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哲學與人：20世紀西方哲學精選(全五冊)（簡體書）
- ISBN13：9787532781713
- 出版社：上海譯文出版社
- 作者：(德)卡爾‧雅斯貝斯; (美)赫伯特‧馬爾庫塞; (美)威廉‧巴雷特
- 裝訂／頁數：精裝／528頁
- 規格：21cm*14.5cm (高/寬)
- 本數：5
- 出版日：2019/05/01
人民幣定價：248 元
定 價：NT$ 1488 元
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商品簡介
目次
商品簡介
《時代的精神狀況》回顧了西方人“時代意識”的起源，分析資產階級革命的精神原則，討論科技進步的文化前提及其對社會形態變遷的作用。以實存哲學式的反思作底線，描畫與西方社會現代化進程相伴隨的精神文化的巨大震撼以及這種震撼留給當代西方人的困境。探及西方文化的精神傳統與現代性之間內在的聯繫與衝突。”
《愛欲與文明》講述了西方文明的加速發展及隨之而來的不自由的加劇。高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我昇華了的性欲、愛欲的壓抑。所以，反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑，解放愛欲。
《非理性的人》被公認為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀著作，在西方學界聲譽極高，至今仍是一些西方大學“當代哲學”課程的教科書。
《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》構成。存在主義在現代西方哲學中影響極大。薩特一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。
《生活的意義與價值》認為人是自然和精神的會合點，人以積極的態度不斷追求精神生活以克服非精神的本質。本書系統地體現了奧伊肯精神生活哲學的方法、出發點、主要內容和特點。
《愛欲與文明》講述了西方文明的加速發展及隨之而來的不自由的加劇。高度文明的昂貴代價是人的不自由和對生命本能、對自我昇華了的性欲、愛欲的壓抑。所以，反抗現代西方文明首先必須消除對人的本性的壓抑，解放愛欲。
《非理性的人》被公認為英語國家中研究、解釋和介紹存在主義的最優秀著作，在西方學界聲譽極高，至今仍是一些西方大學“當代哲學”課程的教科書。
《存在主義是一種人道主義》由《存在主義是一種人道主義》和《今天的希望：與薩特的談話》構成。存在主義在現代西方哲學中影響極大。薩特一再強調，他的存在主義本質上是一種對人生充滿希望的樂觀主義哲學。
《生活的意義與價值》認為人是自然和精神的會合點，人以積極的態度不斷追求精神生活以克服非精神的本質。本書系統地體現了奧伊肯精神生活哲學的方法、出發點、主要內容和特點。
目次
《哲學與人：20世紀西方哲學精選》
《時代的精神狀況》
英譯本重印前言
導言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技術和機器成為群眾生活的決定因素
第二章 群眾統治
第三章 技術性的群俗秩序與人的生活之間的張力
第四章 穩定不變的生活秩序的不可能性
第五章 企圖證明被當做絕對而表述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現代詭辯）
第六章 當代生活秩序的危機狀況
第二篇 整體中的意志
第一章 國家
第二章 教育
第三章 整體的不可理解性
第三篇 精神的衰亡與可能性
第一章 教化
第二章 精神的創造
第四篇 當代關於人的實存的觀念
第一章 關於人的科學
第二章 實存哲學
第五篇 人類可能的未來
第一章 無名的力量
第二章 個體自我在當代狀況中的維持
第三章 沉思的預見和能動的預見
譯後記
《愛欲與文明》
1966年政治序言
第一版序言
1961年標準版序言
導言
第一篇 在現實原則的支配下
第一章 精神分析的暗流
第二章 被壓抑個體的起源（個體發生）
第三章 壓抑性文明的起源（屬系發生）
第四章 文明的辯證法
第五章 哲學的插曲
第二篇 超越現實原則
第六章 現存現實原則的歷史局限
第七章 幻想與烏托邦
第八章 俄耳浦斯和那喀索斯形象
第九章 審美方面
第十章 性欲轉變為愛欲
第十一章 愛欲與死欲
附錄 對新弗洛伊德修正主義的批判
譯後記
《存在主義是一種人道主義》
存在主義是一種人道主義
今天的希望：與薩特的談話
《非理性的人》
第一編 “當今時代”
第1章 存在主義的問世
第2章 遭遇虛無
第3章 現代藝術的證言
第二編 西方傳統中存在主義的源泉
第4章 希伯來文化與希臘文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃離拉普特飛島
第三編 存在主義大師
第7章 基爾凱戈爾
第8章 尼采
第9章 海德格爾
第10章 薩特
第四編 整體的人對理性的人
第11章 復仇女神的地位
附錄
附錄一 否定性、有限性與人性
附錄二 存在與分析哲學家
譯後記
《生活的意義與價值》
一、導言
二、今日問題狀況
1、舊有的解答
2、現代的文化
三、回顧與展望
四、試圖重建
五、附錄
《時代的精神狀況》
英譯本重印前言
導言
第一篇 生活秩序的界限
第一章 技術和機器成為群眾生活的決定因素
第二章 群眾統治
第三章 技術性的群俗秩序與人的生活之間的張力
第四章 穩定不變的生活秩序的不可能性
第五章 企圖證明被當做絕對而表述的生活秩序能夠建立的種種嘗試（現代詭辯）
第六章 當代生活秩序的危機狀況
第二篇 整體中的意志
第一章 國家
第二章 教育
第三章 整體的不可理解性
第三篇 精神的衰亡與可能性
第一章 教化
第二章 精神的創造
第四篇 當代關於人的實存的觀念
第一章 關於人的科學
第二章 實存哲學
第五篇 人類可能的未來
第一章 無名的力量
第二章 個體自我在當代狀況中的維持
第三章 沉思的預見和能動的預見
譯後記
《愛欲與文明》
1966年政治序言
第一版序言
1961年標準版序言
導言
第一篇 在現實原則的支配下
第一章 精神分析的暗流
第二章 被壓抑個體的起源（個體發生）
第三章 壓抑性文明的起源（屬系發生）
第四章 文明的辯證法
第五章 哲學的插曲
第二篇 超越現實原則
第六章 現存現實原則的歷史局限
第七章 幻想與烏托邦
第八章 俄耳浦斯和那喀索斯形象
第九章 審美方面
第十章 性欲轉變為愛欲
第十一章 愛欲與死欲
附錄 對新弗洛伊德修正主義的批判
譯後記
《存在主義是一種人道主義》
存在主義是一種人道主義
今天的希望：與薩特的談話
《非理性的人》
第一編 “當今時代”
第1章 存在主義的問世
第2章 遭遇虛無
第3章 現代藝術的證言
第二編 西方傳統中存在主義的源泉
第4章 希伯來文化與希臘文化
第5章 基督教源泉
第6章 逃離拉普特飛島
第三編 存在主義大師
第7章 基爾凱戈爾
第8章 尼采
第9章 海德格爾
第10章 薩特
第四編 整體的人對理性的人
第11章 復仇女神的地位
附錄
附錄一 否定性、有限性與人性
附錄二 存在與分析哲學家
譯後記
《生活的意義與價值》
一、導言
二、今日問題狀況
1、舊有的解答
2、現代的文化
三、回顧與展望
四、試圖重建
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