情緒食療：找到你的情緒體質，吃回身心健康

調理體質，必須從調理情緒下手！
壓抑的情緒，容易累積成疾
思維模式影響情緒模式，情緒會反映在身體健康上
透過食療，打破致病情緒的惡性循環

「學習、分享中醫理念至今，
在授課的過程中，我遇過許多受困於情緒課題的人。

有為了家庭和諧委屈求全，多年離不了婚的人，
有愛不得又放不下，為情感糾纏多年的人，
有成長於重男輕女家庭、視女性為家庭付出理所當然而被情緒勒索的人，
有找不到人生方向，對人生感到失望而有輕生念頭的人，
有滿腔熱血想改變世道風氣卻飽受挫折、不被理解的人……」

養生講師謝無愁整理這幾年以中醫角度觀察情緒的心得，寫成這本書。
希望這本書能成為每個人心中的小鬧鐘，
讓你認識自己仍然是有底氣、有力量的，
明白這個力量操之在己，無論在體質也好，還是情緒調理皆然。

本書簡介

中醫並沒有把心理學與情緒額外區分出來成為一個新的專科，某方面來說，中醫在診斷的過程中，已把情緒的失調「一起算」進病症中了，沒有因單純的情緒失調而臟腑健康的狀態。因此調理體質，必須從調理情緒下手。

飲食在情緒的紓解上，大致分成補氣和養血二個大方向，情緒在人體中是以「氣」的變化對人體產生影響，所以食療對於氣的調理，不外乎理氣和補氣的方式。

氣在人體中積聚不通的時候，容易有發炎發熱的症狀，理氣多用於生悶氣、心情鬱卒、氣到沒胃口或容易焦慮的情緒反應。氣在人體中出現消耗不足的時候，容易有虛寒、虛勞、代謝能力弱的症狀，補氣多用於提不起勁兒、沒有動力、沒有方向感、心灰意冷等等的情緒反應。

從情緒的困境中，有意識的改變自己的思惟模式乃治本之道，然而，過程中可以透過飲食的調整，協助氣機運作，讓身體較快解除失調的狀態；以中醫的角度，「沒有好或不好的食物，只有適不適合的體質」。本書精選出十道食療料理，針對不同情緒失衡狀態，進行調理；也從更根本的心理層面，提供了思維重建的建議。

本書特色

◎從國曆生日找出你先天的情緒體質
◎二十四節氣應注意的情緒保健
◎五臟對應的五種情緒課題
◎調理情緒的十道食療解方
◎隨附：三十題情緒體質自我檢測表

從國曆生日找出，你的先天情緒體質及情緒課題

◎木型人
原生家庭的情感羈絆強烈，渴望人際連結，在意人際和諧，可能為了維持關係而壓抑自身的個性。

◎火型人
創造力佳，正能量，渴望對人有影響力，可能為了博得他人的喜愛而作「濫好人」，模糊了人我界線。

◎火土人
要不是行動派，就是眼高手低的空靈派。自信心、執行力為關鍵，若能落實想法，將是天生最易成功的人。

◎土金人
心思細膩，善於邏輯思考，要求完美，缺乏安全感，習慣做事前計畫，遭遇意外狀況，掌控慾可能瞬間飆升。

◎金型人
通曉事理，最在意他人是否表裡一致。容易憤世嫉俗，或自我否定、自我批判，感到厭世悲觀而想遠離塵囂。

◎水型人
在意自己是否有用、被家人認同。原生家庭的價值觀根深柢固，容易懷疑自己，也不易相信別人。為逃避心理創傷，較易染上上癮行為。

熱情推薦

李宇銘（中醫學博士、香港註冊中醫師）
吳宏乾（養生教授）
廖婉如（前台中市長夫人）
（依姓氏筆畫排列）

「一本令人感到欣喜的好書，書中提到的養生食療觀點也是我們所認同和推崇的，這些在過去都比較少中醫提到。食療需要考慮體質、情緒，這些才是真正中醫的整全觀念，而且書中提到的食療都是確實『食物的食療』，而不是『藥療』，這是非常重要的食療觀點。《情緒食療》一書回到日常飲食之中，講的內容十分平實，卻又別開生面，帶來新的活力視覺，非常值得推薦。」
——李宇銘（中醫學博士、香港註冊中醫師）

