語，但字字真切，句句感悟！
有時，像河邊的一股清水，涓涓滴流：若小品、一首好曲，輕輕地吟唱；有時，像一陣微風吹過，舒適涼意，身心暢快，似一首小詩，隨風飄散；有時，像一位修行禪者，以般若智慧的思惟觀照，照出人心最深處的無明、深深癡愛，藉以洗滌塵封已久的灰垢，得以顯露每位眾生的清淨佛性，在暗處裡微微發光。

累積這些小小的感悟，讓生命充實，逐漸豐富――
透過在日常生活點點滴滴的感觸，而有「生活感悟」；
靈感一來，如驚鴻一瞥、呼吸之間，有機不可失的「瞬間感悟」；
經過長期時間的累積，深刻沉潛地反思，醞釀、孕育而出的「生命感悟」；
心性的培養，修持慈悲與智慧的覺性，自然有啟發內在「修行感悟」之體現；
這小小的結晶，來自於不斷地洗滌與錘鍊，終究結成智慧花果。

慧證法師，台灣台南人。

學歷
University of the West美國西方大學宗教學碩士

經歷
‧專任佛學院教師：佛光山叢林學院、中華佛教學院、台北元亨佛研所、台中養諄假日佛學院、中壢圓光佛學院、圓光假日佛學班。
‧高雄般若學舍住持
‧屏東正心佛學班教師
‧仁德醫護專科管理學校兼任教師
‧台南鄉城文教中心「生命活水」課程講師
‧U.West 美國西方大學――BPCRC佛教心理學暨諮商研究中心研究助理
‧擔任各大學，輔仁、淡江、中原、逢甲、台科大、義守等，佛學社團指導老師
‧台灣各大監獄、看守所教誨師

感悟，是離不開生活中的一種感動，觸動了每一剎那的時空，生命交會，靈光乍現。
靈感，無法強求，但體悟可培養，就在我們的周遭，處處可見，唾手可得；在我們的一念間，觸手可及，如﹁晨露初滴，日出朝陽﹂，靈思湧現，瞬間不可失，只要你願意放寬心，自在輕鬆、悠悠漫漫，緩步欣賞沿途景色風光，自然有柳暗花明又一村之驚喜；只要你願意拋開纏繞的執念，靜靜地，從容端詳一幅畫，漸漸自有趣，享受那無為之樂。
每則小短文，雖僅隻字片語，但字字真切，句句感悟！有時，像河邊的一股清水，涓涓滴流：若小品、一首好曲，輕輕地吟唱；有時，像一陣微風吹過，舒適涼意，身心暢快，似一首小詩，隨風飄散；有時，像一位修行禪者，以般若智慧的思惟觀照，照出人心最深處的無明、深深癡愛，藉以洗滌塵封已久的灰垢，得以顯露每位眾生的清淨佛性，在暗處裡微微發光。
中國近代藝術史上的奇才――李叔同，後來出家的弘一大師曾說：「有藝術的心，而沒有技術的人，雖然未曾描繪吟詩，但其人必有芬芳悱惻之懷、光明磊落之心，而為可敬可愛之人。若反之，有技術而沒有藝術的心，則其人不啻一架無情的機械了。」一切好的思想、語言、行為，甚至藝術，都源自真心的對待。人的天真，在於初心，能夠永遠保留當初的一顆真心，那絕對是超越任何藝術，達到人生的真、善、美之極致。
曾經讀到，出自《聖妙吉祥真實名經》：「能緣一切有情心，亦解一切有情意；在彼一切
有情心，隨順一切有情意；充滿一切有情心，令諸有情心歡喜。」此言妙哉，一切的有情眾生，我心即是眾生心，眾生心亦是我心，共體大悲與慈心，不分彼此與人我，體會人性的需要，快樂與哀傷。體悟人的內心深處，痛苦之處，必有悲憫之情；正如，電影大師蒙太奇之父，艾森斯坦說：「許多人以為悲劇使我們流淚，其實不然，是因為我們有流淚的需要，這世界才產生悲劇。」
試著領略春風，如何溫柔吹拂著大地的對待，因為，春花難得，夏日難得，秋月難得，生命中的一切萬物，是如此可貴難得啊！
水得月光而清澈，煩惱因智慧而清淨，希望這小小的語言，聽起來最甜蜜；小小的一束花，聞起來最香；小小的一首歌，令你喜愛歡唱；小小的湖泊，最為寂靜；小小的一本書，最常被讀；而夜晚，則因小小的星辰而燦爛。
因為，這些小小累積的感悟，讓生命充實，逐漸豐富。透過在日常生活點點滴滴的感觸，而有「生活感悟」；又靈感一來，如驚鴻一瞥、呼吸之間，有機不可失的「瞬間感悟」；經過長期時間的累積，深刻沉潛地反思，醞釀、孕育而出的「生命感悟」；心性的培養，修持慈悲與智慧的覺性，自然有啟發內在「修行感悟」之體現。
最後，願你慢慢地咀嚼、品嘗，靜靜地沉思，猶如一首「新詩感悟」。雖然只是一顆小小的心意，但將充實你我的人生。因為這小小的結晶，來自於不斷地洗滌與錘鍊，終究結成智慧花果。
慧證於般若學舍　二○一九．五月　佛誕

