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庫存:4
  • 中國第一經:老子

  • 系列名:古學‧今用
  • ISBN13:9789863922919
  • 出版社:海鴿文化
  • 作者:秦榆
  • 裝訂/頁數:平裝/320頁
  • 規格:23cm*17cm*2.1cm (高/寬/厚)
  • 版次:3
  • 出版日:2019/09/25
  • 中國圖書分類:道家
定  價:NT$350元
優惠價: 9315
可得紅利積點:9 點

庫存:4

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

■ 《紐約時報》評選古今十大作家之冠!
老子是公認的百家之祖,是中國古代文化的奠基人,老子的思想對中國的思想史、文化史、宗教史都有巨大而深遠的影響,被譽為「東方巨人」、「中國和世界的第一哲人」。《道德經》中的智慧,源於老子對世事人情的深刻洞察,時局的動盪、社會的不安定、人事的紛爭、生命的無常……都深刻地影響到老子的思想,並且反映在《道德經》中。
■ 只用五千字,就說出人生所有問題的答案!
老子的思想主要展現在《道德經》中,它是一部歷代學者已經研究兩千多年的偉大著作,雖然只有五千言,但是內容涉及哲學、文學、美學、社會學、倫理學、軍事學等許多領域,儼然一部精微的百科全書。更重要的是,它的體系完備,構造出樸素、自然、宏大的框架,被世人稱為「萬經之王」。
■ 精闢語譯、原文釋評、經典案例,輕鬆讀懂《道德經》!
普立茲獎得主威爾‧杜蘭特:「或許除了《道德經》之外,我們要焚毀所有的書籍,在《道德經》中尋找智慧的摘要。」本書以精闢語譯加上原文釋評,同時輔以經典案例,對《道德經》進行詳細解釋與深刻剖析,並且收錄《道德經》全文,使讀者徹底領悟老子的哲學思想和人生智慧!
秦榆,自幼對國學有濃厚興趣,對儒、墨、道、法……等諸子百家有深入而細微之研究,曾經出版許多相關著作,堪稱國學研究之翹楚。

前言
 
第一章:老子與《老子》
 
老子的生平
老子的故事
《老子》的微言大義
老子的和諧思想
老子思想研究概況
第二章:快樂生存的智慧
 
復歸於嬰兒
五色令人目盲,五音令人耳聾
是以聖人去甚、去奢、去泰
故知足之足,常足矣
大方無隅
使我介然有知,行於大道,唯施是畏
名與身孰親?身與貨孰多?
大成若缺
夫唯無以生為者,是賢於貴生
第三章:做人要有自知之明
 
自知者明
自勝者強
大丈夫處其厚,不居其薄
物或損之而益,或益之而損
心善淵
報怨以德
以其終不自為大,故能成其大
受國不祥,是謂天下王
第四章:高人一籌的做事法則
 
不敢為天下先
挫其銳,解其紛,和其光,同其塵
揣而銳之,不可長保
善戰者不怒
弱者,道之用
勇於敢則殺,勇於不敢則活
天下之至柔,馳騁天下之至堅
企者不立,跨者不行
天下大事,必作於細
強行者有志
禍兮福之所倚
民之從事,常於幾成而敗之
為者敗之,執者失之
富貴而驕,自遺其咎
第五章:動靜由心的人際交往
 
