小先知書01

靈糧分享系列作品為讀經與家庭聚會的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必能從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必活潑、豐富。

本書使用的方法如下：
1. 請用虔誠的心向神禱告，求聖靈代領指教，始能明白所讀經文的意義，得到造就。
2. 依照所定的進度，每天翻開聖經，將經文細讀一遍。
3. 將課文中所列出的「經句背誦」經節熟讀並背誦下來。
4. 思考課文中所列出的問題。
5. 參閱「靈糧分享」，分享屬靈教訓，從中得到造就。
6. 將您的心得感想寫在課文後得空白處，可作為日後的參考。
7. 虔誠禱告，求神使您能照所讀的經文去行，得神喜悅，榮神益人。

謝溪海

真耶穌教會神學院畢業，任職真耶穌教會文宣處處負責。

出版序

總會為了推行信徒每日讀經，出版《靈糧分享》作為讀經的輔助教材，讓您的讀經計畫能持續不斷，在讀經當中找到樂趣；這樣您必從神的話語當中體會祂所賜予豐富的恩典，同時個人的生命也必更活潑、豐盛。

本書的目的是要幫您依照所訂的進度，作有系統的研讀聖經，追求明白道理，得到靈性上的造就。同時也可以作團契、家庭聚會的系統查經，藉以督促大家平時讀聖經，聚會時可以個人的心得發表出來，分享大家。讀經如撿拾嗎哪，要以殷勤、謙卑、感恩的心，按照各人的需要來拾取，有多的就分享給有缺乏的，則在主裏必人人飽足、喜樂。

先知書簡介

何西阿書簡介
用自己表達神愛的先知
耶斯列的日子
歸向神的呼召
歸向神的恩惠
歸向神的智慧
歸向神的醫治
歸向神的心意
歸向神的救贖
歸向神的約
歸向神的榮耀
歸向神的平安
歸向神的自由
歸向神的力量
歸向神的見證
歸向神的正直

約珥書簡介
觀察歷史、環境的先知
當求告掌管一切的神
思想神的日子
榮耀的日子

阿摩司書簡介
不輕看自己的先知
神伸張祂的公義
歸向神的引導
起來！與神同行
當預備迎見神
當尋求真神
為約瑟的苦難擔憂
升起神的準繩
思想神的審判
重建大衛的帳幕

俄巴底亞書簡介
宣告神選民地位的先知
起來！與以東爭戰
起來！奔向神的山

約拿書簡介
無法逃避的先知
約拿躲避神
約拿在魚腹中的禱告
尼尼微人的悔改
神對約拿的教導

| 先知書簡介 |

神揀選亞伯拉罕時，即清楚應許說：「我必叫你成為大國」（創十二2），表明神希望祂的選民以色列人能建立一個敬虔、聖潔的永久國度，在萬民中成為至高之民， 處處彰顯神榮耀的見證。因此，神頒佈律法，賜給選民獻祭的制度，又揀選首領、士師、祭司、君主和先知等眾多僕人，來帶領百姓親近事奉神。尤其是先知，神藉著他們彰顯各種奇妙的作為，或引導、幫助、勸勉，甚至拯救百姓脫離各種危機，也警告、刑罰犯罪的人，都是朝這目標前進。在以色列選民的歷史中，先知的工作佔了極重要的地位和篇幅。

| 先知的職責 |

神以各種方式揀選一個人，使他承擔先知的工作，不斷宣告神所賜與的信息，或是教訓、警告，甚至是未來的預言，先知們均能秉持完成使命的精神，不畏艱難地工作。從他們所作的工作中，看出其重要的職責：

