思維影響教育：給教師88個批判式思考（簡體書）

本書精選88篇作者多年行走一線學校的觀察筆記，圍繞思維與課堂、思維與德育、思維與課程、思維與教科研等，提出不少原創性思考，如“聚焦‘課堂革命’”“好課堂只在一念間”“讓愛變現”“課題是教師素養提升之道”“讓教師發聲”等。角度細微，接地氣，兼具可讀性與實用性。

徐明，江蘇揚中人。江蘇省鎮江市教師發展中心主任，江蘇省教育學會常務理事。江蘇省特級教師，正高級教師。多年從事一線教學、教科研管理，區域教育綜合改革及教師專業提升工作。近年來倡導“三邊”(田邊、水邊、山邊)學校/教師發展行動，並在理論與實踐探索上身體力行。

◎華東師範大學教授李政濤傾情作序推薦
◎作者徐明是江蘇省特級教師、《中國教師報》特聘課改專家，多年從事一線教學、教科研管理，區域教育綜合改革及教師專業提升工作，思考源于豐富的實踐
◎本書圍繞思維與課堂、思維與德育、思維與課程、思維與教科研等，提出不少原創性思考，角度細微，接地氣，兼具可讀性與實用性，極具培訓教材的暢銷品質

自序


課堂革命，從思維革命開始

“革命”一詞，已經遠離我們的日常生活久遠了……每每重新出現在腦海之時，浮現出“激情滿懷”“熱血沸騰”“浴血戰鬥”，以及“森林般的旗幟”“鑼鼓喧天般的喧鬧”“暴風驟雨般的批判”等“革命畫面”。我們深知“革命”的不易，更深知它可能帶來的後果。所以，“改良”“改變”“改革”逐漸替代了“革命”，一切都顯得“溫柔”或“溫情”了許多……似乎，今日已經不需要“革命”，它可以退出歷史舞臺了。
當我第一次聽說“課堂革命”，尤其是閱讀徐明的《思維影響教育》，發現正文裡四次聚焦“課堂革命”之時，內心驟然一緊，“革命”又來了？稍許緊張之後，我的心情很快平復下來，讀書人喜歡“靜思”“琢磨”的習慣，讓我咂摸出了“革命”之于“思維”的意義。
物理學家玻姆曾言，世界上所有的問題，都是思維問題。教育問題，何嘗不是如此？在我親歷20餘年的“新基礎教育”改革中，有兩個改革起點：一是價值觀的改變，價值觀不改變，任何策略、方法和工具的改變都是枉然，很可能會南轅北轍；二是思維方式的改變，思維方式不變，有再好的課程、教材與教法，教育教學依然會“穿新鞋，走老路”。
思維的改變之難，是教育改革面臨的最大瓶頸與障礙。最可怕的不是局長、校長和老師們沒有新的教育理念和知識，而是思維的固化與僵化。隨著教育改革的深入，教育人思維的更新、改變愈發急迫，“思維革命”的意義愈加凸顯：只有革去舊思維，迎來新思維，課堂才能煥然一新，生命才會煥然一新，教育才能煥然一新。
當今的課堂，亟須通過思維轉型實現思維革命。我曾經聽過中國工程院院士、華東師範大學校長錢旭紅的一場有關思維的報告，他的核心觀點是，人類需要從經典思維走向量子思維，經典思維的特性是“分界、部分、機械、慣性、劃一、精確、定域、割裂、被動、計劃”，它的思維方式是，非此即彼，要麼死，要麼活；量子思維的境界則是“無界、整體、靈活、多向、差異、可能、聯繫、互動、莫測”，在這種思維視域裡，是態的疊加，既死又活。在錢旭紅看來，公理不變，思維可變，過去不變，未來會變，可變則變。人類智慧的起點，是改變自己、改變思維、不等不靠、不怨天尤人。撬動世界的關鍵支點，不是地球、國家、民族，也不是別人，而是自己的內心思維。