《感悟》自序
生活感悟之一
生活感悟之二
瞬間感悟之一
瞬間感悟之二
生命感悟之一
生命感悟之二
修行感悟之一
修行感悟之二
修行感悟之三
新詩感悟
敬錄　性禪法師五首新詩

說與聽的智慧（一）

我們講的話，
大部分都是沒有內容，
沒有營養的廢話，
實為浪費生命！
因此，
多話，不如少說話；
少話，不如說好話；
好話，不如講真話！

說與聽的智慧（二）

講個話很容易，
不說話很困難。
傾聽，
是另外一種說話的藝術，
並非滔滔不絕，
才能證明你的口才！
有時候不說話，
安靜、專注聽別人述說，
反而贏得別人的讚賞。
適時地保持沉默，
才是力量！
懂得傾聽，
才是王道！

說與聽的智慧（三）

說話大聲，不一定有理；
說話小聲，不一定無理；
保持沉默，原來是真理。

說與聽的智慧（四）

不要把一己之見，
滔滔不休，說個不停，
只會讓人生厭！
當一句話說完，
再聽人一句話，
這才叫有效的溝通與來往。

說與聽的智慧（五）

談話中留餘地，
給別人有表達的機會。
適時給予不同的意見與貢獻；
而不是一人獨占鰲頭，
拒他千里之外的雄辯。
因為，世界上，
沒有絕對的答案，
只有包容尊重，
自由雙向溝通，
才是最明智的做法。

說與聽的智慧（六）

說話的態度與口氣，
不是壓倒別人而取勝；
可以亦莊亦諧，
慈悲和藹娓娓地說出，
猶如一道溫柔的陽光，
使人感到愉悅、自在。

說與聽的智慧（七）

圓滿的談話，
應該顧及雙方的內容，
而不是永久停留在任何的一端；
不然，所得到的結果，
那只是狹隘、偏見，
一個人的結論而已。

說與聽的智慧（八）

最優越的談話，
並非自始自終，一口氣地說完，
而是談話間，有沉思、有靜默，
不急迫、不匆忙，
從容且穩當，
緩緩地說出，
和諧與完整。

說與聽的智慧（九）
說話的悲哀，
從頭到尾，只有自己，
那叫目中無人！
說的人很累，
聽的人更苦，
因為，他只是說給自己聽而已。

說與聽的智慧（十）

說話的人無我，
那是智慧的展現；
聽話的人無我，
那是慈悲的表現。

佛法ＥＱ情緒管理（一）

如何學會掌控情緒，
才能先發制心！
所謂擒山中之賊易，
擒心中之賊難！

佛法ＥＱ情緒管理（二）

一個動不動就容易發怒的人，
表示幼稚得還無法駕馭自己；
一個動不動就很不耐煩的人，
表示內心脆弱得經不起考驗。

佛法ＥＱ情緒管理（三）

生氣是短暫的，
情緒也是一時的。
煩惱來時，
猶如一陣風吹過即散；
如果能如是觀照，
就能漸漸放下，
不再被無明所纏縛、遮蓋。

佛法ＥＱ情緒管理（四）

常常生氣，
用情緒做事的人，
只會帶來更多的煩惱與不安，
反而製造更多的事端。
唯有保持內心的平靜，
用柔和的心，慈悲待人，
才能夠面對困境，
解決所有一切的問題。

