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孟浩然詩集箋注(典藏版)（簡體書）

系列名：中國古典文學叢書(典藏版)
ISBN13：9787532592371
出版社：上海古籍出版社
作者：(唐)孟浩然; 佟培基
裝訂／頁數：精裝／668頁
規格：21cm*14.5cm (高/寬)
版次：一版
出版日：2019/06/01
關鍵字：孟浩然詩集箋注(典藏版)（簡體書）、孟浩然、浩然、詩集、典藏、典藏版、簡體、上海古籍出版社、 (唐)孟浩然、佟培基、簡體書、

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序

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《孟浩然詩集箋注》是上海古籍出版社中國古典文學叢書之一，繁體，豎排，標專名線，此次推出典藏版。佟培基先生的《孟浩然詩集箋注》以上海古籍出版社1982年影印黃丕烈藏宋本《孟浩然詩集》為底本，並校以五種明刻本《孟浩然集》以及各種宋元明刻別集、選集、總集20餘種，精校詳注，又搜集宋本集外詩凡60首，除作箋注之外，還一一辨其真偽。附錄又有“序跋志傳題識之屬、酬贈哀祭之屬”兩種。孟浩然受《文選》及六朝詩人影響至深，故佟培基先生的箋注引《文選》及六朝詩人別集多，以辨其源流。佟培基先生對孟浩然那種出仕歸隱之間矛盾的心情，把握的很準，所以對孟浩然詩解析得非常到位。佟培基先生的箋注尤其長於職官、地理及對孟浩然行蹤、交往的考證，讀者細讀此書，定會有鮮明的印象。

作者簡介

孟浩然（689-740），唐代著名詩人，襄州襄陽（今湖北襄陽）人，世稱“孟襄陽”，與另一位山水田園詩人王維合稱為“王孟”。孟浩然是一位不甘隱居，卻以隱居終老的詩人。壯年時曾往吳越漫遊，後又赴長安謀求官職，但終無果，只好還歸故園，隱居鹿門山終老。現有《孟浩然集》傳世。佟培基，1944年生，河南開封人，河南大學教授。曾任河南大學文學院教工*一黨支部書記、古籍整理研究所所長、書畫院院長等職。主要著作有《全唐詩重出誤收考》、《孟浩然詩集箋注》、《辛棄疾選集》等。

名人/編輯推薦

《孟浩然詩集箋注》，自從2000年問世以來就深受讀者喜愛，在2001年獲第三屆全國古籍整理圖書獎二等獎。2013年又推出修訂本。入選首屆向全國推薦優秀古籍整理圖書目錄。2016年值上海古籍出版社建社60周年之際，《中國古典文學叢書》典藏版首批推出四種足以代表中國古典文學*峰成就和古籍整理*高水準的李白、杜甫詩和蘇軾、辛棄疾詞，向社慶獻禮。典藏版甫一推出，就受到好評，故我們又選取《中國古典文學叢書》中有代表性的幾家，陸續推出典藏版以饗讀者。

