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唐代中國的國家與學者(簡體書)
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作者簡介
目次

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《唐代中國的國家與學者》是麥大維先生積25年之力撰成的唐代儒學研究的代表作,將唐代儒學的演變與學者群體及學術機構的發展緊密聯繫起來,對學校與祭孔、經學、國家禮制、史學、文章觀等問題展開深入探討。每一領域獨立成章,按照高祖及太宗朝、650-755年、安史亂後三個時段,依序梳理學術環境、學術活動和學術觀點發生的變化,總結各領域及其子領域的學術發展軌跡,分析中央政府學術主導地位的漸趨弱化,以及學術與文學獨立性的日益增長,彰顯中央權威的衰落和穩定環境的消逝這一共同趨勢,證實唐代的學術分期符合唐代政治與社會發展的歷史。通過系統而全面、詳實而縝密的研究,有力地扭轉了傳統思想史忽視唐代及其儒學遺產的傾向,特別賦予漢、宋之間的唐代儒學以重要歷史意義。

作者簡介

[英]麥大維(David McMullen),著名唐史研究專家,英國學術院院士、劍橋大學聖約翰學院終身院士,曾任劍橋大學中國學講座教授、亞非學院東亞研究所所長、中國研究中心主任,以及全英中國研究協會主席、李約瑟中國學講席教授、花園委員會主席。
張達志,廈門大學學士、復旦大學與美國賓夕法尼亞大學聯合培養博士、武漢大學博士後,現任華中師範大學歷史文化學院副教授,兼任臺灣大學訪問學者、中國魏晉南北朝史學會理事。蔡明瓊,華中師範大學碩士,現任湖北省天門中學教師。

目次

第一章 前言

中古晚期帝國的儒學

制度背景

學術著作分類

 

第二章 學校與祭孔

高祖及太宗朝

(一)祭孔的復興

(二)官學的重建

650年至755

(一)國庠與鄉校

(二)國家祭孔的擴張

(三)私授的發展

安史亂後

(一)官學的衰退

(二)祭孔子與祭太公

(三)私學觀念的發展

 

第三章 經學

高祖及太宗朝

(一)考證與訓詁傳統

(二)政策的包容

(三)唐初《春秋》學

(四)唐初對孟子的態度

653年至755

(一)對官方定本的批評

(二)對科舉經學標準的控訴

(三)劉知畿的《春秋》觀

(四)經學的幻滅

安史亂後

(一)科舉經學改革的努力

(二)經學定本的難題

(三)安史亂後的《春秋》學

(四)“性命”學者

 

第四章 國家禮制

高祖及太宗朝

(一)《貞觀禮》

650年至755

(一)明堂與封禪

(二)《開元禮》

(三)禮制傳統與科舉

安史亂後

(一)祖宗祭祀

(二)國家禮制規劃的衰落

(三)安史亂後的王朝禮典

(四)科舉中的國家禮制

(五)國家禮制傳統的批判審視

……

 

第五章 史學

第六章 文章觀

第七章 結語

 

注釋

參考文獻

詞彙表和索引

譯後記

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