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商品簡介

作者簡介

目次

 

如何理解自然的人化以及人的自然化?

美學X哲學大家——李澤厚

撥開華夏面紗,透視中國美學

 
作者漸進式的論述遠古的禮樂、孔孟的仁道、莊生的逍遙、屈子的深情和禪宗的形上追求,得出結論:中國哲學、美學和文藝,以及倫理政治等,都是建立於一種心理主義上,這種心理主義不是某種經驗科學的對象,而是以情感為本體的哲學命題。這個本體,不是上帝,不是道德,不是理智,而是情理相融的人性心理。它既「超越」,又內在;既是感性的,又超越感性,是為審美的形上學。

李澤厚

湖南長沙人。一九五四年北京大學哲學系畢業。

曾任中國社會科學院哲學研究所研究員,美國科羅拉多學院客席講座教授。

一九八○年被選為中華全國美學學會副會長,一九八八年被巴黎國際哲學院(IIP)選為院士。

 前言


這裡所謂華夏美學,是指以儒家思想為主體的中華傳統美學。我以為,儒家因有久遠深厚的社會歷史根基,又不斷吸收、同化各家學說而豐富發展,從而構成華夏文化的主流、基幹。說見拙著《中國古代思想史論》,本書則從美學角度論述這一事實。
 
本書是在新加玻東亞哲學研究所完成寫作的,(其中第三、四、五章曾收入拙著《走我自己的路》,此次作了較大增補)。承所長吳德耀教授、助理所長Mrs. Jeanie Toong、研究員同仁古正美博士、李中華先生、圖書館李金生主任、潘麗蓮小姐以及其他諸位女士、先生們各方面多予協助,僅此鳴謝。
 
噫嘻!綠樹紅花、獅城如畫;新知舊友,高誼入雲;別期近矣。能不依依?
 

1988年歲次戊辰春3月湖南李澤厚記。
再版說明
李澤厚論著集總序
李澤厚論著集分冊目次

前 記

第一章 禮樂傳統
(一)「羊大則美」:社會與自然
(二)「樂從和」:情感與形式
(三)「詩言志」:政治與藝術

第二章 孔門仁學
(一)「人而不仁如樂何﹖」:人性的自覺
(二)「游於藝」、「成於樂」:人格的完成
(三)「逝者如斯夫,不舍晝夜」:人生的領悟
(四)「我善養吾浩然之氣」:道德與生命
(五)「日新之謂盛德」:天人同構

第三章 儒道互補
(一)「逍遙遊」:審美的人生態度
(二)「天地有大美而不言」:審美對象的擴展
(三)「以神遇而不以目視」:關於無意識

第四章 美在深情
(一)「雖體解吾猶未變兮」:生死再反思
(二)「情之所鍾,正在我輩」:本體的探詢與感受
(三)「立象以盡意」:想像的真實

第五章 形上追求
(一)「驀然回首,那人卻在燈火闌珊處」:永恆與妙悟
(二)「脫有形似,握手已違」:韻味與沖淡
(三)「起舞弄清影,何似在人間」:回到儒道

第六章 走向近代
(一)「師心不師道」:從情欲到性靈
(二)「以美育代宗教」:西方美學的傳入
(三)載體和範疇

結 語

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