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我:弄錯身分的個案
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我:弄錯身分的個案

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商品簡介
作者簡介
目次
書摘/試閱

商品簡介

楊定一博士所有作品中,把「我」講解得最透徹、整合性最高的書
一步一步帶動意識的轉變
解開人間煩惱的根源
徹底活在心,找回內心的寧靜

「我」的作用,是人類所有宗教和修行方法最後都要面對的。甚至,把「我」消失,是一切探討真實的法所要追求的。沒有「我」,一切都解答了,一個人再也沒有什麼問題、矛盾或煩惱可談。這本書,可以說是完全從這個角度延伸,整合之前「全部生命系列」帶出來的觀念,包括什麼是參、什麼是臣服、什麼是修行,引領讀者一步一步接近「在」,回到心。

「『我』的運作,是我認為頭腦最難懂的。是這樣,我才要用一整本書來闡述。」——楊定一

既然人間的作為都是有限,都是相對,那麼,透過方法和練習,要怎麼回到無限?回到一體永恆的絕對?

如果,是要繞過頭腦的作業,真實才可能被領悟到,我們又要怎麼去領悟祂?

解開這些表面上的矛盾,正是本書寫作的目的。

楊定一博士以意識的科學,從五官和頭腦充滿「主體—客體」的作用,到沒有主客二元對立作用的大我,一路向真實的門戶移動;更進一步透過「我—在」、臣服與參的解說,為你我精彩而綿密地整合了「全部生命」的理論和各種修行的觀念。

對於接觸過「全部生命系列」而且做過練習的朋友,這本書的解說會讓你我豁然開朗,就好像之前的理解完全活起來,而讓我們能夠徹底投入臣服與參——這兩個為最成熟的人所準備的最終的方法。

熟練了,我們自然會發現,費力的小我已經融入不費力的大我。我們只是停留在不費力的大我,就連大我最後也不知不覺消失。沒想到,我們一直想追求的答案,自己全部都有、老早都有。最不可思議的是,不是靠費力,不是靠追求,我們竟然可以完成這一生最大的工程。
活出真實,確實比每一個人想的都更簡單。

「全部生命系列」簡介
人的健康,身、心、靈從來沒有分開過。楊定一站在全人健康的角度,重新整合從古到今、世界各地的健康法門與哲學系統,用現代的語言重新表達,幫助你我活出全部的生命潛能。

《真原醫》與《好睡》是從身心,也就是從「有」看著這個世界。希望在這個快步調的社會,幫助你我身心做一個整合,希望每一個人回到均衡。畢竟,在失衡的狀態下,一個人隨時都會被身心的不均衡給拉扯,而難以體會生命更深的層面。然而,一切都是幾面一體。有了「全部生命系列」的基礎,自然可以在這個最完整的預防醫學的每一個角落,體會到愛、平等、寧靜與希望。

從《靜坐》,「全部生命系列」《全部的你》、《神聖的你》、《螺旋舞》、《結構調整》、《不合理的快樂》到《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》,再到兩本問答《十字路口》、《插對頭》,以及之後的《時間的陷阱》、《短路》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》,逐漸地,自然移動角度,從二元對立轉到一體,從「空」看著「有」,從內心看著外在,從「在」看著「做」,從「心」看著「人」。

隨著每一個作品,我們深入的,不是知識,而是每一個人內心都有的層面——生命最深的智慧與慈悲。這,是人類終極的療癒。

 

作者簡介

楊定一博士 著
文字作品:《真原醫》、《靜坐》、《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》

音聲作品:《等著你》、《重生:蛻變於呼吸間》、《你.在嗎?》、《光之瑜伽》、《真實瑜伽》、《呼吸瑜伽》、《四大的瑜伽》

影音作品:《螺旋舞》、《結構調整》、《蛻變.重生》與《這裡.現在》一日共修營實錄DVD、《真原醫運動新觀念》

陳夢怡 編
編有《全部的你》、《神聖的你》、《不合理的快樂》、《我是誰》、《集體的失憶》、《落在地球》、《定》、《結構調整》、《十字路口》、《插對頭》、《時間的陷阱》、《短路》、《好睡》、《頭腦的東西》、《無事生非》、《清醒地睡》

