丁香花（簡體書）

“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”，他是“狂士”龔自珍，一生希望戍邊立功，卻始終鬱鬱不得志。

“設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉”，他是“名士”龔自珍，半生風流，卻只留下幾首新詞、幾行斷腸句。
“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”，滿腔的熱血、一肚子的委屈以及物是人非的境遇，化成三百一十五首《己亥雜詩》。

本書記述了龔自珍的“簫劍人生”。才大如海的他參加六次會試才中進士；志向遠大的他欲報無門，由內閣中書到宗人府主事再到禮部主事，位卑言輕，想要戍邊立功、入林則徐幕府也均未能成行。只有在蘇州山塘、揚州小秦淮，他才成了受才子顯貴敬仰、紅粉知己傾心的“璱人公子”，奈何紅顏薄命，空得歡喜……

官場、情場雙失意的龔自珍在辭官回鄉之際，竟惹出轟動京城的“丁香花公案”，一段與貝勒福晉顧太清的緋聞甚囂塵上。誠然，不遭人妒是庸才。


★中國歷史小說無法回避的高峰
高陽在中國歷史小說界的地位，與金庸在中國武俠小說界的地位相當，素有“有井水處有金庸，有村鎮處有高陽”之說。

張愛玲、木心、張大春、陳丹青、鸚鵡史航、二月河、馬雲、羅振宇……他的讀者遍及不同領域。

自1962年在報刊連載《李娃》以來，高陽的作品再版多次、風靡至今，代表作《慈禧全傳》《胡雪岩》系列更是成為官、經商必看之作。

★絕代的文筆，寫絕代的人物

高陽出身杭州的書香門第、官宦世家，家學淵博，從小受到很好的文學教育；加之家中藏書頗豐，少年時期便博覽群書。因為打下如此深厚基礎，他寫起歷史小說來，駕輕就熟、一瀉千里，在當代歷史小說家中別具一格。

“歷史小說之可貴，在於歷史人物之可愛……值得入小說的歷史人物，大抵不外聖君、賢相、良將、高僧、名士、美人六者。”高陽下筆，主角無外乎上述六種絕代人物，不過他刻畫的小人物亦惟妙惟肖，兩者相得益彰。

★一部好讀的民間史記

本次出版的高陽作品，囊括了成名作《李娃》、代表作《乾隆韻事》《小白菜》等，覆蓋戰國、隋、唐、宋、明、清、民國等多個歷史時期，涉及“荊軻刺秦”“清宮疑案”“清末奇案”“張勳復辟”等膾炙人口的歷史事件，精彩好讀，堪稱一部民間史記。

★從高陽的小說中，看透歷史眾生相

高陽的歷史小說，猶如一部百科全書，飲食、服飾、家居、婚俗、喪葬、科考、娛樂等社會風物，以及宦海、商業、生活中的人情世故，無不包含其中，讓讀者全方面地獲取知識、全角度地瞭解歷史。生動洗練的文字，更為讀者產生仿佛身臨歷史現場的感覺。

 ★經典再版，名家推薦

張大春特別撰寫導讀，幫助讀者進一步瞭解高陽其人以及他的小說創作；

鸚鵡史航特別撰寫推薦語：“在高陽筆下，河山大好，人心難測，萬事古難全。”

 ★裝幀精美，具有收藏價值

裝幀設計上，書名特別邀請書法名家題字，瀟灑大氣；並以暈染的水墨進行點綴，呼應主題，經典雅致；內文選用米色輕型紙，質地輕盈，適宜閱讀。

 ★龔自珍的簫劍人生

我們印象中的龔自珍也許仍然停留在那個呐喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的憂國憂民的志士，而通過本書，一個富有人性化的龔自珍得以展現。“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”，他是恃才傲物、抱負遠大的“狂士”；“設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉”，他是才氣皆知、風流自喜的“名士”。奈何官場、情場雙失意，“他生飄渺此生休”，鬱鬱歸鄉。

此外，“男中成容若，女中太清春”，與納蘭性德齊名的女詞人顧太清，為何與龔自珍傳出緋聞？又為何會惹出一段轟動京城的“丁香花公案”，使得後人將龔自珍的暴卒與之聯繫？一切留待你去發現。