序

孟浩然，或曰名浩，字浩然，以字行。生於武則天永昌元年（六八九），襄州襄陽（今湖北襄樊市）人，在南郭外薄有田園。幼年苦學，‘家世重儒風’（書懷貽京邑故人）。並崇尚佛道，‘幼聞無生理，常欲觀此身’（還山貽湛法師），且‘少好節義，喜振人患難’（新唐書本傳）。青年時慕漢龐德公高風，與張子容同隱襄陽縣東南鹿門山，兼有儒釋道俠隱等思想。唐玄宗開元五年（七一七），遊洞庭，作岳陽樓詩獻張說。開元十四年（七二六）前，曾漫遊於襄陽、揚州、宣城間，結識李白。十五年（七二七）冬，赴京師長安，第二年應進士舉，不第，滯留京洛。十七年（七二九）秋，自洛陽經汴水往遊吳越，登天臺山，宿桐柏觀，泛鏡湖，探禹穴，遊若耶溪，上雲門寺，禮拜剡縣石城寺；至杭州觀錢塘江潮，浮海，於十九年（七三一）除夕，在樂城與張子容相會，第二年北歸襄陽。開元二十二年（七三四）再上長安求仕，未果返鄉，有歲晚歸南山詩。二十五年（七三七），尚書右丞相張九齡貶為荊州大都督府長史，辟置孟浩然於幕府，署為從事。陪張九齡獵於南紀城，泊舟渚宮，登當陽城樓，祠紫蓋山。二十七年（七三九）夏，孟浩然背疽初發，歸襄陽臥疾。二十八年（七四）王昌齡至襄陽，浩然與之宴飲甚歡，食鮮疾動，疽發而卒，終年五十二歲。(孟浩然之死與王昌齡有關，而其生平中兩次赴長安，亦與王昌齡應舉之事巧合。開元十五年王昌齡進士及第，補秘書省校書郎。就在此年冬，孟浩然毅然辭鄉北上，顯然是王昌齡的高第激勵了他，當時主持貢舉的是考功員外郎嚴挺之。顧況為儲光羲詩集所作序中曾說：‘開元十四年，嚴黃門知考功，以魯國儲公進士高第，與崔國輔員外、綦毋潛著作同時；其明年，擢第常建少府、王龍標昌齡，此數人皆當時之秀。’（文苑英華卷七三監察禦史儲公集序）儲光羲、崔國輔、綦毋潛、王昌齡都是孟浩然的好友，就是這幾人的接連登第，促使孟浩然的出世之心。開元十六年初到京師後即寫下長安早春詩：‘咸歌太平日，共樂建寅春。……何當遂榮擢，歸及柳條新。’他當時是充滿信心的，可惜最終落第。美國學者斯蒂芬?歐文在其所著盛唐詩一書中，曾認為：‘孟浩然似乎從未達到嚴格的正規文體所要求的程度。他在這種正規文體方面的修養極差，而他在進士考試和尋求援引方面的失敗，說明了在個人詩歌才能和對於純熟技巧的功利賞識之間，有著很大的差異。’就是說孟浩然的文筆，缺乏應試時正規文體的程式，這或許正是他落第的直接原因。王士源為孟集所作序中說，孟浩然至京師後曾閑遊秘省，與諸英聯句賦詩。秘省即秘書省，而王昌齡登第後即任秘書省校書郎，領孟浩然入秘省的人也應是王昌齡，時在開元十六年秋。開元二十二年王昌齡登博學宏辭科，孟浩然此年再上長安，求仕未果，出京時，首先想起的人又是王昌齡，有初出關懷王大校書詩：‘永憶蓬閣友，寂寞滯揚雲。’以東漢時校書揚雄來比喻，時王昌齡滯任校書郎已七年而不得升遷。((在盛唐人眼中，孟浩然是‘紅顏棄軒冕，白首臥松雲’（李白贈孟浩然），全然一副高臥雲山的隱士面貌。其實，縱觀他的詩篇，可以感覺到，他的一生都夾在出仕與退隱的矛盾痛苦中。早年苦學，秉承儒教，‘詩禮襲遺訓，趨庭霑未躬。晝夜恒自強，詞翰頗亦工’（書懷貽京邑同好），懷有遠大的政治抱負和積極用世的思想，‘吾與二三子，平生交結深。俱懷鴻鵠志，共有鶺鴒心’（洗然弟竹亭）。但是‘三十猶未遇，書劍時將晚……衝天羨鴻鵠，爭食嗟鷄鶩。