謝無愁

把中醫當做武俠小說在修練的紅塵邊緣女子，有個看起來就像筆名的真名，闖蕩江湖、遊戲人間之餘，也過著種菜養貓、分享所感所見的小日子。

成都中醫藥大學中醫自學專班，中國高級營養師執照，中華科技大學生物科技系畢業。曾任崇光社區大學友善農耕更樂活講師、信義社區大學中醫觀人術講師、大安社區大學中醫觀人術講師。

謝小浪

成年以上，更年未滿。國立大學社會系畢業，曾任職於台灣大型非營利組織、跨國廣告集團和IT產業，現在大多時間熱衷當一個沒有頭銜的人，有時被暱稱為小浪老師。教的不是塗鴉，是塗一個自信。

作者序 養生是我的職業病 謝無愁

沒有學習中醫之前，就有用文字沉澱自己紛亂的情緒習慣，學生時代，為了搞懂自己的個性，常常會接觸許多占卜命理或星座血型的書籍或心理測驗，接觸中醫以後，道家思想對我原本的人生觀有著很大的影響和啟發；對於性格、情緒與體質之間的關係，也有更深的理解和探索；中醫並沒有把心理學與情緒額外區分出來成為一個新的專科，某方面來說，中醫在診斷的過程中，已經把情緒的失調「一起算」進病症中了，沒有疾病是單純的情緒失調而臟腑卻健康的狀態，所以大部分有多年臨床經驗的中醫師多具備「算命」的能力，這個能力我稱之「職業病」。

職業病有多困擾呢？它是殺死言情小說、文藝片、盪氣迴腸刻骨銘心至死不渝愛情片、宮鬥劇、輪迴劇的金手指，這些曾經開啟了我想像力的創作靈感，自從學醫以後，就少了這個技能了；看分屍片和愛情動作片學習器官解剖和穴位位置，看文藝片或愛情片可以寫一篇「論談戀愛降低智商的普遍現象」，看宮鬥、穿越、輪迴劇，會思考人生本身就是一場罄竹難書的業障流水帳，其海枯石爛的情感，我可能會感動三秒鐘，然後順手用酒精噴霧清潔螢幕，就像上完廁所要洗手一般的自然。職業病這回事，除了打打坐放空、逗弄傲嬌貓、自創一些暗黑料理、寫寫無病呻吟文以外，能夠自娛的選擇，不外乎劇情簡單直接畫面絢麗粗暴的動作片和喜劇片，笑過了、爽過了，紛亂的情緒紓解了，人生還得繼續往前走。畢竟現實人生分分秒秒上演的生離死別、愛恨情仇，對於標榜著痛碎過、盲愛過、哭奔過、瘋笑過、蛋疼過才覺得人生有活過的價值觀，只有看得鬧劇夠多的時候，姨母笑才能表達我內心的底蘊淡定和從容。

現代主流醫學鮮少提及人與天地之間必須和諧共生的關係，對於已經發生的疾病投入過多的資源，相對而言卻在預防疾病上少有提升。在醫院，鮮少有疾病真正的被治癒，亞健康的人也因為還未達可被治療的標準，而無法被醫療體系治療，換句話說，現代儀器有很多疾病是無法檢出，或是無法在初期被診斷出來，而亞健康體質確實有惱人的自覺症狀，舉凡疲勞、痠痛、淺眠、脹氣、口渴、盜汗等，不足以被診斷為疾病卻又無法透過主流醫療體系來解決問題；不知何時引爆的疾病就成為不定時的炸彈一樣，加重了現代人的壓力和負擔。

養生是一種客觀現象的觀察，是方向的引導，我們常常用 C P 值或醫療效率來看待「養生」，養生不宜以治癒疾病為導向，而是講求無病無痛地怡養天年。現代人生活步調快，也造就心性急躁，對待自己以及看待外在環境的變化常常失去從容，不僅急於想要速效的人對食療感到絕望，遇到了這類型的人我也同樣感到絕望；養生培養的是一顆順其自然的心，也順應自然的節奏於天地間協調一致，讓生命之流滋養自體的生命。除了身體的疾病以外，古代醫家也觀察到內傷雜病對人體的影響，從有形物質身體的症狀，對應無形經絡氣機失調而反映出的情緒失調。中醫詮釋情緒與臟腑是無法被分開看待的，當現代人主要是情緒引起的身心症狀時，中醫在生活上的自我照護與提醒，對於疾病的治療效益會顯著提升。許多人也跟筆者反饋在生活中多了一份自我覺察，也漸漸能在日常生活中體會氣與能量的運作是什麼感覺，當感覺對的時候，也能真正了解身體想要傳遞的訊息，這也是自己在分享中醫情志的過程中最大的收穫。