譯有《靜坐》、《呼吸的自癒力》、《奇蹟半生緣》、《性、金錢、暴食症:談形式與內涵》、《親子關係:世間最難修的一門課》、《心理學:適應環境的心靈》等書

 

讀到《我:弄錯身分的個案》這樣的書名,你可能會認為我是不是又回到了好幾本書之前,好像還想要重新說明《全部的你》所介紹的「我(ego)」。你或許還想問,既然之前談過,為什麼在這裡要再一次強調這個觀念?

是的,你說中了一部分。我在「全部生命系列」的每一本書,都強調「我」是人生全部煩惱和痛苦的根源。仔細想想,「我」本身既是所有修行法門都想努力去消除的,更讓我們這一生走了數不完的冤枉路,它當然重要。

但我們想不到的是,這個「我」決定的範圍,遠遠超過我們對人生可以有的判斷或感受,也遠遠超過我們自以為的人生。「我」不光是決定了我們的個性和行為,它所決定的其實比我們想像的更根本,甚至包括我們對真實的認知。

我們更想不到的是,我們在這一生建立的全部觀念、價值、意義、樣樣的理解,都是「我」投射出來的。其中,還包括——修行。我們再怎麼領悟,無論多深刻、多微細,還是離不開「我」的範圍。可以說,幾乎每一個修行的人都是透過「我」在找真實,透過「我」在期待領悟,希望透過「我」回到一體;卻沒有去想,這樣的真實、領悟、一體,其實還是離不開「我」,最多是一個比較擴大的「我」。

這一點,確實是很難察覺到。

從我的看法,這個迴圈是修行會遇到的最大的阻礙。

我提過,「用頭腦來消失頭腦」「透過局限來找無限」「透過無常進入永恆」「把相對交給絕對」……全部這些觀念,其實還是離不開「我」的作用,離不開我在前面作品提到的「做」或是「動」。我也不斷提醒,這些理想是不可能達到的。

你讀到這裡,也可能認為矛盾又出來了。既然不可能,為什麼我還要用「全部生命系列」那麼多篇幅,來鼓勵大家去追求本來就不可能追求到的?

解開這個表面上的矛盾,就是我這本書想分享的。

會採用「弄錯身分的個案」作為書名,多少也反映了我個人的醫學背景。站在醫學的角度,我們通常用「個案(case)」來表達一個病人的案例。醫學,無論是過去傳統或現代的西方醫學,其實完全是靠數不清的病人的個案,點點滴滴建立起來的。從個案,透過重複,延伸出通用的原則,也就是通則。從通則,才可以建立理論。從理論,才可以擴大到解釋和預測真實。
其實,每一個學門的建立,無論化學、物理學、生物學、心理學……都是如此。

有時候,個案本身是特例,對整體並沒有代表性。但是,我們又不能說這種特例不存在。站在整體,一套道理必須能解釋特例,而且是解釋所有的特例,才足以稱為真理。

不只如此,我用「弄錯身分的個案」來比喻「我」,其實是帶著雙重的反諷。

首先,我們以為理所當然的現實,坦白說,一點都不客觀。這個不客觀的現實,正是透過「我」這個弄錯身分的個案所建立起來的。其實沒有一個東西叫做客觀的現實,現實根本就是主觀的。

此外,對整體而言,「我」和這個世界一點都沒有代表性。「我」和這個世界最多就像一個特例,只是從完美的整體切割出的一小塊版圖。我們本來是整體,但是我們竟然寧肯錯過,寧願把自己的身分從整體落到「我」,而成了一個弄錯身分的個案。也就這樣子,我們誤以為自己可以從整體孤立出來,而隨時得到一個與事實完全顛倒的印象、顛倒的認知。

