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嵇康的樂論已經遠遠超出了音樂的範疇,而深入觸及到當時的哲學、藝術、文化與政治等諸多領域。
從哲學上講,嵇康樂論體現了他卓越的思辨才華,集中展現了其名理之學的思維方式與高度。
從藝術上講,嵇康樂論突破了當時經學音樂觀的束縛,建立起一種全新的音樂審美觀,為六朝悲歌、悲曲的興盛奠定了哲學上的基礎。
從文化角度看,嵇康樂論順應了當時“人的自覺”和“藝術的自覺”這一歷史潮流,促進了知識分子的文化自覺。
從政治角度看,嵇康樂論又是對曹魏樂制變革的一種回應,且卓爾不群,和嵇康自己的人生悲劇密不可分。
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