學習、分享中醫理念至今，最大的考驗是讓自己時刻保持清明的內心，授課的過程中，遇過面對情緒與暴力、為了家庭和諧委屈求全，多年離不了婚罹癌的同學、愛不得又放不下情感糾纏多年的同學、得知自己罹癌也不想讓家人好過的同學、重男輕女的家庭，視女生對家庭付出理所當然被情緒勒索的同學、找不到人生方向對人生感到失望而有輕生傾向的同學、滿腔熱血想改變世道風氣而飽受挫折，不被理解又負債累累的同學……等各式身心的問題，每到深夜時分，這些問題都會在內心反覆播放，常常思索著，如果人生在每一個十字路口的時候，有內心的小小提示，告訴我們可以選擇讓自己更好過，我相信，即使眼前的困境再艱難，我們也會有勇氣承擔下來，這樣的心念也促成了我整理自己幾年來以中醫角度觀察情緒的心得，讓它有緣成為每個人心中的小鬧鐘，知識與資訊不會給予人生該如何選擇的標準答案，它是讓我們認識自己仍然有底氣、有力量的提醒，然後明白這個力量是操之在己，無論在體質也好，還是情緒調理皆然，畢竟，人生並非是活得愈久，快樂愈多，只有能夠笑著活到最後，對我來說，才是真正沒有遺憾的人生。

己亥年　夏至

作者跋　情緒包袱 謝小浪

以為扛得起　卻又沒放下。
那些我以為我很好的我們。

是的，我必須說，一直以來我並不是一個容易釋放情緒的人。
「你的感覺是什麼？」 L I N E 那端好友問。
「還好吧，生活中本來就有高低起伏，也不用特別放大哪一種。」

我的回應泰半像這樣。

然意識到情緒很有事這件事，竟已是千迴百轉卻倖存之後的此刻。

它對於有些人來說的確是個包袱，當積累的情緒沒有得到揭露和釋放，直到臨界之後會用多強勁的後座力反撲回來，最初的我們，或許都不曾真正的明白。

粉紅行動之緣起

二○一七年六月，一位摯愛的姊姊檢查出罹患乳癌。

當下的我，徹夜輾轉反側無法成眠，如同許多罹癌者的親友一般，不敢把自己的擔心焦慮讓她知道，更不知道身為她周遭的親友如我，還能為她做些什麼。

翌日，我發了一封訊息給姊姊。

不一會，她倏地丟了一張照片過來。

一張局部的照片怵目眼前，無可迴避，那是一道縫整不一的疤痕。

一時的我還沒有意會過來，過了半晌，眼淚便撲簌簌直落下來。

從那天開始，我幾乎在不斷汲取和耗盡的狀態循環，過程中幾度潸然而停頓，將所見所思所想，從罹患乳癌者自身及其身旁陪伴者的雙重角度，陸續創作了【粉紅行動 ─ 為乳癌女人而畫】系列圖文。