思維之所以能夠撬動世界，在於它是隱匿或隱性的。與其他革命不同，思維的革命，是靜悄悄的革命，如同海德格爾所言，看不見的影響和支配看得見的，這是以靜制動的具有觸及根底性質的“革命”。
若以此為眼光，來看待《思維影響教育》，我從中讀出了“思維轉型”或“思維革命”的味道和意蘊。它不僅點明了思維之於教育的影響，而且提出了當前教師最欠缺的“批判式思考”，亦即“審辯式思維”。
如此帶來的“思維革命”，至少具有四重意味。
首先，思維革命意味著形成追問性的質疑習慣。尤其是對那些習以為常、約定俗成、貌似有理，因而熟視無睹的概念或現象的追問：“可否讓孩子在課堂上‘撒點歡兒’？”“誰規定了每個孩子只能喜歡一棵樹？”“表揚之後怎麼辦？”
“教科研到底是什麼？”……任何觀點、知識和經驗都有邊界，只有經過深思拷問後留下來的才是真知，才可能傳下去。更重要的在於，這些問題的提出，出自作者的思維習慣：在不斷的追問中質疑的習慣，從中體現出了思維的力量，――誰能具有這樣的習慣，擁有這樣的力量，誰就能改變課堂，影響教育。
其次，思維革命意味著擯棄傳統的思維。諸如“點狀思維”“割裂思維”“二元對立思維”“非此即彼思維”和“極端化思維”。書中以“加強師德教育”為例，它被習慣性地等同於“必須堅決拒絕收受學生和家長的禮品”，在作者看來，“師生之間有意義的小禮物交流，既是情感的自然表達，又是讓學生學會生活的重要組成部分”。過分強調師德規定而否定師生之間的小禮物交流，既是一種非此即彼式的思維，也是極端化的思維。類似的思維方式，在教育改革過程中並不鮮見。之前甚為流行的從“教師中心”走向“學生中心”，從“以教定學”走向“以學定教”，從“先教後學”走向“先學後教”，都是典型代表。這些傳統的思維方式不革除，“課堂革命”就難以實現。
再次，思維革命意味著要轉換視角看問題。思維的固化與僵化，往往表現在拘泥於一個視角看問題，由此帶來的不僅是“觀念的褊狹”，更可能帶來“心靈的狹隘”。很多時候，只要“換個角度”“換把尺子”看問題，就會洞開一片新的天地。例如：換個角度看“優勢”，“優勢”就成了劣勢，同樣，劣勢也可能成為優勢。視角改變了，以“優勢”自居者，就多了些冷靜和警醒，因“劣勢”悲觀者，就多了些自信和從容。
最後，思維革命意味著中西思維方式的融通。人們常以西醫和中醫作比較，來凸顯其背後迥異的思維方式。“西醫思維”以形式邏輯為主導，核心是分解合成觀，強調逆勢而為，通過解剖死人，治活人；“中醫思維”以辯證邏輯為主導，追求系統整體觀，天人合一，主張順勢而為，把脈活人治活人。兩種思維特性各有利弊，各有千秋，不存在誰高誰低的問題。在課堂革命的進程中，最合理的方式，不是在中西思維的對比中做“非此即彼”的選擇，而是取長補短，在“交互學習”中“交融共生”。例如，中國人性格中的弱點――忽視概念、過程、原理、結構和程序，其根源與中國思維特性有關，為此，應向西方思維學習，以彌補我們的短板。為此，書中在充分體現了鮮明的中國式“辯證邏輯”的同時，也滲透了西方思維的氣息，“批判式思考”即是典型代表。
“思維革命”是人的內心的革命，無論是哪一個具體方面的轉型，都將經歷漫長艱難的過程，但無論如何，對於已進入“深水區”的中國教育教學改革來說，這場革命不可避免，也無法阻擋，與舊思維“離別”的時候，已經到了。
李政濤
教育部長江學者特聘教授
華東師大基礎教育改革與發展研究所所長
“生命•實踐”教育學研究院院長

