小先知書02

靈糧分享系列作品為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。

本書使用的方法如下：
1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。
2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。
4. 思考課文中所列出的問題。
5. 參閱「靈糧分享」，分享屬靈教訓，從中得到造就。
6. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。
7. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

謝溪海

真耶穌教會神學院畢業，任職真耶穌教會文宣處處負責。

出版序

總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。

本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時讀聖經，聚會時可以個人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裏必人人飽足、喜樂。

彌迦書簡介
思想神的見證
思想先知的呼喚
思想神的籌畫
活在神的光明中
神國的榮耀
榮耀的救主
追求與神同行
重修牆垣開展境界

那鴻書簡介
以神為樂
與神和好
尊主為大

哈巴谷書簡介
因信而求
因信等候
因信盼望

西番雅書簡介
作有準備的人
蒙神保守的人
彰顯神榮耀的人

哈該書簡介
信仰的反思
起來建造
當剛強壯膽
成為聖潔的選民
成為神的印

撒迦利亞書簡介
神的聖殿必重建
聖城的榮耀
更美的大祭司
更美的應許
當從世界出來
更美的事奉
思想神的審判
復興的應許
選民的勝利
歸回的喜樂
歸順好牧人
仰望所扎的主
末後潔淨的應許
全地歸耶和華為聖

瑪拉基書簡介
神看重祂的慈愛
神看重祂的尊嚴
神看重祂的信實
神看重婚姻
神看重祂的工作
神看重事奉
神看重祂的公義

國家圖書館出版品預行編目資料

| 彌迦書簡介 |
在盛世中看見危機的先知

「當猶大王約坦、亞哈斯、希西家在位的時候，摩利沙人彌迦得耶和華的默示，論撒瑪利亞和耶路撒冷。」（彌一1）彌迦先知工作期間，歷經三位南朝猶大國的王，約坦作王的時期約從主前739至735年，而希西家作王約從主前715年到686年，因此先知工作時期，一般認為約是主前735年到主前700年之間。那時北朝以色列國約在主前722年被亞述帝國所滅，對也處在強國威脅的南朝猶大國而言，帶來很大的衝擊，當然也是一種契機。以這幾位猶大王而言，約坦尚能保持對神的敬畏，只因父親烏西雅王曾被神管教的事，不敢入神的殿（代下二七2），而亞哈斯王完全離棄耶和華，在神多次的管教下，依然不知悔改。當希西家作王時，能不受其父親的影響，反效法祖先大衛所行的，積極帶領百姓敬畏神。在王宮中，有以賽亞先知的鼓勵；在民間，又有彌迦先知蒙召，盡其心力，宣告神所啟示的信息。這均要印證：在選民中，有神所差遣的真先知；也要顯明神對他們的愛，依然不減，希望他們有悔改和堅持純正信仰的一天。

| 先知的特性 |

彌迦先知，名意為：「誰像耶和華？」，他沒有讓父母親失望：能不受大環境罪惡的影響與誘惑，堅持信仰，成為神忠心的僕人。而摩利沙，是在耶路撒冷西南約35公里的鄉村。這位出身鄉土的先知，從其所傳揚的信息中，我們可探討他的一些特性：

一、敏銳的屬靈眼光：「禍哉，那些在床上圖謀罪孽、造作奸惡的！天一發亮，因手有能力就行出來了。他們貪圖田地就佔據，貪圖房屋便奪取；他們欺壓人，霸佔房屋和產業。」（彌二1-2）以當時的猶大國國勢，雖面對周遭強敵的威脅，因著神的保守，生活還算安定、富足。在這盛世之中，許多有權勢的人，自以為是熱心、是蒙神喜悅的好人，所以神將如此的福氣、地位賜給他們，也認為災難不會臨到，就自誇說：「雅各家啊，豈可說耶和華的心不忍耐麼？這些事是祂所行的麼？我耶和華的言語，豈不是與行動正直的人有益麼？」（彌二7）而更放心的追逐財富與放縱情慾，完全看不清自己的虛偽與惡行，也不思想神是公義、聖潔的，絕不會被罪惡與虛假的敬拜所矇蔽。他們不知善用神的恩典，體貼、幫助社會上較弱勢的百姓，反被財富薰心，想盡各種不義的方式，強取豪奪。彌迦先知不畏強權，指責說：「然而，近來我的民興起如仇敵，從那些安然經過不願打仗之人身上剝去外衣。」（彌二8）更大聲疾呼：「主耶和華從祂的聖殿要見證你們的不是。」（彌一2）可見先知看出當時百姓信仰的危機，希望藉著神的啟示，引領他們看清楚自己的不足。神的工人，若能不斷的與神親近，才能保有敏銳的觀察力，為神的選民儆醒，看清靈性的需求，幫助選民在信仰上真正的成長。

二、堅持敬虔的信念：在苦難中，提出勸勉，指出如何重新得到神恩典的行動，或許較易使神的選民反省接受。但在盛世中，指出眾人的自欺、放肆，往往會使人嗤之以鼻，甚至引來有權勢之人的怨恨，但先知堅持敬虔的理念。一方面，指明當時的錯誤觀念：「首領為賄賂行審判；祭司為雇價施訓誨；先知為銀錢行占卜。他們卻倚賴耶和華，說：耶和華不是在我們中間麼？災禍必不臨到我們。」（彌三11）也許同流合污，一定可以使彌迦先知得到許多的好處，但他卻不貪、也不願與這些人為伍；一方面，先知雖然看見自己的工作，必招惹許多無情的攻擊，也看見百姓不容易接受其勸勉，甚至一些假先知以兇惡的手段，威脅他說：「你們不可說預言；不可向這些人說預言，不住地羞辱我們。」（彌二6）。但先知一樣不灰心，堅決表明心志說：「至於我，我要仰望耶和華，要等候那救我的神；我的神必應允我。我的仇敵啊，不要向我誇耀。」（彌七7-8）這成為今日為神工作者，極美好的榜樣。

三、勇敢、率直的個性：能存敬虔的心志，有敏銳的觀察力，可以看清虛偽，但當面對艱難的環境，或生命一受到威脅，有時就會使人想明哲保身，立即閉口不言，不敢再堅持宣揚神的警告。但彌迦先知卻不畏威脅，直言說：「雅各的首領，以色列家的官長啊，你們要聽！你們惡善好惡，從人身上剝皮，從人骨頭上剔肉，吃我民的肉，剝他們的皮。到了遭災的時候，這些人必哀求耶和華，祂卻不應允他們。那時祂必照他們所行的惡事向他們掩面。」（彌三1-4）以宣告神嚴厲審判的原則。先知如此的勇敢、率直，絕不是單憑個人的喜好、理念和血氣，自以為當為弱勢者發聲而已，而是因順服神的啟示，堅定信靠神的心志，所表明屬靈的勇氣。今我們既領受神的揀選，承擔把主的福音傳遍天下的責任，一方面，當如保羅的勉勵：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）；一方面，能效法古聖徒：「我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。」（林後十3-5）表現屬靈的坦率與剛直。