同年十月一日，【粉紅行動】以一日一幅、連續整個月，首度於網路預展。

十一月廿三日，【粉紅行動】正式於台北首展。

二○一八年五月，【粉紅行動】受邀台中市政府進行全市七區巡展，首度跨界結合行動劇展形式展演，當時前市長夫人婉如姊也現身響應。

同年九月卅日，【粉紅行動】又受邀台北市婦女館，再度重返台北發聲。集合跨界人士，共同響應國際乳癌防治月。

一次次馬不停蹄的策展籌備和展出當中，姊姊一邊掛記，卻也只是告訴我，記得吃飯，不要太累。

二○一九年二月十四日，【粉紅行動】再受邀台北林口長庚醫院，首度於醫學中心展出。

這不僅是巡展以來，首度來到醫學中心，更是在【粉紅行動】接觸社會大眾和罹癌者身旁的陪伴者以來，首次和癌友們直接面對面，內心的激動無以言述。

面對的是台下罹患乳癌的姊妹們、她們的親友、甚至還有她們的另一伴，那份分外親近又情怯之情，更令我在開幕式前一晚徹夜未眠。

「謝謝你！真的！你的畫、你的文字講出了我心裡的感覺！」

當我分享完走下台，幾位姊妹們紛紛走過來，緊緊握著我的雙手與我相擁，令我幾度泫然。

於焉我更深深地感受到，在所有理性的治療之外，那份理性沒有辦法撫觸到的情緒缺口。

感覺必然承載著情緒，不說感覺，感覺不因為你不說而不存在。

而當你不論說了與否，隨之的情緒有沒有轉化、或是一直累積在裡頭。

設若一個不容易放過自己的人，即便承認的當下示弱了，對自己何嘗不是一直嚴苛以待的。

當一個人連自己都不放過的時候，身體蓄積的反撲就如同顯影一般誠實地揭露。

我的情緒與身體相應之路

時常，我們忘記了感覺，壓抑了情緒。覺得我們可以消化它，也否定它的存在。

然後我們繼續跌跌撞撞，繞了好一大圈，才讓身體告訴我們，到底是怎麼了。

在此之前的我，也有好長一陣子的低迷。

離開看似無虞的職涯，開啟人生第一段沒有頭銜的日子。

逐漸地也才真切領略到什麼，當你把放在身上的東西抽掉的時候，你還是原來的你麼？如果不是，那麼你是什麼？

唯有自信，也唯有自性。

一路上攀爬的我們，不斷追求加法的人生。

到後來，可能我們需要的，只是減法的人生。

那一陣子，身體也亮起紅燈，不僅食慾不振，體重直落，對許多事物喪失動力，甚至虛弱到一度只能臥床。

不知何時，病識感一念突然閃過。於是問了無愁，該吃些什麼才好。
「想做什麼，就去做吧！」她見狀語重的說。

我突然被這句話點醒（其實是被嚇醒，我要交待遺言了麼）！

我接受食物就是身體最好的補給，除了食補氣血之餘，也先後用了幾帖方子。

「該用藥輔助的時候，也不用太抗拒！就給身體一點時間吧！」無愁說。

當我開始傾聽身體的聲音時，身體是有感的。

身體有感，體質也會逐漸變化，同樣的食物對每個人在不同狀態的反應亦不盡相同，藥也一樣。

體質轉變的當下，先後搭配不同的藥材相輔作力，於是自揄作藥頭，畫下前後常服用的方子。

慢慢地，約莫過了半年、一年後，食飲和心境重新調整定序，逐漸感受到身體的回饋。而身體的釋壓也逐漸平整了內心，相互效力，把我從身心低靡的幽谷拉了上來。

塗鴉就是原力，自己的原力自己救

人生真的很有趣，雖然歷程總是充滿矛盾，卻又能繼續前行。

繪畫，可以說一直是自幼以來上天給我最好的禮物或也是出口。

過去的我，為了追求一個看似卓越且不出錯的人生，毅然放棄了這個禮物。

卻在人生的另一個當口，這個禮物依然在路口等著我。

一個受理性思惟社會科學制約訓練而運作的腦袋，竟然開始在社區大學教起塗鴉（台北市信義社區大學 ─ 療癒塗鴉系列課程）。

任誰都想不到，當然，也包括我自己。

我常在課堂上和同學們分享：

塗鴉不是塗鴉，塗鴉是塗一個自信。

塗鴉就是原力，自己的原力自己救。

有沒有放鬆，線條會告訴你；有沒有自信，紙張也會告訴你。
「結果昨天上課如何？」好友又LINE。
「不錯耶，同學們還說，不准我把課名療癒兩字拿掉呀！」（他扔了一個笑彎腰動態貼圖）。
「我覺得上天給了你這個很棒的禮物，也是你情緒的出口噢。」（感動）
回丟一個貼圖。
「突然感覺到：同學們來上課，不只是塗鴉，當他們和我說療癒的時候，真的還滿感動的。」

