千字文

名家大手筆
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經典新閱讀
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▋本書特點
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2、此次增訂，在原書内容的基礎上補充了當代名家撰寫的相關品讀文章。這些當代書畫家、鑑賞家、收藏家和他們的文章，首次發表時間距今已有半個世紀，當代讀者很難見到。亦貼合了“名家大手筆”的主題。

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一 流傳千古《千字文》　2
啟蒙經典　絕妙文章
畢一夕之功成就「第一字書」
取法「右軍」 成書法名篇
二 情有獨鍾的趙孟頫　10
元代書壇「第一家」
力倡復古 勤書千文
趙孟頫的復古及其意義 羅尗子
歷史故事：為夫人代筆的趙孟頫
三 名篇賞與讀　23
四 集諸家大成的趙書《千字文》 傅紅展　76
典雅流美　規整標致︱《二體千字文冊》
筆到法隨　達於化境︱《行書千字文卷》
五 別具一格的《草書千字文卷》 華寧　90
台閣體宗師「雲間二沈」
龍蛇飛動　章草筆意
附錄：中國古代書法發展概況表　96


內文

一　流傳千古《千字文》

《千字文》是中國古代著名的啟蒙讀物，距今已有一千五百多年的歷史。在浩如煙海的古代文學名篇中，《千字文》深為歷代書家所重，從古至今，書寫《千字文》者，經世不絕，各種書體俱豐。據記載，僅北宋時期，隸屬皇家的宣和內府收藏的書家所寫《千字文》，就達四十九本之多。
古今書家，從智永、歐陽詢、顏真卿、懷素、米芾、趙佶、趙構、趙孟頫、文徵明等歷代宗師，到于右任、趙樸初、啟功等現當代書壇泰斗，都奉《千字文》為學習書法的經典範本，寫出無數傳世名帖。
一篇區區千字的韻文，何以倍得書家推崇，流傳千古？

啟蒙經典　絕妙文章

中國古代最著名的啟蒙讀物，有「三百千」之稱，分別是《三字經》、《百家姓》和《千字文》，其中《千字文》成文最早，亦被公認為編得最好。該文選一千個不重複的字，四字一句，句句成文，兩句一組，前後連貫，對仗工整，合轍押韻，讀起來琅琅上口，便於記憶背誦。全文雖然只有一千個字，但內容極其豐
富，包括了天文、地理、農業、氣象、礦產、特產、歷史、修身、治學等各方面的知識。學會了它，非但學會了一千個字，而且能掌握各方面的常識，既有識字的效果，又有教育的意義，這是學習其他任何一篇詩文所難以做到的。因此，《千字文》被譽為「天下第一字書」，明代古文大家王世貞則稱其為「絕妙文章」。千百年來，它既是啟蒙識字讀本，又是普及知識讀物，歷代相承，家喻戶曉。

畢一夕之功成就「第一字書」

關於《千字文》作者周興嗣，歷史上沒有留下太多的記載。只知他歷齊、梁兩朝，曾任新安郡丞、員外散騎侍郎佐撰國史、給事中佐撰國史、臨川郡丞等職。據說他記憶力很強，文章寫得也好。梁武帝蕭衍愛好文學，所以周興嗣很得器重，記錄皇室政治活動和日常生活的《梁皇帝實錄》、《皇德記》、《起居註》、
《職儀》等，均出自周興嗣之筆，以後各朝以實錄名書，也是自周興嗣始。但這位名重一時的文臣，為何要去編寫啟蒙教材？個中還有一段傳奇。
據《太平廣記》記載，梁武帝蕭衍要教他的幾個兒子都學習書法，但內府收藏的王羲之的墨寶真跡捨不得拿出來供他們臨寫，於是便命令勾摹字帖的高手殷鐵石，從內府所藏王氏墨跡中勾摹出一千個各不相同的字，供皇子和貴族子弟們學習。但這些勾摹的單字雖便於臨摹，卻不免雜碎無序，零亂難記。梁武帝忽發奇想：把這一千個字編成韻文，不就便於臨寫記憶了？而周興嗣不僅頗有文采，亦有善書之名，於是這個特殊的「次韻王羲之千字」的任務，便由皇帝親自下達給了周興嗣。結果周興嗣花了一個夜晚的時間寫成了《千字文》，頭髮也因此而一夜全白了。
也有人說，是周興嗣犯了錯誤，梁武帝就罰他一夜間寫一千個不同的字，而且要構成一篇文章，如果作不出來就問罪，作得出來就放了他。這些傳奇故事是否與真實情況相符已不得而知，但寫成這樣「如舞霓裳於寸木，抽長緒於亂絲」的千古奇文，沒有深厚的功力是不可能的。所以文章一經問世，便廣為流傳。自周興嗣之後，更有人作《千字文》續、再續乃至別本，或是續編，或過於古奧艱澀，均不如周作流傳廣泛。

取法「右軍」 成書法名篇

《千字文》原名《次韻王羲之書千字》。《宣和書譜》記載：「梁武得羲之千字，令周興嗣次之，自爾書家每以是為課程，學者以《千字》經心，則自應手和心得，可與入道。」王羲之是東晉大書法家，被尊為「書聖」，曾任右軍將軍，故又稱為「王右軍」。後人都以臨摹王書為習字的重要階段，而《千字文》之所以被書家競相摹寫，與王羲之在書法史上無比尊隆的地位密不可分。
書寫《千字文》年代最早、最著名的是陳、隋之際的智永和尚。智永名法極，俗姓王，是王羲之的七世孫，早年為避災禍，出家入吳興永欣寺，做了僧人，享年近百歲，人稱「永禪師」。他潛心研究王氏家傳的書法，以期將家學發揚光大。因為周本《千字文》取自王羲之的字樣，所以智永勤書不倦，《真草千字文》是其最重要的代表作。據記載，智永在永欣寺時，數十年勤書《千字文》不輟，共寫《真草千字文》八百餘本，分送給浙東一帶的寺院。
智永所書的《真草千字文》，端雅蘊藉，筋力內含，深得王羲之書法藝術之真傳。蘇東坡曾評智永書法「骨氣深穩，體兼眾妙，精能之至，反造疏淡。如觀陶彭澤詩，初若散緩不收，反復不已，乃視奇趣」。唐太宗時，王羲之被供到書法的神壇上，智永的《真草千字文》就成為人們學王羲之書法不可多得的範本。《宣和書譜》記載，唐宋許多大家，如歐陽詢、賀知章、懷素、米芾等都寫過《千字文》。由於古今許多書法大家都大書特書《千字文》，確立了《千字文》在書壇上獨樹一幟的地位。

二　情有獨鍾的趙孟頫

歷史上書寫《千字文》最多者，繼智永之後，首推元代趙孟頫，他自稱「二十年來寫《千文》以百數」，對《千字文》情有獨鍾。他用功精勤，所書《千字文》不僅為時人所稱頌，流傳至今的書作，也被視為傳世珍品。

元代書壇「第一家」

趙孟頫（一二五四︱一三二二），元代吳興（今浙江湖州）人，字子昂，號松雪道人，別號鷗波、水精宮道人。他自五歲起開始學書，幾無間日，直至臨死前仍觀書作字。趙孟頫各體皆擅，「篆、籀、分、隸、真、行、草書，無不冠絕