天網恢恢,疏而不失
萬物負陰而抱陽,沖氣以為和
知我者希,則我者貴
非以其無私邪?故能成其私
第六章:精絕微妙的說話藝術
 
美言可以市尊,美行可以加人
曲則全,枉則直
大音希聲
知者不言,言者不知
第七章:豐富多元的學習方法
 
天之道,其猶張弓與
物或行或隨,或歔或吹
不出戶,知天下;不窺牖,見天道
人法地,地法天
江海所以能為百谷王者,以其善下之
大器晚成
第八章:面對生命的正確態度
 
自愛不自貴
不欲以靜,天下將自定
以輔萬物之自然,而不敢為
不為而成
人之生,動之死地,亦十有三
第九章:無為而無不為之道
 
無為而無不為
治大國,若烹小鮮
太上,不知有之
我無欲而民自樸
聖人常善救人,故無棄人
善用人者為之下
夫唯不厭,是以不厭
第十章:無往不勝的商戰韜略
 
信不足焉,有不信焉
妄作凶
合抱之木,生於毫末
將欲奪之,必故與之
夫唯不爭,故天下莫能與之爭
為之於未有,治之於未亂
附錄:《道德經》全文

 

大丈夫處其厚,不居其薄;處其實,不居其華
【語譯】
大丈夫立身敦厚,不居於淺薄;存心樸實,不居於浮華。
【原文釋評】
老子很重視人的厚道,在《老子》一書中他反覆地從各個角度進行論述。
老子認為「道之華」為「愚之始」,即高尚的道德是純真樸實的,如果偏於奢華,則是愚昧的開端。
他還說:「善者,吾善之;不善者,吾亦善之。」為人要仁慈大度,多為他人著想,對誠實上進者抱以激勵之心,對消極後進者亦給予關懷和幫助,以誠信之心去感染轉化他人,進而創造出一種同心同德的群體氣氛。
「修之身,其德乃真;修之家,其德乃餘;修之鄉,其德乃長;修之國,其德乃豐;修之天下,其德乃普。」即修德養性之最終目的不僅要用於自身,而且可以用於社會和國家,要讓品德的光芒普照人間。
厚道不外乎「忠厚之道」,它包含誠實、善良、豁達、感恩、直率、助人為樂、愛恨分明等品格,濃縮幾千年來人類的精神美。對天性追求真善美的人類來說,沒有誰願意拒絕厚道,就從現在開始認真學習「忠厚之道」吧!
厚道對於人,可以說是立身之本。古語云:「君子不可苛察。」詩人薩迪也說過:「無論你是一個男子,還是一個女子,待人溫和寬大才配得上人的名稱。」可見,在為人要厚道這一點上,古今所見略同,沒有教人要刻薄的。
人和動物的一個根本區別就在於人的社會性,不論何時何地,人要在社會上立足、生存、發展,都要結成群體和衷共濟。誰都不可能獨來獨往,誰都喜歡厚道之人,從這個意義上講,不厚道無異於被人群棄絕。
厚道得人心,人們經常稱許那些善於大處著眼不計前嫌的人「有政治家的風度」,這種風度不應該只屬於政治家,我們都要這樣的為人處事。對上級、下屬、同事,厚道意味著諒解、體貼、信任、愛護。「水至清則無魚,人至察則無徒」,厚道待人,不僅贏得友情和尊重,而且往往是加倍的。
【經典案例】
唐代《國史補》中,記載一個「呷酒節帥」的故事:
一位名叫任迪簡的判官,一次赴宴遲到,按照規矩應該罰酒,倒酒的侍衛一時馬虎,錯把醋壺當酒壺,給判官倒了滿滿一盅醋,任判官一喝,酸不可忍,怎麼辦?他知道軍使李景治軍極嚴,如講出來,侍衛必有殺身之禍,於是咬緊牙關,一飲而盡,結果「吐血而歸」。事情傳出,「軍中聞者皆感泣」,無不讚揚任判官的厚道,他從此更受到眾人的擁戴。
為人要誠樸,就是要誠心誠意,樸實無華,以誠相待。「誠樸」還要求人有獨立人格,得勢時不要霸道、不要仗勢欺人,失意時不要媚俗、不要趨炎附勢。「誠」是個人和社會一切道德準則與行為規範的基礎,如果個人與社會都不講究「誠」,任何道德準則與行為規範都會成為無源之水、無本之木,個人信譽甚至整個社會的基礎就會動搖。

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