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  • 進入聖經的世界

  • 系列名:釋義類叢書
  • ISBN13:9789867893345
  • 出版社:腓利門
  • 作者:林大煜等
  • 裝訂/頁數:軟精/510頁
  • 規格:23.5cm*17.7cm*2.3cm (高/寬/厚)
  • 版次:2
  • 出版日:2008/12/01
  • 中國圖書分類:聖經
定  價:NT$400元
優惠價: 9360
可得紅利積點:10 點

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商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

聖經新約有27卷,舊約有39卷,要如何讀起?
對一般人來說是非常困難的,不管是否已經成為基督徒。
而藉由本書,它蒐錄了聖經的每一經卷導讀,讓一般人對聖經能有初步的認識,重點式的進入聖經的世界。
真耶穌教會

本書由多位基督徒輪替寫成,每個人各自針對經卷的心得而去寫成的導讀作。
序言

  聖經是神所默示的書,雖然分成舊約、新約兩大部,但其間一相承,這條就是神的道,如珠之串,道貫其中。

  就主題而言,整本聖經的主題就是論到基督的救贖,舊約的內容都是指向基督而寫的,例如(1)律法書中讓我們看到基督的職分有君王(創四九10)、先知(申十八15~18)、祭司(加三23~24);(2)先知書中預言基督的國位直到永遠(撒下七8~17)(3)詩歌、智慧書頌讚基督的人性與神性、受苦與得榮(詩二7,八1~7,廿二1,一一○1;箴八27~31)。新約的內容則指出耶穌就是舊約所預言的基督,祂藉著教會的建設,使蒙贖的選民最後得享

  新天新地的永生福樂,如此就成全了舊約一切的應許。另外,我們從舊約的預言、預表來看,它隱含著神奇妙的計劃及應許,而新約則是實體的應驗,一切的福氣皆藉著信靠基督而成全。因此我們欲領受神的祝福,必須由舊約裡明白神計劃的經綸,抓住神的心意,共同建設神的教會,必有份於神國的榮耀。足見舊約聖經不可不讀!

  可惜得很,有不少信主二、三十年的信徒對於舊約聖經的認識,十分膚淺。或許,舊約聖經有點難懂,因為舊約的誡命、條例太繁複了,舊約的預言有些含糊,舊約的歷史非常長遠,其間民族的興衰,國際的變化,人物、地名及族譜又多又複雜,文化背景有些至今難以考據,因此令人有目不暇及的困難,容易失去閱讀的興趣。

  然而,整本聖經都是神所祝福的話,我們必須接受、相信,並且還要遵行,如同以斯拉定志考究耶和華的律法,又將律例典章教訓以色列人,因此他成為具有屬靈權柄的神僕,影響當代的君王及眾百姓。今日真教會的信徒當立志追求屬靈的權柄,就應效法以斯拉定志考究神的話,成為有影響力的人。

  那麼要如何克服閱讀舊約的困難呢?青年團契雜誌社出版的「經卷研讀」,有助於提升我們讀經的興趣,它大多數由在學期間的青年執筆,從每位作者不同的寫作風格,及有深度的介紹每一卷經卷,至少能克服你心理上的障礙,讓你明白他們雖然不是聖經學者,也不是神學家,他們都能從各種不同角度來欣賞每卷聖經,何況是你呢?

  在你立志要讀每卷舊約聖經之前,不妨先讀「進入聖經的世界」,同時注意每卷經卷的成書背景,然後藉著分段的綱要及內容概述,大概瞭解此卷經卷的全貌。接著你試著作讀經計劃,每天讀一~三章,每讀一章,首先速讀一遍,瞭解大意,再讀第二遍時,試著找出一節或一句經文作為靈修用,讀第三遍時,則注意上下文的關係,進一步瞭解這段靈修經文有何教訓?最後跪下禱告,求主教導如何把此教訓活用於生活中,深信你必有所獲。最後把這段靈修經文與應用寫在讀經筆記中,你將會發現靈修必日漸佳境。