高陽（1922-1992）

本名許晏駢，譜名儒鴻，字雁冰，浙江杭州人，出身於錢塘望族。中國當代歷史小說巨匠，因其地位之高、受歡迎範圍之廣，素有“有井水處有金庸，有村鎮處有高陽”之說。
1940年入上海聖約翰大學求學，因抗日戰爭影響未完成學業。戰後考入杭州筧橋空軍軍官學校，並於1948年隨校遷至臺灣。1959年卸軍職，投身報界。
1962年發表歷史小說處女作《李娃》，一鳴驚人，此後著述不斷，寫下數十部膾炙人口的長篇歷史小說。代表作有《李娃》《乾隆韻事》《紅樓夢斷》《慈禧全傳》《胡雪岩》系列等。

高陽熟知歷史掌故，凡筆記、野史、雜著、詩文及民間傳說都爛熟於心，信手拈來，很自然地融入小說之中，讀來有很濃的臨場感。他對歷史興亡、政治成敗、宦海浮沉、社會萬象、商業競爭等洞察幽微，寫故事、寫人情、寫鬥爭，很少有人堪與比肩。著作問世幾十年來風靡全球華人世界，多次再版。

★從高陽的小說中，看透歷史眾生相

高陽的歷史小說，猶如一部百科全書，飲食、服飾、家居、婚俗、喪葬、科考、娛樂等社會風物，以及宦海、商業、生活中的人情世故，無不包含其中，讓讀者全方面地獲取知識、全角度地瞭解歷史。生動洗練的文字，更為讀者產生仿佛身臨歷史現場的感覺。

 ★經典再版，名家推薦

張大春特別撰寫導讀，幫助讀者進一步瞭解高陽其人以及他的小說創作；

鸚鵡史航特別撰寫推薦語：“在高陽筆下，河山大好，人心難測，萬事古難全。”

 ★裝幀精美，具有收藏價值

裝幀設計上，書名特別邀請書法名家題字，瀟灑大氣；並以暈染的水墨進行點綴，呼應主題，經典雅致；內文選用米色輕型紙，質地輕盈，適宜閱讀。

 ★龔自珍的簫劍人生

我們印象中的龔自珍也許仍然停留在那個呐喊“我勸天公重抖擻，不拘一格降人才”的憂國憂民的志士，而通過本書，一個富有人性化的龔自珍得以展現。“一簫一劍平生意，負盡狂名十五年”，他是恃才傲物、抱負遠大的“狂士”；“設想英雄垂暮日，溫柔不住住何鄉”，他是才氣皆知、風流自喜的“名士”。奈何官場、情場雙失意，“他生飄渺此生休”，鬱鬱歸鄉。

此外，“男中成容若，女中太清春”，與納蘭性德齊名的女詞人顧太清，為何與龔自珍傳出緋聞？又為何會惹出一段轟動京城的“丁香花公案”，使得後人將龔自珍的暴卒與之聯繫？一切留待你去發現。

貢院建于明朝，本是元朝禮部的舊址，坐北朝南五開間的門樓，門外是一座木牌坊，分成三路，各有題額，中間是“天開文運”，東面“明經取士”，西面“為國求賢”。牌坊之外是圍牆，一共開四道門，名之為磚門。

進磚門，過牌坊，點了名接著便是搜身。龔定庵一隻手提考籃，一隻手提行李，脖子上掛著“卷袋”，走到番役面前，只說一聲：“搜吧！”

他人都是將行李、考籃放在地上，自己解開長袍，聽憑搜檢。像龔定庵這種姿態，番役還是第一次遇見，愣了一下，冷笑說道：“你懶得動，我可不客氣了。”

說罷，便自動手去解他的衣紐，其實是直拽橫拉，動作非常粗魯。顯然是有意跟他過不去。

“住手！”有人喝道，“你怎麼可以這樣子？”

出面喝阻的是乾清門的侍衛良複，此人略通翰墨，最好結交名士。龔定庵由於他的干預，順利通關，少不得在道謝之餘，稍作寒暄。

“龔大哥是哪一號？”

“騰字九號。”

“好兆頭！升騰九霄，今科一定高中。請進去吧！”良複將手中的一張“貢院坐號便覽”看了一下說，“騰字號在‘東龍腮’，挺好的號子。”

原來貢院分作三部分，搜檢以後入“龍門”，便是號舍，以龍門為界分東西兩區，按照“千字文”編號，所謂“東龍腮”便是在東面接近龍門之處，進場出場都很方便，可以節省好些腳步與工夫。

