禪妙：生命靈性的幸福起手式

四三先生
農家子弟，工程背景，商學碩士，預備軍官，民間企業打工十八年（自基層至總經理），後創辦公司，是企業主。普通家庭。妻賢子肖，和諧圓滿。
從小對於生命好奇，學生時代即博覽古今中外哲學叢書，不能甚解。及長，拜當代易學國師，單獨傳授易經，又拜當代太極宗師，學習陳氏太極凡十餘載（兼任協會祕書長），一文一武。又承全程靜坐創辦人席長安先生個別指導靜坐心要。
太極及易經雖為中華文化精華，卻不能徹底的解決生死與煩惱的問題：如我打哪兒來？要往哪裡去？生命的意義跟價值是什麼？後來特殊因緣從海雲和上學習禪觀（兼任護法會會長）之後，完成了自己對生命認知的最後一塊拼圖，豁然開朗。

經歷：中華意象太極協會祕書長、大華嚴寺護法會北區協會長

四三先生
農家子弟，工程背景，商學碩士，預備軍官，民間企業打工十八年（自基層至總經理），後創辦公司，是企業主。普通家庭。妻賢子肖，和諧圓滿。
從小對於生命好奇，學生時代即博覽古今中外哲學叢書，不能甚解。及長，拜當代易學國師，單獨傳授易經，又拜當代太極宗師，學習陳氏太極凡十餘載（兼任協會祕書長），一文一武。又承全程靜坐創辦人席長安先生個別指導靜坐心要。
太極及易經雖為中華文化精華，卻不能徹底的解決生死與煩惱的問題：如我打哪兒來？要往哪裡去？生命的意義跟價值是什麼？後來特殊因緣從海雲和上學習禪觀（兼任護法會會長）之後，完成了自己對生命認知的最後一塊拼圖，豁然開朗。

經歷：中華意象太極協會祕書長、大華嚴寺護法會北區協會長

這是一本入門參考書，對於在人生旅途中載浮載沉的人、想要禪修的人、或者想要提昇生命品質的人，這本書的彙整希望對你有參考價值。
禪定的目的並不是飛天鑽地，而是體現我們身為人身，如何的「善對待」──善對待自己、善對待家人、乃至於善對待眾生及天地。
禪修道路中，自己覺得生命很美，對周遭環境都很欣賞，幸福感激增，這就是禪妙的境界，這些美好不可思議，不是你用金錢去換得來的。
禪定是從「慎獨」的「小學」開始，所謂「灑掃、應對、進退」，到「大學」的「大學之道，在明明德，在親民」的必修課程。前者是自利（自力、自立）的聲聞緣覺道；後者是自利而後利他的菩薩道，是每一個人一輩子投資報酬率最高的事業。
禪修是靈性的提升，生命的覺醒過程，要先入門，入門只要找對鑰匙或密碼正確，修行的門自然開啟。這是一本萬能鑰匙，依照書中所言所行必定能進入禪門。
進門之後，正知見很重要，知見偏差就像路徑錯誤，所謂差之毫釐失之千里，剛開始的路徑偏差若沒有即時回頭、沒有調整，久而久之離正道就很遙遠了。
偏離正道的修法，還是會有某些成就，像牛魔王、蜘蛛精等都有某些功夫。可是功夫到家、神通廣大，其意義在哪？生活更美滿幸福了嗎？
今日世道自稱有神通的不少，愛現的也不乏其人，不管是真是假是騙是掰，對於自己本人的法身慧命，乃至於對於眾生沒有實質的幫助，甚至阻斷別人的法身慧命，煩惱還是煩惱，不能解脫還是不能解脫。
本書並不強調宗教，雖然引言出處常以佛經跟易經為主，實際上是講真理的追尋，真理在各宗教之間；各宗教不一定是真理。
掌握這個原則，希望讀者在提升生命品質及生命覺知方面有所助益，祝福你。
感謝李漢章、陳寶忠、吳昌霖等諸善知識的提點；感謝表妹洪月嬌細心校稿並提供寶貴意見；感謝太太在母親年邁時的悉心照顧。母親人生的最後一個月恰好是本書從無到完成的一個月，母親的養育之恩，難以回報，願本書功勞獻給我母親。