一、宣揚神所賜的信息：
如經云：「主耶和華若不將奧祕指示祂的僕人眾先知，就一無所行。」（摩三7）；那先知一蒙神的選召， 就不再是以自己的觀念、理想、經驗、作法，來教導百姓，而是必須完全依照神的指示，忠心的宣揚他從神所領受的信息。因此許多先知，不一定會詳細敘述他蒙召的過程，但均會慎重表明說：「耶和華的話臨到」（珥一1），強調這是真神所託付的信息，不管當時百姓是否順服、接受，也不管宣告之後，是否會遭受危險和壓迫（王上二二19-28）。先知對所領受的信息，有時候是能清楚明白其意思，但對關乎將來之事，有時是無法完全明白的（但十二9）；但他們均忠心不二的加以傳揚或記錄，使神的信息在每一個時代中，均可表明神奇妙的旨意和作為。而這些先知也以信心等候，期盼神最後所要彰顯的救贖和永恆的榮耀。彼得深知主耶穌所完成的救恩，就是歷代先知所盼望的，就說：「論到這救恩，那預先說你們要得恩典的眾先知早已詳細的尋求考察，就是考察在他們心裡基督的靈，預先證明基督受苦難，後來得榮耀，是指著什麼時候，並怎樣的時候。他們得了啟示，知道他們所傳講的一切事，不是為自己，乃是為你們。那靠著從天上差來的聖靈傳福音給你們的人，現在將這些事報給你們；天使也願意詳細察看這些事。」（彼前一10-12），使我們認識先知們的忠心，更肯定今日所領受的福音，得以堅固自己的信仰。

二、彰顯神的作為：
從選民的歷史中，我們可以看見以色列人常常離棄神，不聽從神的話，這也是人類的寫照，如經云：「沒有異象，民就放肆；惟遵守律法的，便為有福。」（箴二九18），先知若不能彰顯神的能力，人往往會懷疑，更會存僥倖的心，不理會神的信息。因此，神賜給先知許多的能力，或醫病，如外族元帥乃縵的體會（王下五15），或刑罰，如耶羅波安的手（王上十二4-6），或拯救百姓，解決他們的的困難，如以利沙治好耶利哥城的水（王下二19-22），看見的人若能相信悔改，就能領受神所應許的福氣，不願悔改的人終必被神所棄。如以整個百姓的歷史來看，先知彰顯神的作為，使經常悖逆的百姓，延遲亡國的時間，更彰顯將來所要顯明的救恩，如保羅說：神的救恩是有律法和先知為證（羅三21）。今我們也體會這美好的救恩，更當看重神藉聖經所教導的真理，信靠主耶穌的保守，在任何境遇中，堅持純正的信仰。

三、強化摩西的律法：
先知既是神所差遣的僕人，他們所傳的信息和所行的神蹟，均是要印證神藉摩西所傳的律法，所以律法中也以此作為判斷真假先知的至高原則（申十三1-5），先知均教導百姓，務必要回歸神的律法，不可以為：「我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。」（何八12），也要回歸神所賜的獻祭制度。那既有律法和教導律法的祭司制度，也有諸多的首領（出十八21），依據律法來管理百姓，何以需要再選召先知呢？因祭司都是世襲的，有勇敢、尊重神的祭司，為悍衛獻祭的精神，不畏強權，如祭司亞撒利亞之阻擋烏西雅王燒香（代下二六17-18）；但也有為了自己的利益，甚至是為滿足自己的慾望，而使祭司之職蒙羞，如以利的二個兒子；或放棄原則，與那悖逆的百姓妥協，而失去獻祭的精神（瑪一7-8），那些民間的首領更是容易因貪戀財利，無法以公義斷事，加上百姓的悖逆，使律法幾乎蕩然無存。因此神選召先知，如經云：「自從你們列祖出埃及地的那日，直到今日，我差遣我的僕人眾先知到你們那裡去，每日從早起來差遣他們」（耶七25），不斷宣揚，期盼百姓能回歸神的律法，建立一個合乎神旨意的祥和、聖潔、富足的國度，也藉著虔誠的獻祭，不斷領受神的赦免與賜福，真正成為神的見證。可見先知的工作，是要強化神的律法，也印證一切的應許都是出於同一位天上的真神，也唯有神的信息是永遠不改變的。

| 先知的精神 |

先知蒙神呼召，不管他的身世、職業為何，也不管蒙召時的年歲，更不管他所處的環境，或所遭受的待遇，工作期間的長短，均以完成神的託付為使命。從每一位先知的工作，我們可以明白並效法其精神：