不說療癒，療癒也不因為不說而不存在。
如果一件事本身就具有療癒的力量，療癒自然會在其中啟動運作。

我也常和同學們說：
畢卡索花了短短幾年，就能畫得像拉斐爾。
卻花上一輩子時間，只為追求畫得像個孩子。
畫得像個孩子，返還本能、順從直覺。每一筆篤定的背後，是要有多大的信心。
你知道麼，一個社會化已久的成人，能夠放掉社會制約和慣性，要能畫得像個孩子，是有多不容易。
習而後覺的放鬆，安住當下的篤定。一個成人，也才約略能夠畫得像個孩子。
畫得像個孩子，不僅是自我期許，也常在課中分享給同學們。

而本書的圖作，便是以這樣的心境之下完成，期待在你翻讀的片刻，消化文
字之餘，可以有輕鬆舒心的感受，便是值了。

出版的同時，我的另一圖文創作【百女圖】 ─ 當代女子一百貌，描繪當代女人日常生活中一些幽默詼諧值得玩味和無關道德與否的小事件，總計十系列，亦正受邀台中市政府進行全市巡展當中，期待日後有機會在現場與你相見。

我是謝小浪，也歡迎你到粉頁來找我。

作者序：養生是我的職業病 謝無愁

第一章　找出你的先天情緒體質
物質、信息、能量三位一體
你是哪一型？認識六種先天體質
 木型人
 火型人
 火土人
 土金人
 金型人
 水型人
二十四節氣對情緒的影響
 
第二章　五臟內藏的情緒課題
木的特質對應肝：覺得自己或別人「不夠好」
火的特質對應心：害怕衝突，而不敢說真心話
土的特質對應脾：想法很多，但行動力不足
金的特質對應肺：對世事無常，感到憂鬱與哀傷
水的特質對應腎：覺得自己不值得被愛、被肯定和在乎

第三章　五臟對應的五種情緒
憤怒：渴望在關係中得到安全感
喜悅：期待被認同和證明自己有用
思慮：鑽牛角尖又經常往壞處想
悲傷：陷入批判與逃避的循環
恐懼：害怕犯錯而不敢承擔責任

第四章 平衡情緒的十道食療解方
小米粥
冬瓜薏仁湯
百合銀耳湯
味噌湯
涼拌芥末秋葵
紅棗酒釀湯
桂圓銀耳湯
絲瓜粥
開胃涼拌四季豆
蓮子山藥紅棗湯

作者跋：情緒包袱 謝小浪
附錄：30題自我檢測：找出你的情緒體質

第壹章　找出你的先天情緒體質（節錄）

一．物質、信息、能量三位一體（節錄）

情緒失調多和人際關係、物質渴望、自我實現、壓力有關

古人對於情緒的主題描述的並不多，或許是社會型態的差異，讓人不先以情緒失調為主要就醫的方向，若是自體虛損引起的情志低落，是以藥食補益的調理為主；若是情志為主要失調（例如外界刺激或遭受打擊等），則多以針刺療法調理。

情與志，是一體的兩面，肉體就是一間五臟廟，廟中供奉著主神（心主神），其次為肝藏魂、肺藏魄、脾藏意、腎藏志等，我們可以把它想像成一個供奉五個神明的廟，五個臟所對應的五種「氣」，是人體能量活動的源頭，舉凡細胞基因、性別取向、遺傳因子、人生方向、性格外向或是內向等等，都包含在這五臟的設定中。腎為先天之本，繼承了父母的精，創造出新的生命個體，這個個體生於父母，也是獨立的存在，就像我們換上不同的軀殼去體驗不同的生命經驗，五志各司其職，也互相影響，倘若五臟之志無所發揮，就會成為情緒反應出來，只要有情緒，就會影響到經脈氣機的變化，〈素問．舉痛論〉中說：「百病生於氣也，怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，恐則氣下，寒則氣收，炅則氣泄，驚則氣亂，勞則氣耗，思則氣結。」就是說明氣機因情緒（訊息體）、冷熱（能量體）的變化造成人體內環境的影響，不同程度的影響就會有不同程度的疾病症狀產生，這就是可以透過氣機的失調判斷是哪些情緒、是否內傷七情為致病因素來決定調養方式。