望斷金馬門，勞歌採樵路。鄉曲無知己，朝端乏親故。誰能為揚雄，一薦甘泉賦’（田園作）。中年應舉落第，以後雖再入長安求仕‘忠欲事明主’（仲夏歸漢南園寄京邑舊遊），因無得力的引薦，徹底破滅了用世的盼望，只得歸老田廬：‘北闕休上書，南山歸弊廬。不才明主棄，多病故人疏。’（歲晚歸南山）晚年入張九齡幕，車騎遊獵，冠蓋祠山，又激起他濟蒼生的一綫希望，但張九齡乃從相位被貶出朝，失意於廟堂，故孟浩然亦哀嘆道：‘謝公還欲臥，誰與濟蒼生。’（陪張丞相祠紫蓋山述經玉泉寺）孟浩然的一生大多是在隱居和漫遊中度過的，所以田園山水就成為他詩歌創作的主要內容。盛唐間詩人受南朝詩風的影響很大，尤其熟讀文選，以‘詩是吾家事’自命的杜甫，曾說過要‘熟精文選理’（杜甫宗武生日）。孟浩然對文選中的齊梁詩更是爛熟，特別是謝靈運、謝朓的遊覽、贈答、行旅類篇章，不時化用或襲用其詩意或詩句，而二謝那清新秀逸描寫自然景物的藝術風格，對孟浩然山水詩的影響更大，孟詩是在直接繼承齊梁體裁格調的基礎上，稍用近體詩律而成篇。明代詩論家胡應麟曾說：‘孟五言不甚拘偶者，自是六朝短古，加以聲律，便覺神韻超然。’（詩藪內編卷二）同時又說其詩‘清而曠’（詩藪外編卷四）。孟浩然的山水田園之作，灑脫幽遠，清淡自然，同時含有釋道禪機玄理中的超俗清逸曠達之氣，如題終南翠微寺空上人房：‘閉關久沉冥，杖策一登眺。遂造幽人室，始知靜者妙。儒道雖異門，雲林頗同調。’劉須溪評此詩雲：‘高懷靜致’，‘懷抱如洗’。又如宿業師山房待丁公不至：‘夕陽度西嶺，群壑倏已暝。松月生夜涼，風泉滿清聽。樵人歸欲盡，煙鳥棲初定。之子期宿來，孤琴候蘿徑。’此詩景物幽遠浮動，一派塵外清淡靜寂氣象，故有人說：‘清秀徹骨，是襄陽獨得處。’（清張文蓀唐賢清雅集）孟詩純出於率然天真，是心境深處的自然流露，非刻意造境雕琢者所能到。如晚泊潯陽望廬山：‘掛席幾千裡，名山都未逢。泊舟潯陽郭，始見香爐峰。嘗讀遠公傳，永懷塵外蹤。東林精舍近，日暮但聞鐘。’全篇一片空靈，似絕不經意，是孟詩中最為典型的樸素高遠之作。清代施補華峴傭說詩曾舉此首與李白‘牛渚西江夜’、王維‘中歲頗好道’相並論，雲：‘五律有清空一氣不可以鍊句鍊字求者，最為高格。所謂羚羊掛角，無跡可求。’這正如有人所說：‘孟詩以清勝，其入悟處，非學可及。’（清劉邦彥唐詩歸折衷）所以沈德潛也贊嘆此首：‘此天籟也’，‘悠然神遠’（唐詩別裁集卷一）。並評論浩然：‘孟詩勝人處每無意求工，而清超越俗，正復出人意表。’（唐詩別裁集卷九）這些稱他清空、神遠、天籟、出人意表等語，正是孟浩然自己所說的：‘會理知無我，觀空厭有形。’（陪姚使君題惠上人房）以及‘平生慕真隱’，‘身世兩相棄’（尋香山湛上人）的心靈意境，是他崇尚佛道嚮往真如的必然結果，沒有此種心境的人，單靠詩歌創作技巧的錘鍊，是永遠也學不到的。最能體現他這種心境的是春晚絕句‘春眠不覺曉’一首，全詩自然流轉無跡可尋，一派靜氣，膾炙千古，而其過故人莊一首，任意真率，將田園詩推向極致，使盛唐在中國古代詩歌藝術史上高居頂峰，而孟浩然也是開元詩壇上燦爛群星中最耀眼的一顆。((唐人詩集的結集一般有兩種情況，一是由詩人自己生前編録而成，如白居易；一是詩人卒後由其親友或後人輯集，孟浩然的詩集屬於後者。