我希望從這方面著手,看可不可以幫助你我做一個整合。

最後,我會用「個案」這兩個字,還含著另外一層用意。

自古以來,真正、徹底參通的人,我會稱之為「聖人」。他們參通什麼?我指的是參通真實。
這樣的聖人,是少數再少數,我們也可以稱為是一種稀有的特例。我總是期待,透過「全部生命系列」的作品,你我也可以突然成為這樣的特例——從一個錯覺的個案、弄錯身分的個案,我們突然把意識打開,讓所有矛盾全部消失。

這可能是我們這一生來最原初、也是最終的目的。

 

目次


引言
1.我體、我結、我念,都還只是小我
2.從一個相對局限的「我」進入無限大的絕對,是不可能的
3.我們每一個人,都被「我」騙了
4.其實,除了「我」,還有一個大我。然而,大我又是什麼?
5.一般人理解的參,最多還只是頭腦理性的追求
6.要體會真實,是不費力,而只可能是不費力
7.解開修行的機制
8.大我,是相對和絕對意識的門戶
9.螺旋場的比喻
10.把修行濃縮、簡化到大我
11.參,其實是最輕鬆的練習
12.大我,是怎麼消失的?
13.臣服,和參其實是兩面一體
14.臣服和愛有什麼關係?
15.Netti Netti不是這個,不是這個
16.把神經迴路當作醒覺的工具
17.無欲無求
18.業力和個體性,是一體兩面
19.真心和信仰
20.接下來,樣樣都是自己
21.那麼,還剩什麼
22.最後,還可以說什麼?
23.最多,只是沉默
結語
問與答
●為什麼個人的「身分」或「我」是那麼的重要?
●這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎?
●神,為什麼和大我是同樣的地位?
●參,真的是不費力嗎?
●難道全人類都被騙得這麼徹底嗎?
●閉關又是為了什麼?
●地球的變化對我們的修行有什麼影響?
●「全部生命」有藍圖嗎?
●應該從哪一個作品開始著手?

 

書摘/試閱

這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎?

停留在相對意識的根源、停留在大我,這樣的方法和其他的修行方法一樣嗎?
所有修行的方法,走到最後,全部都是一樣的。
嚴格講,沒有一個方法可以讓我們抓到或回到本來就有的一體或心。
每一個修行的方法,到最後,最多只能帶給我們不費力的理解,而徹底明白──其實沒有一個方法可談。從一體的角度,沒有一個方法是重要或不重要,更不用講還有什麼方法會有絕對的重要性。最後,所有的方法和努力,全部都要丟掉。
我們透過修行想找的,其實在方法和練習前就存在,在方法和練習中還是存在,在方法和練習後也只是存在。其實,練習不練習,和醒覺根本沒有什麼直接的關係。
我才不斷提醒,透過「全部生命系列」,我們最多只是在做一項反復工程。這樣的反復工程,也可以說是一種回轉和提醒,讓我們想起本來就最不可能忘記的一件事。但是,不曉得為什麼,我們竟然會忘記祂。
站在這個角度,守住大我,最多也只是守住人間最源頭的意識,而我透過這本書提供了一個理論的架構,透過「主體-動-客體」的互動,描述出一個修行的完整骨架(framework)。
透過這個骨架,我很有把握能夠帶來一個共同的平台或連結點,而可以將所有修行的方法做一個整合。這個共同的平台本身,就是我們在人間所有修行、所有追求,可以踏上的一個點。
最後,站在這個點──我們本來就有,隨時都有,從來沒有離開過的原點,我們最多是輕鬆守住它。接下來,該發生的,會發生;該完成的,自己會完成;該展開的,也會自然展開。一切,跟原本透過練習想追求的「我」,一點關係都沒有。
我才會說,這時候,費力不費力、期待不期待、想不想、得不得、覺不覺,知不知、在不在、悟不悟……這些二元對立的觀念,其實老早脫落,老早都不相關。
我再一次強調,這些話不是理論。只要你我投入去做,自然可以驗證這一切。但是,這裡所講的「做」,倒不是用頭腦去做。甚至,也不是透過一個練習可以做。
你看,這些話,是不是又帶給我們一個悖論?

 

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