序 課堂革命，從思維革命開始 ……001



第一輯 什麼是好的課堂



思考1：可否讓孩子在課堂上“撒點歡兒”？ ……003

思考2：誰規定了每個孩子只能喜歡一棵樹？ ……005

思考3：弱水三千，該取哪一瓢？ ……007

思考4：不叫任何一節課虛度 ……009

思考5：口若懸河與惜詞如金 ……011

思考6：可否讓學生再做一遍？ ……013

思考7：合作學習會助長學生開小差嗎？ ……014

思考8：疏忽的豈止是概念 ……015

思考9：話說提問“偏心” ……016

思考10：表揚之後怎麼辦？ ……019

思考11：當學生比教師走得更快…… ……020

思考12：聚焦“課堂革命”之一：什麼樣的“革命” ……022

思考13：聚焦“課堂革命”之二：訣別還是離別 ……024

思考14：聚焦“課堂革命”之三：“派系林立”的革命 ……027

思考15：聚焦“課堂革命”之四：跟著志願者學“革命” ……029



第二輯 如何“讓愛變現”



思考16：王健林給我們什麼啟迪？ ……035

思考17：留一把椅子給“老虎” ……037

思考18：摘掉假睫毛之後的“愛情”…… ……038

思考19：畫螞蟻的孩子 ……039

思考20：換個角度看“優勢” ……041

思考21：開學“三事” ……042

思考22：你以為你理解的就是你所理解的？ ……044

思考23：做個“懶”教師 ……046

思考24：從“對付”作業到“看待”人 ……048

思考25：應“戰” ……050

思考26：莫雲教師癡 ……052

思考27：愛給誰看？笑在何時？ ……055

思考28：表揚的成本 ……057

思考29：一隻調羹，一面鏡子 ……059

思考30：幼兒家長會3.0 ……061

思考31：判斷的自信與選擇的尊嚴 ……063

思考32：親媽為什麼不敵老師？ ……065

思考33：從“不速之客”到“永久居民” ……068

思考34：孩子的“原則”與“狡黠” ……071

思考35：跌跌撞撞又一天 ……074

第三輯 教科研到底是什麼？

思考36：教科研到底是什麼？ ……079

思考37：教科室主任的角色 ……083

思考38：課題是教師素養提升之道 ……086

思考39：“草根”科研發生的樣子 ……089

思考40：從準確定位開始：改變學校科研生態 ……092

思考41：從準確定位開始：重塑區域教科研管理者的形象 ……095

思考42：開題並非研究的開始 ……098

思考43：走出“怪循環” ……100

思考44：“少談些主義”的草根科研及其背後 ……102

思考45：課題結題“想”什麼？ ……105

思考46：好課由“一點”再及其餘 ……108

思考47：別讓“慣性”遮蔽了眼睛 ……111

思考48：反對一種“精緻”的“偽科研” ……114

思考49：警惕一種“偽教育”：遮蔽真相 ……117

思考50：教師漸進性課改的可能打開方式 ……119



第四輯 誰來等等教師的靈魂



思考51：傾聽第四種聲音 ……125

思考52：教師發聲的“武林秘笈” ……128

思考53：教師發聲豈止在課堂 ……131

思考54：終究是人師：聽周德藩先生講故事 ……133

思考55：誰為今天守門？ ……136

思考56：誰來等等教師的靈魂？ ……139

思考57：東西南北中：他們為教師代言 ……142

思考58：做“名”師，還是做“明”師？ ……145

思考59：要“名”師，更要“民”師 ……148