號舍一律坐北朝南，每一號五六十間至七八十間不等，朝龍門方向開一道門，六尺高、三尺寬，入門一條四尺寬的路，舉子往來須擦肩而過。龔定庵找到騰字號，數列第九間，不由得心頭一喜，是“老號”，同時也想起了一個人。

這個人叫陳祖範，字亦軒，江蘇常熟人，雍正元年中了進士，因病未參加殿試，照規制在下一科可以請求補考，但陳祖范寧願以舉人的身份，在家鄉閉戶讀書。乾隆十五年特詔內外大臣薦舉“經明新修之士”，所舉一共四十餘人，只有四個人入選，以陳祖范居首，授職國子監司業。

陳祖範當初之不願參加殿試，是因為在號舍中吃盡苦頭，連帶對科舉制度深惡痛絕，所以不與殿試，表示抗議。龔定庵讀過他的文集，此時想起他所作的一篇《別號舍文》，大致還能記得。

這篇文章的頭一段說：“試士之區，闈之以棘，矮屋鱗次，萬間一式，其名曰號。聞呼唱喏，受卷就位，方是之時，或喜或戚，其喜維何？爽塏正直，坐肱可橫，立頸不側，名曰‘老號’。”

號舍四周有兩道圍牆，外牆高一丈五，內牆高一丈，牆上滿布荊棘，所以稱為棘闈。所謂“老號”，是指貢院初建時的號舍，一切按照規定，多高就多高，多寬就多寬，用什麼磚、什麼木料，毫無假借，所以能保持“爽塏正直”。

不過陳祖範赴考二十四次，得住“老號”的機會極少，最慘的是派到“底號”，鄰近廁所，“糞溷之窩，過猶唾之”，到得第二場、第三場，更為不堪，倘或抱病入場，而又住底號，送掉性命，亦不足奇。

其次是“小號”，不知是哪一年添建的，主事者偷工減料，簷齊於眉，逼仄非凡，人在其中，如蜷縮於木箱。再一種是由於人多舍少，臨時加建的“席號”，顧名思義，可知只是一大片蘆席棚，上兩旁風，受罪猶在其次，最怕是不戒火燭，頃刻之間，延燒一室，陳祖范曾遇到過一次，差一點葬身火窟。

但即令是“老號”，亦非養尊處優的膏粱子弟所能忍受。號舍猶如神龕，三尺寬、四尺深、六尺高，三面磚牆，後牆上方留出一個空格，作為置放油燈之用。左右兩面牆，各有兩道凸出牆面的“磚托”，一道齊膝，一道平胸，托住兩尺寬、三尺長的兩塊號板，一塊在內齊膝，成為條凳；一塊在外平胸，便是書桌，將這一塊移到下面，與在內的那一塊湊攏，便成床鋪，但只有四尺長，只能屈膝蜷臥。

其時天將入暮，舉子均已進場，號舍的柵門上鎖，名為“封號”。上百人擠在這條如鐵鍊樣的狹巷中，嘈雜紛擾，不可名狀，高喊“號軍”之聲，此起彼落，而號軍只得三名，哪裡照應得過來？所以絕大多數的人，都是自己動手。

龔定庵不善於照料自己，直等到號軍略微清閒了，才拉住一個，掏出一塊碎銀子塞到他手裡。這比說好話請他幫忙來得管用，那號軍立即堆滿笑容，請問尊姓。

因為號軍是山東人，龔定庵便用齊魯口音回答：“俺姓龔。”

“俺姓魏。龔老爺叫俺老魏好了。”

說著，老魏不等交代，便自動手，從他的考籃中將燈燭食物，都取了出來，安排停當，又去弄了一壺開水來為龔定庵沏茶。

“你老吃完飯，先睡一覺，養養精神。”老魏說道，“這一回欽命題到得晚，刻工又少，總要到丑時發題。龔老爺儘管睡，到時候俺會送題紙來。”

 “欽命題”只在第一場，因為第一場考四書文三篇，所以名為“欽命四書題”，事先以上三屆的題目開單進呈，同時附上《論語》《大學》《中庸》《孟子》各一部，凡已出過試題之處，都加黃簽注明。三個題目，《論語》《孟子》各一，另一題或《大學》、或《中庸》，並無定則。

