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意義、目的和效果：言意思維與文學想像（簡體中文版）
- 系列名：臺灣學人
- ISBN13：9781625035271
- 出版社：漢世紀數位文化EHGBooks
- 作者：林湘華
- 裝訂／頁數：平裝／188頁
- 規格：22.9cm*15.2cm*1.1cm (高/寬/厚)
- 出版日：2019/09/01
定 價：NT$ 450 元
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商品簡介
作者簡介
目次
商品簡介
言意思辨貫穿於一切經典詮釋和文學解讀。
從哲理思辨到文化語言、到文學作品，言意關係──言語表現與個人、與作品隱喻或象徵內涵等等的探求，往往關涉著思想或文本詮釋上更本源、更有機而整體的掌握。
這也是本書這八篇研究主要關切的標的：思想或文學藝術，在“言”、“意”關係的自覺及反思下，透過思辨性或藝術性語言的運用，可以“發明”什麼樣獨特的意義和理解，發揮什麼樣文字和語言的效果，並由此能夠探求作者表現的積極目的與創作的完整意蘊──而這都植基於能夠會通言意之間“表現”與“所表現”等種種辯證關係的本源性認知…
從哲理思辨到文化語言、到文學作品，言意關係──言語表現與個人、與作品隱喻或象徵內涵等等的探求，往往關涉著思想或文本詮釋上更本源、更有機而整體的掌握。
這也是本書這八篇研究主要關切的標的：思想或文學藝術，在“言”、“意”關係的自覺及反思下，透過思辨性或藝術性語言的運用，可以“發明”什麼樣獨特的意義和理解，發揮什麼樣文字和語言的效果，並由此能夠探求作者表現的積極目的與創作的完整意蘊──而這都植基於能夠會通言意之間“表現”與“所表現”等種種辯證關係的本源性認知…
作者簡介
林湘華，國立成功大學文學博士，廣西財經學院新聞與文化傳播學院副教授，專業為古典文學文論、文藝理論、中國哲學等。曾于兩岸大學授課，出版有專書《中國詩學的關鍵流變─宋代“江西詩派”》 (2016)，《禪宗與宋代詩學理論》(2002)，及古典文學文論、中國哲學等多篇研究論文。近年學術方向為詩話學與古典文人的知識論等系列研究，並正為當前文化產業裡的中文學習者之需求，撰寫一部文化中文專書（英文）。
目次
前言
目錄
◎王弼“得意忘言”之玄學方法論及其詮釋價值
一、前言
二、呈現經典深義的方法
三、應合時代的新解
1、學術上對漢人繁瑣經學的反彈
2、思想上儒道會通的需要
3、社會上自然與名教對立的難題
四、樹立玄學的體系
1、以無為本―本體論
2、因用見體―認識論
3、崇本息末―價值論
五、結語
◎人情樞機，情理之家――論《世說新語‧言語篇》
一、篇名釋義與發凡體例：
二、人情樞機（一）：通達人事
三、人情樞機（二）：妙解性靈
四、結論
◎時間與存有─僧肇《物不遷論》釋義評析
一、前言
二、文本宗旨與辯證方法
（一）文本宗旨
（二）論述結構
三、逐段詮解
四、結論
◎從“言”“意”之辨到“隱秀”之美―劉勰創作論如何超越言不盡意的困境
一、前言
二、創作的困境―言不盡意
三、“隱秀”的超越
四、結語
◎《九歌‧山鬼》的形象與審美意象
一、前言
二、特殊的形象描繪
三、審美意象與效果
四、結語
◎現世、超越與尋訪──解讀李白詩之“夢”
一、前言
二、李白之夢
（1）懷人之夢
（2）客途之夢
（3）理想追求之夢
三、世事之夢―表達自我實現的期望和失落
四、人生如夢―存在的自由與超越
1、主體的自由
2、存在的超越性
五、生命情調―由生命力和宇宙觀所建構
六、結語
[附錄]
◎深遠與奇峭―論蘇軾《後赤壁賦》之結構與象徵
一、前言
二、結構與解釋
三、象徵意義
（1）“不定”
（2）“當下”
（3）“感受”
（4）“理解”
四、結論
◎宋代詩論“不即不離”之寫意精神―以詠物詩、題畫詩為例
一、前言
二、詩論中“不即不離”的層次
1、著題與離題
2、形中見神、離形得似
3、忘形寫意、象外求神
三、“不即不離”的目的
1、妙脫蹊徑的方法
2、擴大詩境
四、結語
◎作者簡介
◎作品簡介
目錄
◎王弼“得意忘言”之玄學方法論及其詮釋價值
一、前言
二、呈現經典深義的方法
三、應合時代的新解
1、學術上對漢人繁瑣經學的反彈
2、思想上儒道會通的需要
3、社會上自然與名教對立的難題
四、樹立玄學的體系
1、以無為本―本體論
2、因用見體―認識論
3、崇本息末―價值論
五、結語
◎人情樞機，情理之家――論《世說新語‧言語篇》
一、篇名釋義與發凡體例：
二、人情樞機（一）：通達人事
三、人情樞機（二）：妙解性靈
四、結論
◎時間與存有─僧肇《物不遷論》釋義評析
一、前言
二、文本宗旨與辯證方法
（一）文本宗旨
（二）論述結構
三、逐段詮解
四、結論
◎從“言”“意”之辨到“隱秀”之美―劉勰創作論如何超越言不盡意的困境
一、前言
二、創作的困境―言不盡意
三、“隱秀”的超越
四、結語
◎《九歌‧山鬼》的形象與審美意象
一、前言
二、特殊的形象描繪
三、審美意象與效果
四、結語
◎現世、超越與尋訪──解讀李白詩之“夢”
一、前言
二、李白之夢
（1）懷人之夢
（2）客途之夢
（3）理想追求之夢
三、世事之夢―表達自我實現的期望和失落
四、人生如夢―存在的自由與超越
1、主體的自由
2、存在的超越性
五、生命情調―由生命力和宇宙觀所建構
六、結語
[附錄]
◎深遠與奇峭―論蘇軾《後赤壁賦》之結構與象徵
一、前言
二、結構與解釋
三、象徵意義
（1）“不定”
（2）“當下”
（3）“感受”
（4）“理解”
四、結論
◎宋代詩論“不即不離”之寫意精神―以詠物詩、題畫詩為例
一、前言
二、詩論中“不即不離”的層次
1、著題與離題
2、形中見神、離形得似
3、忘形寫意、象外求神
三、“不即不離”的目的
1、妙脫蹊徑的方法
2、擴大詩境
四、結語
◎作者簡介
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