思考60：未曾離別：致敬那些並不完美的先生們 ……151

思考61：好老師只是多說了一句話 ……154

思考62：課堂上還要不要“講” ？ ……156

思考63：不止於悔 ……159

思考64：今天怎樣看教師的權威？ ……162

思考65：讓學校的“非正式組織”做“正式”的事情 ……164

思考66：按下什麼“葫蘆”，起了什麼“瓢” ……167

思考67：應對“課堂答錯”中的教師智慧 ……170

思考68：誰幫教師“過三關”？ ……173

思考69：班主任與科任教師：建一個什麼樣的團隊 ……176



第五輯 怎麼讓笑容直抵孩子內心



思考70：讓創新思維彌漫校園 ……181

思考71：教室裡的“人類命運共同體” ……184

思考72：清華附小到底“鬧騰”了什麼？ ……186

思考73：從校慶的“升級換代”說起 ……189

思考74：“高大上”背後的“童子功” ……191

思考75：讓教育論壇回歸本位 ……194

思考76：不做“教師的醫生”也罷 ……196

思考77：別讓馬雲搶了教師的“飯碗” ……199

思考78：學校要建什麼樣的“國學堂”？ ……202

思考79：讓笑容直抵孩子內心 ……205

思考80：莫使教師成“鳥”人 ……208

思考81：莫要小瞧“基礎題” ……211

思考82：如雪的教育改革：“怕他不來，又怕他亂來” ……214

思考83：學科課堂的生活化改造：現實的選擇與可能的道路 ……217

思考84：熱鬧的人工智能時代，冷靜的創造力課堂 ……221

思考85：知識App時代，課堂如何維護“講”的尊嚴？ ……225

思考86：“小學神題”與創造力教育 ……229

思考87：當年其實可以教得更好 ……233

思考88：“減負”三問 ……236

誰規定了每個孩子只能喜歡一棵樹？

小學有一篇課文，叫《黃山奇松》，著重介紹了迎客松、陪客松、送客松這三棵黃山名樹的特點，從而激發孩子觀察世界、熱愛自然的情感。雲陽中學的A老師根據文本特點和自然分材教學理論，很聰明地採取小組合作學習的辦法，在通讀課文的基礎上，佈置了一個開放性的討論題：“你喜歡哪棵樹？為什麼？”經過一段時間的自學和組內討論，組際交流開始了，通過每個組的介紹、彙報和補充，很自然地列出迎客松、陪客松、送客松三棵樹的位置、特點和給人的啟迪。同時，在討論過程中教師還巧妙地把重點字詞句的讀、寫、用有機結合起來，夯實知識基礎。
這無疑是一節很真實的語文課，也是一節效率很高的好課。所有課堂的參與者，包括學習者、授課者和觀課者，心中都充盈著一種滿足的愉悅感。但在課後反思性討論中，我們忽然發現了一個貌似抬杠的問題：每個小組都只介紹了他們喜歡的一棵樹，可是誰規定了每個孩子只能喜歡一棵樹呢？
事實上，這不是抬杠，而是對學生認知特點和身心特點的切實尊重。小學生對這個世界充滿好奇，更有探究的欲望。不知不覺中，規定每個小組介紹他們喜歡的一棵樹，很有可能禁錮孩子的想像力和探究欲。如果在“你喜歡哪棵樹？為什麼？”的基礎上，再進一步追問“你還喜歡哪棵樹？”，課堂將會呈現更加真實、熱烈的深度學習氛圍。最後的效果可能是：有孩子喜歡一棵樹，也有孩子喜歡兩棵樹、三棵樹，甚至各種各樣的樹，由此真正激發學生對自然的愛和對美好的追求，實現課堂學科核心素養的培育和有效落實。
事實上，當我們回到課文，赫然發現，文章的最後一段是這樣寫的（大意）：除了這三棵樹，黃山還有各種各樣、千姿百態的樹，正是這千姿百態的樹，構成了黃山千姿百態的美。
其實，課堂教學充滿風險。向已有的預設追問，向深度的反思漫溯，課堂就會越來越精彩，所有參與者也會越來越幸福……