語文老師沒教過的西遊（簡體書）

在《大唐三藏法師取經記》之前，西遊取經故事的主人公都是唐僧。
從《大唐三藏法師取經記》起，猴行者，即孫悟空的原型成了男主角，大顯神通，
降妖除魔，扶助唐僧西天取經，和《西遊記》中的孫悟空幾無二致，但他比後者要孤、獨得多。
因為他身邊既沒有豬八戒，也沒有沙和尚……

憶江南，原名張恒濤，“非著名歷史學者”，著名暢銷歷史課外讀物作家，酷愛文學、歷史。工作之余筆耕不輟，擅長以輕鬆愉悅的筆調，普及推廣歷史專業人士的研究成果。著有《語文老師沒教過的三國》《歷史老師沒教過的歷史》（1—4冊）。已在《讀者》《青年文摘》《北京青年報》等報刊發表數十萬字的作品。其文風以幽默詼諧著稱，備受中學生追捧。

四大名著是為世人所熟悉的文學經典，無論是《三國演義》的分與合，還是《水滸傳》的忠與義；無論是《西遊記》的佛與道，還是《紅樓夢》的情與恨，都已經深深地融入了華夏兒女的精神。有趣的是，《三國演義》《水滸傳》《西遊記》《紅樓夢》這四部經典名著恰好代表了中國古代小說的四種類型：歷史演義小說、英雄傳奇小說、神話小說和世情小說。而且，前三部都是各自所屬類型的開山之作和巔峰之作。
《三國演義》的故事是七分真三分假的，所謂“七實三虛”是也，而“顯劉備之長厚而似偽，狀諸葛之多智而近妖”則是其中的典型之一。那麼，究竟書中的哪些人、哪些事是歷史的真實再現，哪些人、哪些事是作者的藝術創造呢？答案盡在《語文老師沒教過的三國》一書中。
再來看《語文老師沒講到的水滸》，和《三國演義》的“七實三虛”相反，《水滸傳》的真實度是“三實七虛”。
《水滸傳》中最精彩的部分都是圍繞著虛構的人物和故事展開的，魯提轄拳打鎮關西如是，林教頭風雪山神廟亦如是；七星智取生辰綱如是，景陽岡武松打虎亦如是；宋江潯陽樓題反詩如是，真李逵路遇假李逵亦如是。其實，這也恰好符合文藝創作的一種規律——畫鬼容易畫人難，鬼者，虛構之人之事也；人者，實有之人之事也。
在．《語文老師沒講到的水滸》一書中，你可以了解水滸故事的虛與實，領略梁山好漢的忠與義，感受水滸人物的愛與恨，讓自己融入《清明上河圖》時期那波瀾壯闊、氣象萬千的宋朝……
雖然《西遊記》是部神話小說，其實它也有一定的寫實性，至少唐僧取經的故事在歷史上是真實存在的。唐僧取經路上所經過的地方看似子虛烏有，無處可覓，實際上相當一部分是有地理原型的——火焰山就是吐魯番的火焰山；流沙河就是新疆、甘肅交界處的八百裡流沙；碧波潭就是吉爾吉斯斯坦的伊賽克湖；西梁女國就是西域的東女國。
四大名著之中，最不真實的是《紅樓夢》，最真實的也是《紅樓夢》，為什麼這麼說呢？說《紅樓夢》最不真實，是因為書中的人物形象沒有一個歷史真人，無論是高高在上的王公貴族，還是吃苦受累的田夫農婦，都來自曹雪芹的想象王國，都是現實中尋覓不到的文學人物。說《紅樓夢》最真實，是因為小說中的絕大多數人物都有生活原型，而且都是曹雪芹非常熟悉的身邊人，筆者最近的一個發現則可以進一步證明這一點。這個發現就是“賈寶玉”的“賈”其實是“曹雪芹”的“曹”的變體。中華姓氏成百上千，曹雪芹為什麼讓寶玉姓賈呢？將真事隱（甄士隱）去，用假語村（賈雨村）言的含義之外，還有這層良苦用心。
在這裡，我將揭開名著虛實背後的神秘面紗。《語文老師沒教過的三國》《語文老師沒講到的水滸》已經出版，另希望《語文老師沒教過的西遊》能讓大家有意外收獲。

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……
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高陽公主的生母可能是唐太宗最為鐘愛的妃子，所以唐太宗對她非常寵愛，並且愛屋及烏地對她的夫君—一開國功臣房玄齡的二公子房遺愛也給予了特別照顧，讓他擔任待遇格外優厚，工作一點不累，品級亦屬一流的太府卿一職，遠遠高於其他皇家女婿。
“給點陽光就燦爛”本來無可厚非，但如果燦爛得過了頭，出了格，那就要捅婁子了，遺憾的是，高陽公主和房遺愛就是這樣的主兒。
房遺愛不滿足於既得利益，他還有更高的“追求”，他想取代哥哥房遺直來繼承父親的公爵爵位，高陽公主不知是想顯擺一下自己在父皇跟前的面子，還是被房遺愛抓住了小辮子，竟然真的就幫著丈夫爭奪那原本不屬於他的東西。
她不厭其煩地找大伯哥房遺直的麻煩，房遺直不敢惹皇帝的女兒，只好一忍再忍，最後實在沒辦法，就向唐太宗提出把爵位讓給弟弟。唐太宗知道了整件事情的來龍去脈之後，非常生氣，雖然沒有處罰高陽公主，但從那以後，就不再像以前那樣喜歡這個刁蠻任性的女兒了。
其後事態的發展對於高陽公主來說，可謂“屋漏偏逢連夜雨，船遲又遇打頭風”，一樁意想不到的盜竊案使她徹底失去了父皇的喜愛，同時也把辯機打入了萬劫不復的十八層地獄。
當時的中央監察機構御史臺在審查一樁大宗盜竊案時，發現了一個只有皇室人員才可享用的金寶神枕，後經審問得知這個金寶神枕是從高僧辯機居所盜竊來的。於是，辯機受到訊問，此情此景之下，他不得不將實情和盤托出——原來這皇家專用的金寶神枕是高陽公主贈送給他的。
關於辯機與高陽公主的關係，《新唐書》中的“諸帝公主列傳”有這樣的記載：
初，浮屠廬主之封地，會主與遺愛獵，見而悅之，具帳其廬，與之亂。
翻譯成現代文就是：辯機當年曾在高陽公主封地的一座寺院為僧，高陽公主和駙馬房遺愛在封地打獵時恰好從這座寺院經過，公主對辯機一見鐘情，念念不忘，便借著禮佛上香到寺中和辯機幽會。
這個故事夠傳奇，夠香艷，夠刺激，但不夠真實，更像來於現實、高於現實的文學虛構，而且讓筆者不由自主地想起了《水滸傳》中的潘巧云（楊雄之妻，後被石秀殺死）跟和尚裴如海的那—樁風流血案。
辯機和高陽公主究竟有沒有相愛相殺，我們不得而知，但他們二人之間有關係應該是可以肯定的，至少高陽公主仰慕“俊秀英颯”的辯機，而辯機作為一代高僧在高陽公主的愛情攻勢之下最終動了一點凡心俗念，收下了公主贈送的金寶神枕。
……