佛法ＥＱ情緒管理（五）

我們應該學習，
如何從內心產生克己之念。
嘗試從生活中，
一些細微的動作去體察、覺念，
才能夠成為超越自己的目標。

佛法ＥＱ情緒管理（六）

常常愛生氣，
發脾氣的人，
福報自然減少。
保持心平氣和，
安定安靜的人，
自然生長智慧。

佛法ＥＱ情緒管理（七）

太頻繁的人際關係，
也是一種無可救藥的生活方式。
因為內心會塞滿太多別人的意見，
心境、情緒常為他人判斷所左右。

佛法ＥＱ情緒管理（八）

如果過度注意外在的人、事、物，
反而會被外物所控制；
因為你的一舉一動，
莫不相應於外在的變化。

佛法ＥＱ情緒管理（九）

當我們忍俊不住，
有一股衝動想批評別人的時候，
應當先想想自己，
是否缺點多如牛毛？
既然如此，
就沒有資格去批判別人的不是。

佛法ＥＱ情緒管理（十）

在生活中，
提起高度的警覺性，
自覺能力愈強，
愈能活在當下。

佛法ＥＱ情緒管理（十一）

不要生氣，
造成內心不安的紛亂之氣；
只要生氣，
活活潑潑的一股活力之氣。

佛法ＥＱ情緒管理（十二）

不要常常活在別人的生命當中，
意思是說，
我們常受到別人的情緒，
乃至一舉一動所致影響，
攪動內心的池水，
紛亂而無法平靜；
無法清清楚楚，
了了分明的一顆心，
因而，失去了自己。

佛法愛情觀（一）

結婚只是一個過程，
絕對不是人生幸福的代名詞。
既然要承擔這甜蜜的約定，
也要隨時承受苦水的滋味。

佛法愛情觀（二）

我們每個人都是獨立的個體，
不是任何人的附屬品，
縱然是夫妻，最親愛的人，
我們也沒有主宰別人生活的權利。

佛法愛情觀（三）

沒有人可以永遠擁有另一個人！
所謂的﹁擁有﹂，
其實只是階段性的擁有，
表面上的暫時擁有罷了！

佛法愛情觀（四）

有一位詩人說，
愛與傷害同屬一個根源。
因為，
一般人之所以在﹁愛﹂起煩惱，
那是由於自我的執念所產生。
愛如果有執著、有計較，
那麼我們只能從愛裡面，
得到煩惱和痛苦。
沒有恨的愛，
才能延續，
直到永恆。

佛法愛情觀（五）

對一位傷心癡愛的丈夫來說，
執著的不是眼前深愛的妻子，
而是放不下心中的愛念而已。

佛法愛情觀（六）

愛，本身沒有錯，
無知的愛是愚癡，
無知的罪傷害更大。

佛法愛情觀（七）

愛情的執著是痛苦的，
好比一條繩子纏住自己。
保持理性的感情，
是智慧流露，
慈悲的昇華。
佛，乃是感性與理性，
達到最極點的平衡性，
覺悟大愛之人。

佛法愛情觀（八）

你的感情，
如果一直投入在感性當中，　
而沒有建立在理性之上，
那就會變成一種濫情；
濫情用多了，
就是傷害的愛。

佛法愛情觀（九）

兩人最理想的關係，
應該是你們對彼此的愛，
大於對彼此的需要。
總先為對方設想，
自然無私、無我，
才有可能是幸福的開始。