除此之外，每個臟腑都有自己喜好的氣的運動方式，例如肺氣喜降、肝氣宜調和、胃氣喜降，脾氣喜升等等，只要是讓它逆向，或是瘀阻，就會產生病理現象，例如憤怒的時候氣機向上，影響肺與胃的功能，而出現肺胃失調的胸悶、胃納失調、胃食道逆流等症狀，源頭是肝氣不和，反映在不是肝臟本病的失調，我們都可以歸於情志為主的疾病；另一個例子是思慮過度，讓氣打結成無形的氣結，影響脾胃運輸和消化的能力，令人不想進食、食慾不振，也是因情緒導致氣機的失調而出現的症狀。

壓抑的性格很容易累積病根的因子

我們常常視情緒為理所當然的狀態，為了抒解情緒而在平日養成許多代償的生活習慣，許多戒不掉的酗酒、菸癮、暴飲暴食、熬夜等，大都是為了抒發自己平日壓抑的情緒或追求完美，為情緒服務，也被情緒綑綁而苦不堪言，一旦了解情緒會實際影響身體氣血運行、飲食偏差的時候，我們也比較容易從情緒的困境中有意識的改變自己的思惟模式，過程中也可以透過飲食的調整，協助氣機正常的運作，讓身體較快恢復失調的狀態；雖然坊間已有許多針對抗憂鬱的食材進行研究，不過以中醫的角度，不會局限在某些特定食物才具備改善情緒的思惟，一切的判斷仍會以體質失調的程度來選擇相應的食材，而不以所謂悅性食物或惰性食物做為分類標準，「沒有好或不好的食物，只有適不適合的體質」，調理情志的食材是以顏色、氣味來決定，例如憂慮型偏好選紅橙黃色系，配合氣味是甘甜的食材，食材選擇就會有方向可以依循了，中醫對於情緒調理的方式是調動體內之氣，不通則通、氣虛則補、氣亂則安、氣亢則降，不拘泥於特定營養成分的攝取。

　
物質、訊息和能量，需要同時看待，無法將三者分開選擇，如同想要溫補腎臟，桂圓雖溫補，卻是針對心臟而非腎臟，所以即使每個季節都有相類似屬性的食材，也會有對應不同臟腑的選擇，往往取捨以後，適合當下體質的只會有一、兩種，若能對自己身體狀態了解愈清楚，以及觀察食物攝取後的反應，就愈能選出適合自己的食物，久而久之更會發展直覺力，生命的視野會從純粹的物質型態，拓展到訊息和能量的層次，情緒雖然能透過飲食的氣味疏導鬱結的病氣，倘若自身有思惟的慣性，對於某些人事物已經有先入為主的看法時，即便持續使用飲食或針灸調理，也可能會反覆出現情緒失調，所以最好的方式是不被自己思惟的慣性所影響，把主觀的概念導向成客觀的第三人稱角度，不讓自己陷入鑽牛角尖的處境，對於食療或物理治療的作用會事半功倍，也更能擺脫情緒帶來的內傷雜病。

第貳章　五臟內藏的情緒課題（節錄）

火的特質對應心 ── 害怕衝突，而不 敢說真心話（節錄）
火元素 ── 自體發光

火具備了放射狀、四面八方散開的熱能與光能，看不見的能量象徵著光與愛的品質，它也具有無條件的分享和給予的能力。火苗是以向上的方向發展，熱能愈多光愈亮，古代人透過鑽木取火，表示木有儲存熱能的能力，透過高速摩擦生熱而展現出火的形態，若是煽風就會助長火勢，心氣象徵火的特性，也是維持生命血脈的搏動，它源源不絕供應能量直到生命的盡頭。

火呼應心的特性，心熱者，自身也會散發出如光一般的影響力，光沒有分別心，廣義而言，太陽屬於地球以外的能量源，火則是太陽能量在地球的微型版，心臟更是人體內部具備火與太陽同等能量的特質；光束本是白色，透過樹木接收光源，在葉子、花、果實中儲存了光折射後的能量，這個能量少了熱能，多了顏色的頻率，當我們攝取了不同顏色的蔬果時，也攝取到不同顏色的光的頻率。顏色能夠定位人體不同部位，所以也具有引導的能量，總體而言，白色的食材是完整的光的能量，白色是一切光的原型，也是純粹的能量，與本質有關係的是肺，所以白色同時可以補到全身，而肺與心的共鳴更多，例如水庫大多是在水源區，水源區相當於心與肺，當雨水聚集在上游，則不用擔心中下游有缺水的問題，白色的食物相當於供應源頭的角色，倘若是其他顏色，則會依照顏色分布的位置供應養分，這樣就不會支援到心肺的部位。