開元二十八年（七四）孟浩然病逝，至天寶四載（七四五），宜城王士源搜輯其詩，曾說：‘浩然凡所屬綴，就輒毀棄，無編録，常自嘆為文不逮意也。流落既多，篇章散逸，鄉裡搆採，不有其半，敷求四方，往往而獲。’可見當時已經散落不全。王士源將搜輯所得編為三卷，二百一十八首，但數年後至天寶九載（七五），集賢院修撰韋滔得到此本，已經是‘書寫不一，紙墨薄弱’，故又繕寫增其條目，整理後送上秘府收藏，希望其‘庶久不泯，傳芳無窮’。以後又經過歷代增補傳刻，使孟集流布甚廣，然其卷次、分類、詩題、詩數、字句等各本間差異較大。今天我們能見到的最早刊本是宋蜀刻孟浩然詩集（以下簡稱為宋本），上、中、下卷，收詩二百一十一首，附有張子容二首，王維一首，王迥一首，與王士源最初之輯集相近。宋本曾藏元代翰林國史院，清嘉慶辛酉（一八一）冬，黃丕烈購得於書肆間，現藏中國國家圖書館，上海古籍出版社一九八二年曾據之影印,今校勘即以此宋本為底本，並參校以下各本： (孟浩然詩集三卷補遺一卷，宋劉辰翁評點，明顧道洪參校，現藏中國國家圖書館，簡稱為劉本。(孟浩然集三卷，明銅活字本，天一閣藏，上海古籍出版社一九八一年影印，簡稱為活字本。(孟浩然詩集二卷，宋劉辰翁、明李夢陽評，明淩濛初刻套印本，現藏中國國家圖書館，簡稱為淩本。(孟浩然集四卷，明嘉靖十六年屠倬、陳鳳等刻王孟集本，現藏中國國家圖書館，簡稱為嘉靖本。(孟浩然集四卷，上海商務印書館縮印江南圖書館藏明刊本，四部叢刊初編集部收入，簡稱為叢刊本。(同時還參校了唐宋一些有關唐詩的選集、詩話、地志及敦煌殘卷等，有： (河岳英靈集，四部叢刊影印明刻本，簡稱為英靈。(國秀集，四部叢刊影印秀水沈氏藏明翻宋刻本，簡稱為國秀。(又玄集，古典文學出版社影印日本江戶昌平阪學問所官板本，簡稱為又玄。(才調集，四部叢刊影印述古堂鈔本，簡稱為才調。(王荊公唐百家詩選，古逸叢書刊南宋刻本，簡稱為王選。(唐文粹，四部叢刊影印明嘉靖校宋刊本，簡稱為文粹。(樂府詩集，文學古籍刊行社影印中國國家圖書館藏宋刻本。(唐詩紀事，四部叢刊影印明嘉靖乙巳洪楩本，簡稱為紀事。(萬首唐人絕句，文學古籍刊行社影印明嘉靖本，簡稱為絕句。(麗澤集，中國國家圖書館藏宋刻本。(古今歲時雜詠，四庫全書文淵閣藏本，上海古籍出版社縮印本，簡稱為雜詠。(分門纂類唐歌詩殘本，宛委別藏錄絳雲樓藏本，簡稱為歌詩。(文苑英華，中華書局影印中國國家圖書館藏宋刊殘本及明刊本，簡稱為英華。(詩式，十萬卷樓叢書本。(咸淳臨安志，中華書局宋元方志叢刊影印本。(剡録，同右。(同時還參考了三部大型唐詩總集： (唐音統籤，明胡震亨纂，北京故宮博物院藏範希仁補鈔本，簡稱為統籤。(全唐詩稿本，清季振宜輯，臺北市聯經出版事業公司一九七九年影印本，簡稱為季稿。(全唐詩，中華書局一九七九年平裝排印本。(此次校注仍依宋本編次為上、中、下卷，宋本集外之詩及零章殘句，依據其餘諸本列入，並注出處於每首詩後，對重出疑偽之詩，皆加按語甄辨以明是非。(唐詩總集的整理編纂，貴在博大，而唐詩別集的校注，貴在精深。培基早年失學，中年濫竽河南大學唐詩研究室間，今應上海古籍出版社趙昌平總編輯、高克勤主任之邀，勉試其難，草成此書。研究生姜軒同志，曾赴國家圖書館幫我抄錄有關資料。值此出版之際，並致謝忱。

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