  深願這本「進入聖經的世界」伴你熟讀舊約聖言,能夠和耶利米同聲說:「我得著你的言語,就當食物吃了。你的言語,是我心中歡喜快樂。」(耶十五16)。願主賜福你!
舊約目錄
創世記/全備救恩之始
出埃及記/救贖之恩
利未記/與神密相契
民數記/曠野路難行
申命記/回顧與見證
約書亞記/面對挑戰
士師記/偏差與回應
路得記/愛的故事
撒母耳記/神是最高的君王
列王紀/榮耀歸真神
歷代志/只有灘聲似舊時
以斯拉記/聖殿的重建
尼希米記/信仰的重建
以斯帖記/奇哉!祂的作為
約伯記/義人受苦之謎
詩篇/不廢江河萬古流
箴言/生命的智慧
傳道書/永恆的豐盛
雅歌/永遠的依靠
以賽亞書/耶和華的救贖
耶利米書/暗夜孤燈
耶利米哀歌/等候神
以西結書/神的榮耀
但以理書/神的選民必得勝
何西阿書/無盡的愛
約珥書/耶和華的日子
阿摩司書/神已經說話
俄巴底亞書/起來!與以東爭戰
約拿書/服事者的心境
彌迦書/神向你所要的是什麼?
那鴻書/西山薄日尼尼微
哈巴谷書/義人必因信得生
西番雅書/溫柔公義的愛
哈該書/先求神國神義
撒迦利亞書/榮耀的復興
瑪拉基書/愛之深,責之切

新約目錄
馬太福音/耶穌是君王
馬可福音/跟隨祂的腳蹤行
路加福音/人子的愛
約翰福音/生命之道
使徒行傳/聖靈、教會、傳福音
羅馬書/奇妙的救贖
哥林多前書/問題重重的教會
哥林多後書/寶貝放在瓦器裡
加拉太書/從律法到因信稱義
以弗所書/建立基督的身體
腓利比書/喜樂的人生觀
歌羅西書/靜默的激戰
帖撒羅尼迦前書/仰望、儆醒、等候
帖撒羅尼迦後書/基督徒在世界
提摩太前書/愛的叮嚀
提摩太後書/榮耀的勇士
提多書/敬虔生活的實踐
腓利門書/接納你的弟兄
希伯來書/仰望信仰的創始成終者
雅各書/表裡一致的信仰生活
彼得前書/苦難中的盼望
彼得後書/在真知識中長進
約翰壹書/愛就是與神相交
約翰貳書/愛就是遵行真理
約翰參書/愛就是與真理同行
猶大書/為真道爭辯
啟示錄/末日的真象
舊約總論

一個不可遺忘的時代

■前言

聖經中以耶穌降生的時間作為時代的分界,之後稱為「新約時代」,之前則稱為「舊約時代」。舊約從時間上看來,雖然已成過去,似乎可不用去重視它,但是由神創世,其一貫之大經綸看來,它所發生的種種事蹟,卻影響著以後新約時代的走向,因此其重要性仍與新約時代相同,此外我們也可從以下之各項事實,了解到舊約是一個不可遺忘的時代。

一.神的話不能廢棄

舊約中的記載同樣也都是神的話,而神的話不但一點一畫都不能廢棄,並且都要成全(太廿四35)。

二.主與門徒也很看重舊約

在新約聖經中,主與門徒不但明指或暗引舊約中的字句,其次數高達六百餘次,而且耶穌
還曾說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。」(約五39)。當時所指的「這經」,即指「舊約聖經」而說的,可見主也非常看重舊約的道理。 

三.可作為後世的借鏡

舊約中雖記載著過去已發生的事,但聖經中又說:「現今的事早先就有了,將來的事早已也有了,並且神使已過的事重新再來。」(傳三15)。由於已過的事,可能重新會再來,因此過去無論是好是壞,是成功或失敗,仍值得作為後世信徒之模範效法或甚至引以為戒。