火的能量：我來、我見、我征服

任何物質被火鍛燒以後，會有質的變化，這個變化不可逆，就像木頭被火燒成灰以後，無法用任何方式還原成樹木的形態，火的光與熱仰賴木的供應，當火有能力與金結合的時候，火對於木的需求會降低，最終達到自體發光發熱的型態。木和火都具備擴張的特性，火與木雖然有本質的不同，但能量發展的模式是類似的，所以在情緒的表現上，火與木的特性可以同時參考，彼此既是母子關係，又是獨立的能量運作。熱是凝聚向上的能量，光是創造與自我展現的能量，光與熱從本體產出，自給自足、不假他人，所以也只能分享自己所擁有的事物或特質，比如傳遞溫暖、同理心、正念等等。

一般而言，若想要攝取光的能量，得靠植物（木屬性）吸收轉化，以視覺來說，吃什麼顏色的食物是一種選擇題，而不是是非題，我們所做的任何選擇，對於養生的角度來說，是以生理需求為優先，倘若是情緒的影響，則會以心情喜好來決定，二者最大的分辨方式是以食材本身來鑒定，生理需求大都會選擇天然或酵素豐富的食材，而心情的喜好則是以口味偏好和再製加工品為主。除了眼睛所看以外，另一個是心眼的觀照，眼睛所喜的，不一定是適合自己的，所以與心氣虛有關的症狀，其中之一就是有選擇困難症的表現，對於別無選擇的事反而有認命的傾向，即使有所抱怨也不曾想過要改變，生命也會失去創造的能力而日漸凋零。

創造即完整自我

「神不會自己到處彰顯自己是神，神在其位行使其事，如此而已。」

火象徵的符號是「光與熱」，火是一個自體發光發熱的狀態，它的能量是向上且擴散的，也是具有渲染力和影響力的特質；光和熱是光明的代名詞，而光明也能帶來希望、願景與喜樂，當我們感到喜悅的時候，所見所聞皆是美好的，即使遭遇不夠美好的事或是生命無常，也能夠在不美好和無常之中看見生命美好的面向，火是一種絕對值的存在，在愈明亮的地方，也會產生愈明顯的陰影，絕對的光和絕對的影是並存的，所以如果我們渴望自己成為聖人，或是渴望透過外在的行善來突顯自己的「善」，也會助長內心的陰暗面和執念。

火是隱身在木裡面的元素，木的濕氣會影響火的生成，所以濕氣重的體質也會讓人時常感到力不從心；火能在木頭中取出，是一種物質的轉化，透過木這個介質，轉化成火的元素，若沒有木的持續支援轉化，火也會後繼無力，它無法在非物質形態維持太久，除了木以外，也有氣的支援，氣是地球中象徵生命起源的物質之一，所以火跟木的大我，以及物質世界中形成生命開始的氣是共通的存在，許多人在修行的過程中感知到不同的情境，有時是回溯前世，那是跟木的屬性連結上了；有時候是接收到啟示，那是跟氣（訊息傳遞）的連結；有時候是靈光乍現的啟發，激起創造的能量，那是跟火的屬性連結了。

創造力是不受空間限制的特質，創造所帶來的能量是具有影響力，如同薪火相傳一般，無私地傳遞出去，如同光與熱，不分對象一視同仁的滋養，純粹的利他以及無分別心的創造性，可以讓能量無限擴張，倘若內心有想要回報的想法，或是利用其影響力來滿足自我的話，給予出去的能量也會受到限制，執著會劃出界限，然而光與熱的本質是不設限的，所以一旦自我產生，受困的自我和火的本質會產生衝突，即使我們真的心存善念，想做好事，也會因為產生出得失心而感受不到內在真正的喜悅。