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商品簡介
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絲綢之路沿綫審美文化資源積澱深厚、形態多樣，多民族審美文化資源相互借鑒、彙聚融合，多種形式的審美文化資源彼此授受、互證共成，源遠流長，得天獨厚，蘊藏著寶貴的交往智慧和豐富多彩的互聯互通成果，它在本質上也是一種生産力。本書旨在推動“絲綢之路研究”（或“絲路學”）與“審美文化學”的匯流與會通，擘畫“絲路審美文化研究”這個形成中的學術論域，“深描”絲路審美文化的生成機制和意義結構，彰顯其中所蘊含的理論價值和實踐潜能，以“絲路審美共同體”的建構來輔翼人類命運共同體建設工程。
目次
論絲路風尚審美文化中外互通的多元系統
初唐偽墓誌文《唐故臥龍寺黃葉和尚墓誌銘》發微
中亞東幹文學中鄉村敘事的流變與俄羅斯文學資源
蘭州牛肉麵：絲路審美文化的互通與味覺共同體的建立
絲綢之路通俗審美文化交流
玉門關在唐詩中的歌唱及其文學意義
絲綢之路文化資源再利用與創意審美文化範式的出場
超越他者形象的“西域”：空間生產、文化間性與審美融通
由物性至符號：論蒲陶和天馬的絲路文化旅行
敦煌文化的再活態化與文化誤讀
絲路互通下的敦煌佛教藝術――莫高窟十六國北朝石窟美學芻議
趣味與時尚：絲路審美領域和表意性的物質性
時尚的再生產性、代碼性與後符號化――物質文化研究視域中的時尚理論
印度電影“貧民窟”之“賦比興”演繹――以《嗝嗝老師》為例
宗教性裝飾睡蓮紋樣形成之探源
絲綢之路話語的影像政治學――以中、日、美等國的絲路紀錄片為例
《絲路花雨》：絲路審美文化的中外互通和多元疊合
審美交流·審美變形·審美需要：飛天圖像再生產的文化機制
《又見敦煌》：文化創意時代敦煌形象的多重表徵
淺論西域作物的傳入對唐朝文化生活的影響――以《全唐詩》中的“葡萄”意象為例
絲路獅文化的呈獻、表徵與特徵
絲綢之路民間文化傳播及路徑初探――以灰姑娘型故事傳播為例
初唐偽墓誌文《唐故臥龍寺黃葉和尚墓誌銘》發微
中亞東幹文學中鄉村敘事的流變與俄羅斯文學資源
蘭州牛肉麵：絲路審美文化的互通與味覺共同體的建立
絲綢之路通俗審美文化交流
玉門關在唐詩中的歌唱及其文學意義
絲綢之路文化資源再利用與創意審美文化範式的出場
超越他者形象的“西域”：空間生產、文化間性與審美融通
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敦煌文化的再活態化與文化誤讀
絲路互通下的敦煌佛教藝術――莫高窟十六國北朝石窟美學芻議
趣味與時尚：絲路審美領域和表意性的物質性
時尚的再生產性、代碼性與後符號化――物質文化研究視域中的時尚理論
印度電影“貧民窟”之“賦比興”演繹――以《嗝嗝老師》為例
宗教性裝飾睡蓮紋樣形成之探源
絲綢之路話語的影像政治學――以中、日、美等國的絲路紀錄片為例
《絲路花雨》：絲路審美文化的中外互通和多元疊合
審美交流·審美變形·審美需要：飛天圖像再生產的文化機制
《又見敦煌》：文化創意時代敦煌形象的多重表徵
淺論西域作物的傳入對唐朝文化生活的影響――以《全唐詩》中的“葡萄”意象為例
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