李白傳（簡體書）

1李長之的經典代表作，李白傳記中的常青樹
2.中學名師推薦讀物
3.探尋“詩仙”李白的人生軌跡，追尋詩歌盛世的文化根基。

《李白傳》是著名文學史家李長之先生的《道教徒的詩人李白及其痛苦》和《李白》兩書的合集。這部合傳，以開闊的視野勾畫了盛唐浪漫主義詩人李白的一生，以細膩的筆觸描摹了李白自由不羈的精神軌跡。既有史學家的嚴謹，又有文學家的才情，深入淺出，帶你走進盛唐的斑斕世相和李白的內心世界。

李長之(1910—1978)

文學評論家、文學史家、翻譯家。1931年考入清華大學，曾師從著名哲學家張東蓀、金岳霖和馮友蘭，與吳組緗、林庚、季羨林並稱為“清華四劍客”。代表作有《魯迅批判》《孔子的故事》《司馬遷之人格與風格》《李白》等。
目錄

目錄
李白
楔子/ 1
中國人民熱愛的詩人/ 1
先給李白畫一個素描/ 2
李白的故鄉和他的少年生活/ 5
壯年的漫遊
——學道和從政的矛盾/ 12
李白在長安
——李白對盛唐的政治之認識/ 25
漫游生活的第二期
——更多的暴露和批判/ 34
天寶之亂和永王璘的一幕
——李白的愛國思想/ 49
李白的詩
——和民歌的關係，和魏晉六朝詩的關係，文學史上的地位/ 63
簡單的結論/ 76

道教徒的詩人李白及其痛苦/ 79
序/ 81
導論/ 83
瘋狂，夢境和藝術世界的相通與相異/ 83
李白的本質：生命和生活/ 86
異國的精神教養/ 89
遊俠/ 94
所謂豪氣/ 101
李白求仙學道的生活之輪廓/ 107
道教思想之體係與李白/ 127
失敗了的魯仲連
——李白的從政/ 147
李白的文藝造詣與謝朓/ 184
李白：寂寞的超人/ 193
李白的情感生活/ 193
李白的友誼/ 197
了解李白之杜甫/ 199
李白之身後/ 204
李白和山東/ 206
李白的風度和勤學/ 210
李白與一般詩人之共同點/ 212
李白之痛苦/ 212
李白研究中的常青樹
——談李長之的《道教徒的詩人李白及其痛苦》 / 218

8.李白之痛苦

不過，在說過一切話之後，李白卻還是一無所有：空虛和寂寞而已，渺茫和痛苦而已。
他自己的一切，是完全失敗了，“秋發已種種，所為竟無成！”（《留別西河劉少府》）
就根本處說，李白不能算矛盾，他有豐盛的生命力，他要執著於一切。但是就表現上說，就不能不算矛盾了，因為他要求得急切，便幻滅得迅速，結果我們看見他非常熱中，卻又非常冷淡了。一會是“人生在世須盡歡”，一會是“人生在世不稱意”，一會他以孔子自負：“我志在刪述”，一會他又最瞧不起孔子：“鳳歌笑孔丘”，矛盾多麼大！
李白的精神是現世的，但他的痛苦即在愛此現世而得不到此現世上，亦即在想保留此現世，而此現世終歸於無常上。他剛說著：“百年三萬六千日，一日須傾三百杯，遙看漢水鴨頭綠，恰似葡萄初醱醅，此江若變作春酒，壘麯便築糟丘台，千金駿馬換少妾，醉坐雕鞍歌《落梅》，車傍側掛一壺酒，鳳笙龍管行相催。”說得多麼高興，然而馬上感到“襄王雲雨今安在，江水東流猿夜聲”。虛無了！
“忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟，惟覺時之枕席，失向來之煙霞，世間行樂亦如此，古來萬事東流水”（《夢遊天姥吟留別》），從來現世主義者必須遇到的悲哀就正是空虛。想到這地方便真要解放了，所以，接著是：“別君去兮何時還，且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山，安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏！ ”又如他作的《古風》：“莊周夢蝴蝶，蝴蝶為莊周。一體更變易，萬事良悠悠。乃知蓬萊水，復作清淺流。青門種瓜人，舊日東陵侯。富貴固如此，營營何所求。”和這意思是一模一樣的。倘若想起“名利徒煎熬，安得閒餘步”來，當然會有“撫己忽自笑，沉吟為誰故”的不知所以之感了。
從虛無就會歸到命運上去，“良辰竟何許，大運有淪忽”，李白是有道教信仰的人，更容易想到個人的力量之小，大運的力量之大。由現世虛無而解脫固然是一種反應了，由現世虛無而更現世，也是一種反應，所以又有“人生達命豈假愁，且飲美酒登高樓”（《梁園吟》）的話。
然而人生既為命運所操持，倘若不然而能夠操持命運，豈不更好麼？符合了這種理想的，便是神仙，你看：“容顏若飛電，時景如飄風，草綠霜已白，日西月復東，華鬢不耐秋，飄然成衰蓬，古來賢聖人，一一誰成功？君子變猿鶴，小人為沙蟲，不及廣成子，乘雲駕輕鴻。”便恰恰說明了從受命運支配到要支配命運，因而學仙的心理過程。
但是我們卻不要忘了，像李白這樣人物的求仙學道，是因為太愛現世而然的，所以他們在離去人間之際，並不能忘了人間，也不能忘了不得志於人間的寂寞的。所以他雖然上了華山，“虛步躡太清”了，但他並沒忘了“俯視洛陽川，茫茫走胡兵，流血塗野草，豺狼盡冠纓”。
讓我再重複地說吧，李白對於現世，是抱有極其熱心的要參加，然而又有不得參加的痛苦的，他那寂寞的哀感實在太深了，尤其在他求仙學道時更表現出來，他曾經說：“桃李開何處，此花非我春，唯應清都境，長與韓眾親。”他曾經說：“太白何蒼蒼，星辰上森列，去天三百里，邈爾與世絕。中有綠髮翁，披雲臥松雪。不笑亦不語，宜棲在巖穴……銘骨傳其語，竦身已雷滅，仰望不可及，蒼然五情熱，吾將營丹砂，永與世人別。”我們大可以想像吧，這是一種什麼況味！
然而，怎麼樣呢？神仙也未嘗不仍是渺茫，也未嘗不仍是虛無，所以在有一個時候，便連這一方面的幻滅也流露出來了，他說：“石火無留光，還如世中人，即事已如夢，後來我誰身？提壺莫辭貧，取酒會四鄰，仙人殊恍惚，未若醉中真。”那麼，便只有酒了！酒者是糊里糊塗，一筆勾銷罷了，那麼，還能怎麼樣呢？就只有寂寞和虛無了！