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目次
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本書精選中國歷代名聯近900副，從中國的第一副對聯到現代大家的名聯進行文學、歷史方面的解讀。對聯內容豐富，從多角度進行鑒賞，涉及人物、用典、逸聞趣事、寫作背景、影響和意義等，具有較強的可讀性。
正文按分類進行編排，並附有分類索引，方便檢索。
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目次
緒論“尚雅”與“崇禮”精神 1
第一章古雅 30
第一節“古雅”說的生成 30
第二節“古雅”說的美學意旨 36
第二章高雅 43
第一節雅人 43
第二節雅趣 61
第三節雅氣 68
第四節氣格 81
第三章文雅 84
第一節“文”即“雅” 85
第二節“文雅”之境 89
第三節“文質彬彬”說的歷史沿革 97
第四章典雅 109
第一節釋“典” 109
第二節“典雅”說的美學內涵 116
第五章淡雅 128
第一節“雅潔淡遠”之境 129
第二節“和雅沖淡”之境 131
第三節“雅潔沖靈”的人格境界 136
第六章和雅 142
第一節中正平和 142
第二節“和雅”之境 148
第七章清雅 157
第一節以清比德 158
第二節雅如清韻 163
第三節空靈雅潔 166
第四節靜以體道 169
第八章“雅俗”之辯 175
第一節“雅”“俗”形態的文化構成 175
第二節“雅”與“俗”的分野 179
第三節“雅樂”與“隆雅崇雅”的審美意識 183
第四節“俗樂”與“化俗為雅”的審美觀念 185
第五節“尚雅貶俗”的審美取向 189
第六節雅俗相通的審美構成 191
第七節“雅正”的詩學精神 195
第八節“風雅”審美規範 196
第九章名家論“雅” 202
第一節老子論“超越俗我”與“守道為貴” 203
第二節莊子論“隆雅絕俗”與“超邁曠達”精神 204
第三節荀子論“雅儒”“俗儒” 212
第四節屈原之“超越世俗、潔身自好”的“尚雅”精神 217
第五節宋玉之“尚雅”“隆雅”審美觀 219
第六節桓譚論“離雅樂而更為新弄” 228
第七節王充“褒雅卑俗”的審美觀 230
第八節阮籍、嵇康“尚雅崇格，超凡脫俗”的審美追求 234
第九節劉勰的“雅俗”審美意識 252
第十節蘇軾論“高潔淡雅、超絕俗我”的人格境界 264
第十一節晚明以“俗”為“雅”之審美趣尚 267
後記中國美學“雅俗”精神之當代意義 276
第一章古雅 30
第一節“古雅”說的生成 30
第二節“古雅”說的美學意旨 36
第二章高雅 43
第一節雅人 43
第二節雅趣 61
第三節雅氣 68
第四節氣格 81
第三章文雅 84
第一節“文”即“雅” 85
第二節“文雅”之境 89
第三節“文質彬彬”說的歷史沿革 97
第四章典雅 109
第一節釋“典” 109
第二節“典雅”說的美學內涵 116
第五章淡雅 128
第一節“雅潔淡遠”之境 129
第二節“和雅沖淡”之境 131
第三節“雅潔沖靈”的人格境界 136
第六章和雅 142
第一節中正平和 142
第二節“和雅”之境 148
第七章清雅 157
第一節以清比德 158
第二節雅如清韻 163
第三節空靈雅潔 166
第四節靜以體道 169
第八章“雅俗”之辯 175
第一節“雅”“俗”形態的文化構成 175
第二節“雅”與“俗”的分野 179
第三節“雅樂”與“隆雅崇雅”的審美意識 183
第四節“俗樂”與“化俗為雅”的審美觀念 185
第五節“尚雅貶俗”的審美取向 189
第六節雅俗相通的審美構成 191
第七節“雅正”的詩學精神 195
第八節“風雅”審美規範 196
第九章名家論“雅” 202
第一節老子論“超越俗我”與“守道為貴” 203
第二節莊子論“隆雅絕俗”與“超邁曠達”精神 204
第三節荀子論“雅儒”“俗儒” 212
第四節屈原之“超越世俗、潔身自好”的“尚雅”精神 217
第五節宋玉之“尚雅”“隆雅”審美觀 219
第六節桓譚論“離雅樂而更為新弄” 228
第七節王充“褒雅卑俗”的審美觀 230
第八節阮籍、嵇康“尚雅崇格，超凡脫俗”的審美追求 234
第九節劉勰的“雅俗”審美意識 252
第十節蘇軾論“高潔淡雅、超絕俗我”的人格境界 264
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