四.應許與預言尚未全部應驗

舊約中記載了許多的應許與預言,雖然其中有關基督降生、傳道、受死與復活的部分已全部應驗了,然而有關末世的景象則尚在應驗中,至於耶穌再臨的情景則仍未應驗。因此仍須繼續查考,以完全了解預言的內容。

■舊約聖經縱橫

欲了解舊約的時代意義,舊約聖經即是一本最佳之材料,因為它除了記載人類來源以及選民所遭遇到的種種事蹟,為一本卷卷相連的歷史書外,它同時也蘊藏著極為豐富的真理。因此有必要先從舊約聖經的背景與其內容之了解著手。

一.舊約聖經的語文

舊約聖經指描寫的主體對象是以色列民的歷史,因此所用的語文必然為他們日用的希伯來文,此亦為他們的經典用語。不過由於以色列民建國以後,曾經亡於異族而被擄。當他們從被擄之地返國以後,也被同化而使用同屬於閃族語系之亞蘭語作為民間的通俗語言。因此從舊約聖經中也可發現有數處以亞蘭語所寫的經文。由於此一現象甚為特殊,因此特將各段背景說明如下: 

1.所羅巴伯帶領以色列百姓第一次歸回,擬建殿獻給神,由於撒瑪利亞人「好意」參與建殿工作,被以色列人識破其另有企圖而加以拒絕後,建殿工作受到撒瑪利亞人百般阻擾。由於以色列人的歸回是由波斯王古列所特別允許的,因此以色列人便以亞蘭語上書當時的波斯王亞達薛西,告以建聖城受阻的事(拉四7~六18)。另亞達薛西王的回答亦以亞蘭文所寫(拉七12~26)。

2.尼布甲尼撒王做了一個自己無法解的夢以後,心裡煩亂,不能睡覺,甚至連自己所作的夢也都忘記了。王吩咐人將全國中的術士、用法術的、行邪術的和迦勒底人召來,要他們將王的夢告訴王,並為王解夢。當時迦勒底人對王說話所用的語言即為亞蘭語(但二4~七28)。

3.耶利米先知處於國家存亡危急之秋,見外邦偶像充斥,因此對外邦人所熱心敬拜的偶像以亞蘭語提出警告,言明偶像必被滅除的事(耶十11)。

二.舊約聖經的著者與著書年代

舊約聖經之卷數甚多,共有卅九卷。其中部分經卷如撒母耳記下、詩篇、箴言等為多人所合著,故根據保守的估計,著書人至少有35人之多。早期完成的經卷為編於舊約聖經最前面的創、出、利、民、申等所謂的「摩西五經」,著作完成時間約在主前1400左右。最晚完成的經卷為瑪拉基書,著書時間約在主前400年左右。因此整個舊約聖經,著書前後最長歷時約一千年。

所有著者出生的年代、生長的環境、個人的經歷以及當時之社會背景均不相同,其中有先知、祭司、文士、君王、宰相、省長、農夫與牧人等。

所有著者們雖然寫作之文體多不相同,然而其主題與主旨卻始終如一,亦即均以描述以色列民的信仰與生活為題材,以十字架為主題,以救主為中心,以神的榮耀為依歸。為何會如此一致呢﹖其原因乃是實際上他們都是受到神的靈感動,為傳達神言,警惕世人而寫的。因此真正的作者只有一位,那就是神本身,所有的著者也只是神的代筆人而已。

在前述摩西五經的著者中,曾引起部分爭論。亦即有人因申命記最後曾記載摩西死後的事情,而懷疑其作者是否真為摩西,此點據多位歷史學家的考證,當時的人為求完整,特別在摩西死後由他人補入第34章之一段記載而已,其餘全部的內容均證實為摩西所撰無誤。

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