推薦語
前言
第一篇　課前
第一章　基本功課
一、見禪
二、見自己
三、見親友
四、見真理
第二章　排除障礙
一、幽冥苦眾生
二、一陽破九暗
第三章　正知正見
一、一般疑問
二、宮廟疑問
三、淺說六道
四、略說佛菩薩
第二篇　上課
第四章　禪這麼修
一、身體禪
二、善用其心
三、呼吸法
四、煖身法
五、靜坐法
六、氣動
七、純化
八、大禪定
第五章　止於至善
一、精進修行
二、摘要整理
第六章　問題簡答
一、簡答
二、後記

 

第一章　基本功課
（一）見禪
什麼是禪？
禪，漢傳佛教術語，原為禪那（巴利語：jhāna，梵語：dhyāna）的簡稱，漢譯靜慮。禪傳到日本，日文叫「褝」（Zen），後來由日本傳到西方，因此西方人認為禪是日本的文化。實際上是中國的禪宗傳到日本去的。
古賢翻譯為「禪」非常傳神：有形的是你的身體髮膚，無形的是你的靈性，禪，示是無形的，單是自己，禪就是無形的自己，也就是靈性的自己。
靈性的修練，是自己的事，那種感受及境界非言語能夠說得明白，修練啊修練，練到有定性了。有了自己的見地。那顆心啊不迷失、不隨波逐流了。
外離相為禪，內不亂為定。（六祖壇經）
眼耳鼻舌身識六根，碰到色聲相味觸法六塵，而產生眼耳鼻舌身意等六識，於是有了妄想、分別、執著的意識形態。
外離相就是六根碰到六塵不起做用；如果不被眼睛所見、耳朵所聽、鼻子所聞、舌頭所嘗、身體所感覺、識性所感受所牽引，就是六祖惠能對禪所下的定義。
外離相就是能夠放下妄想、分別、執著，所謂不著相是也。
這本書是談禪修及其妙用，所以要先對禪有了解，才能深入，深入之後才能起妙用。簡單嗎？說來簡單，做起來困難。

禪妙
妙是不可思議、不可言喻。難以用言語形容卻又感覺非常的美好，這種境界唯有透過自己的實踐得來。不是老師教你的、不是朋友給你的，是自己感受得來。
（二）見自己
善用其心
學禪第一步要認知頭腦是識性，善分別，因為分別而對立，因為對立而衝突。因此要少動腦，多用心，如何善用其心是學禪的基本認識。

心海
我們這顆心廣大浩瀚無邊，心海若是波濤洶湧，行駛在心海的船隻，容易翻船；若是海浪平靜，行駛在海上的船隻很安定。學禪是學著讓心海的波動相對穩定，遇到任何的順境、逆境都很平靜。

心量
心量要大，倒一桶墨水不會影響海水的顏色；而只要半滴墨水，一杯水就黑了，這是小氣（器）與大氣（器）的差別；心量大的人是大器。如果自己的心像雞仔腸、鳥仔肚，就是小器之人。如何大器？不計較為先，用布施來接力。

迷惑
財、色、名、食、睡，因為貪念容易使人迷惑而無定見。「慾」是心、欠、谷；心中所欠的像山谷一般填不平。慾望使人迷失。

尋找良師
經文是老師，善知識是老師，反面教材也是老師。保持覺性，常常自我反思的人，就會遇到良師。

要善良也要智慧
善良無止境，要有般若智慧，否則容易變成一隻好馬，被人騎。福慧兩足尊，恰如陰陽善調合。

轉念
學習轉念，你會發現你的世界轉動了。人生何處不逆境，等公車公車剛走，等電梯電梯剛下去，從這些日常小事中學習轉念，習慣轉念的人，會享受轉動全世界的美好。

依靠
皈依三寶──皈依是依靠、依止。三寶是佛法僧三寶。
皈依佛，佛是覺悟、明白；皈依法，法是正法、真理；皈依僧，僧是清淨、無垢。
你一直在覺悟、明白，一直在學習真理，一直都以清淨的心來面對自己及周遭的萬事萬物，會不會進步？
建議你每日睡覺前、起床後唸十聲「皈依佛，皈依法、皈依僧」，日久見「佛」心。

三皈依
自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心！
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海！
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙！