除會試以外，順天鄉試第一場題目，亦由欽命，到了正場前一日，亦就是舉子進場的那一天，鄉試由順天府尹，會試由禮部堂官，在黎明時分到乾清門領取一部密封的四書，欽命題目已在書上用朱筆圈出，然後直接齎送到闈。

迎接欽命題的禮節，頗為隆重，監臨或知貢舉在貢院大門外跪接，捧入至公堂，再轉主考。

至公堂在號舍之後，這一部分為辦理闈務官員的治事之區——入闈的官員，分為兩大類，辦理闈務以監臨或知貢舉為首，稱為“場官”或者“外簾官”，下面是“監試”，欽派禦史擔任；“提調”管闈中總務，照例是順天府府丞的差使；“巡察”由兵部派出。再以下就以四所為最重要，這四所是“受卷所”，收受墨卷後送到“彌封所”，將卷面姓名浮簽撕去，拿寫明姓名年籍的第一頁對折密封，加蓋關防，送到“謄錄所”，用朱筆抄錄，連同墨卷一併送“對讀所”校對無誤，留下墨卷，以朱卷送到至公堂，加蓋監臨或知貢舉的關防，方始進卷。

貢院最後的一部分，以聚奎堂為中心，左右是十八房的房官，前面是內監試、內提調、內收掌辦公之處，以及刻字房、印刷房。主考官及房官為考官，合併內監試等官在內，統稱“內簾官”。內簾與外簾之間有一道門，俗稱“內龍門”，是關防最嚴密之處，外簾不准入內，內簾不准出外，有事商量，傳鼓開門。

會試的欽命題一到，知貢舉叫內簾門，主考官四員，稱為“四總裁”，各穿蟒袍補褂，在門內跪接。同時進“雙供給”——內簾官的伙食燈燭等等，稱為“供給”，逐日送進。只有三場試期正日，內簾門照例不開，稱為“保場”，其實是為了防弊。因為如此，頭一天要進兩天的供給，便是雙供給。

跪接欽命題以後，便是刻題印題，照例由總裁邀請善於書法的房考官三人，至聚奎堂繕寫題目。四書題字數不多，麻煩的是，題目後面要附添注塗改的格式，這也還好辦，最麻煩的是試帖詩題。

鄉會試頭場加考試帖詩，始於乾隆二十二年，詩題亦由欽命，出題必有出處，或用經、史、子、集的成語，或用前人詩句，大致以唐詩為主。唯一的例外是高宗有一次出了個“燈右觀書”的詩題，看書寫字要置燈于左才方便，出題的那晚上，太監將燈擺在他右首，很不順手，高宗親自移燈向左，就燈而言，人在燈右，因而出了這樣一個詩題。全場舉子連主考、房官，無一人知其出處，後來是高宗自己說明了緣故，原來是杜撰的一個典故。但因為如此，唯有望文生義，毫無拘束，反多佳作。

試帖詩五言八韻，限韻用平聲，如為詩句，往往用這句詩的最後一個字，如“賦得春城無處不飛花，得花字”，花字麻韻，便得將“六麻”中所有的字，都寫在後面。麻煩便在這裡，不能脫漏，更不能寫錯，否則舉子在試帖詩中用了這一個字，責任便在考官了。

寫完題紙。立即傳預先在內簾待命的刻字匠至聚奎堂刻題，這是主考最當注意的一件事，因為僅僅寫明四書題及試帖詩題很方便，譬如“‘用之則行’三句”，便知是《論語》題目：“子謂顏淵曰：用之則行，舍之則藏，唯我與爾有是夫。”假使是“‘大學之道’一節”，題目當然是：“大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。”當刻題之時，正是舉子進場最熱鬧的時候，倘或題目洩露，後果不堪設想。

刻題便是刻板，總要一下午才能完事，接著便是印題，更須嚴密監督，以防私下竊取，傳入號舍。題紙先定數目，較入場舉子人數多得極其有限，大約到得亥末子初，印好題紙，內簾叫門，監臨、外提調、監試，一齊至內簾門外迎接，門外先擊雲板，門內答以梆子，表示人已到齊，門啟則四總裁蟒袍補褂，隔門相互作揖，題紙點數選出，內簾封門；外簾散發題紙，由號門木柵以外傳入，號軍分送，每人一張。

……