依法不依人
如果對於師長所言有疑問者，請找經典，尋求答案。

口德口得
把嘴巴管好也是禪定、也是修行。逞口舌之便，尖酸刻薄、爭強好勝對禪定都有障礙，隨喜讚嘆、言詞溫暖柔軟都是增上緣，有助禪定。
自私抱怨、慳貪嫉妒會障礙禪定之路，也有損福報。

口不出惡言
嘴巴像刀子，即便心像豆腐一般，不算是好人。

孝順父母
沒有父母可孝順者，把天下父母當成自己的父母。將小悲化成大悲；小愛化成大愛。

尊敬師長
師是師父（人生導師）、長是長輩。

好學
學無止境，好學、學好、學好的。

小學大學
小學要學什麼？學待人接物，應對進退。大學之道在明明德，在親民，在止於至善。
小學學自度；大學學度人，是菩薩道。

培養閱讀及筆記的習慣
筆記訓練表達能力、組織能力，閱讀訓練耐性、分析能力。

聆聽
聆聽是最好的說服力，培養聽的能力及聽的耐力。
觀世音菩薩聞聲救苦，所以那麼多人信祂，注意喔！是先聞聲，再來救苦，就是先聆聽。

布施
如何布施？有錢出錢，有力出力，這是財布施。有法說法，這是法布施。給人醫藥飲食臥具、軟言慰語讓人不憂不懼不恐不怖，這是無畏布施，財布施者將來富有；法布施者將來有智慧；無畏布施者將來健康長壽。
這是附帶利益。不應貪著利益才去做。

補財庫
一般人寧願把錢拿去補財庫，幾百塊錢、幾千塊錢都在花，希望自己的財庫盈滿能賺大錢，但是拿同等的錢去布施很難，因為自己覺得自己的日子就難過了，哪能拿出去，每一分錢都是肉啊！
所寧願拿去補財庫，因為補財庫是為己、利己；布施是利他而後利己，後者福德多。

「爾時世尊。復告曼殊室利童子言。曼殊室利。有諸眾生。不識善惡。唯懷貪吝。不知布施。及施果報。愚痴無智。闕於信根。多聚財寶。勤加守護。見乞者來。其心不喜。設不獲已。而行施時。如割身肉。深生痛惜。復有無量慳貪有情。積集資財。於其自身。尚不受用。何況能與父母妻子。奴婢作使。及來乞者。彼諸有情。從此命終。生餓鬼界。或傍生趣。由昔人間。曾得暫聞藥師琉璃光如來名故。今在惡趣。暫得憶念彼如來名。即於念時。從彼處沒。還生人中。得宿命念。畏惡趣苦。不樂欲樂。好行惠施。讚歎施者。一切所有。悉無貪惜。漸次尚能以頭目手足。血肉身分。施來求者。況餘財物。」（《藥師經》）

藥師佛跟眾生說布施之利，貪吝的人將來會墮入畜生道、餓鬼道。
反之，懂得布施者，投資報酬率捨一得萬。
要去財神廟排隊還是把時間拿去奉獻？那跟靈性有關，靈性越高，禪修更容易。

若有善男子善女人，於佛法中所種善根，或布施供養，或修補塔寺，或裝理經典，乃至一毛一塵，一沙一渧。如是善事，但能迴向法界，是人功德，百千生中受上妙樂。如但迴向自家眷屬，或自身利益，如是之果，即三生受樂，捨一得萬報。（《地藏經》〈校量布施功德緣品第十〉）

假使你能把要拿去補財庫的錢拿去做好事；假使你把去財神廟的往返及排隊的時間去做志工服務；如是布施，那麼你就與禪修的距離不遠了。
因為最好的補財庫方法是布施。沒錢的話，去做志工也是布施。
所謂：貧窮布施難；富貴求道難。
貧窮人要拿錢布施本來就有困難，但是你把僅有的布施出去，那個心量之大，連佛菩薩都讚歎。
注意喔，布施不能有所求，有所求的布施是有漏的布施，得到的是世間善報。
不求回報的布施功德大。

持戒
戒律是依照不同時代、不同地區的習俗、文化而定，不一定非得要遵守。而大多戒律有助於精進修行成就。戒律不是真理，而真理不變。