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函裝手工宣紙綾面絹簽穿線精裝【經典復刻版】
南宋散文與北宋散文血脈連通而又特色鮮明。伴隨趙宋王朝政治、經濟和文化重心南移,南宋雖偏安江左,地域版圖較小,但由於大批中原仕宦文人南遷,文化教育興盛,文學藝術繁榮,學術思想活躍,散文創作呈現出時代變幻的新風貌。南宋散文是宋代散文輝煌成就的重要組成部分,其題材之豐富、體式之創新、立意之高遠、境界之闊大、構思之精妙、語言之優美,皆可在本書選篇中仔細品味。
楊慶存、張玉璞

南宋散文的發展軌跡
南宋散文與北宋散文血脈連通而又特色鮮明。伴隨趙宋王朝政治、經濟和文化重心南移,南宋雖偏安江左,地域版圖較小,但由於大批中原仕宦文人南遷,文化教育興盛,文學藝術繁榮,學術思想活躍,散文創作呈現出時代變幻的新風貌。
南北宋之交,自蘇軾仙逝(一一○一)至李清照謝世(一一五五?),此五十五年為宋文發展的第三階段,文采派和抗戰派成就突出。
文采派發揚歐陽修、蘇軾改造駢文的傳統,精於四六駢文,雜以古體散句,屬對精切,文采斐然,語言自然流暢。其代表作家有王安中、汪藻、孫覿、綦崇禮、李清照等。王安中早年師事蘇軾,為文豐潤敏捷,典雅凝重,人稱徽宗時擅制誥第一人。孫覿善為賦,制誥表奏,名章俊語,人爭傳頌。綦崇禮覃心辭章,議論風生,文簡意明,精於辭采,氣格渾成。汪藻擅長駢語,時稱大手筆。其文熔鑄經史以成對偶,推原天地道德之旨、古今理亂興廢得失之跡,宏麗精深而又文從字順。李清照將鮮明的個性、廣博的學識和強烈的時代氣息融會在作品中,抒寫情性,廣寓識見,含納深厚,意蘊豐富,語言典贍博雅、精秀清婉。《金石錄後序》回憶成書經過,傾吐對丈夫的深切懷念和國破家亡的沈痛之情,展示了極其豐富的文化、政治、歷史、社會、家庭及其個人生活、思想的各個方面。《打馬圖序》寫平生喜博性情,闡述「慧、通、達」、「專、精、妙」辯證關係,《詞論》講述詞的發展變化、諸家創作得失、詞與詩文區別及音律要求,均深刻優美。與北宋諸名家借景抒情、寓情於景、因情而言理有所不同,易安多以事見情,寓情於事,因事而明理,貼近生活,通俗親切,更富感染力和吸引力。
抗戰派以慷慨激揚的文字表達堅決主張抗戰、反對妥協投降的主張,忠義激憤,嫉惡如仇,直言無畏,正氣凜然,表現出強烈的愛國主義和民族精神。宗澤《乞毋割地與金人書》指責朝廷「惟敵言是聽,惟敵求是應」,表示欲捐軀報國,文字感憤激切。李綱之文雄深雅健,磊落光明,又非尋常文士所及。《十議》認為「和、戰、守三者一理也」,「以守則國,以戰則勝,然後其和可保。不務戰守之計,唯信講和之說,則國勢益卑,制命於敵,無以自立矣」,析理精微辯證,深刻婉轉。民族英雄岳飛忠憤激烈,議論持正,《出師奏札》、《謝赦表》天下傳頌。《五嶽祠盟記》敘述抗金「歷二百餘戰」與「北逾沙漠,蹀血虜廷」的雄心,氣吞山河,筆勢雄勁。
李清照去世後,南宋長育成就的人才蔚然興起,宋文發展進入又一繁榮期。事功派、理學派、永嘉派、道學辭章派,或聯輝並峙,或鼎立其間,或前後相繼,一直持續到真德秀(一一七八~一二三五)謝世,歷經八十年,是為南宋中葉。
事功派主張抗金復國,關心國計民生,正視社會現實,務實事而切世用。該派主要作家都是詩詞巨擘,才情奔放雄贍,文學修養精深,文章深受三蘇影響,長於議論,辭采燦爛。陳亮「修皇帝王霸之學而以事功為可為」,主張「義利雙行,王霸並用」,倡導實事實功,反對空談性理而以應用為本,認為「道在事中」。散文智略橫生,議論弛騁,俊麗雄偉,兼有兵家與縱橫家氣韻。辛棄疾以氣節自負,以功業自許,二十二歲即組織抗金義軍,事蹟轟動朝野,成為一位民族英雄和抗戰實踐家。其散文立意宏偉,氣勢浩蕩,具有鮮明的針對性、強烈的現實性和廣泛的社會性,且議論英偉磊落,雅健精美,辭采煥發。陸游既工駢體又精古文,語言風格類近歐陽修、曾鞏,簡潔凝煉,而章法承繼元祐諸公,善於變化,巧於安排。范成大散文簡樸爾雅,賦辭深刻幽婉,記序山水類近柳宗元,碑傳多用司馬遷筆法,題跋尤其簡峭可愛。楊萬里也是駢、散兼勝,其議政論事,析陳利弊,精闢周詳,記、序、碑、狀,圓活靈動,自然條暢,思致幽邃。周必大散文駢散兼融,明白淺易,多近口語。名作《皇朝文鑑序》視野雄闊,立論中肯切實,語言典雅優美。
理學派作家均以理學名世,學養深厚,作品氣勢、章法、語言諸方面,明顯接受歐陽修、蘇軾、曾鞏、王安石諸家影響而呈現著強烈的藝術性。該派致力哲學理論研究,同時強調其實踐性,故有務實精神,主張「文以載道」、「文道統一」、「華實相符」,並不忽視文章的藝術性。朱熹是理學大師,也是散文聖手。他認為「作文字須是靠實說得有條理乃好,不可架空細巧」,其各體散文皆有精造,意實而藝精。朱子散文,詞章近乎歐、曾,筆勢類於蘇、王。或明淨曉暢,文從字順,有從容自適之致,或「如長江大河,滔滔汩汩」,而思繹之熟,改定之精,令人嘆服。記、序、狀、跋諸體,尤見藝術涵養。呂祖謙散文「銜華佩實」最擅議論,宏肆博辯,凌厲壯闊。他開文章評點學先河,《古文關鍵》從方法論角度總結散文創作與鑑賞理論,簡潔切實;所選諸家散文,標舉命意布局,昭示精旨奧妙,「於體格源流,俱有心解」(《四庫總目提要》)。
永嘉派始自薛季宣及其弟子陳傅良,而大振於葉適。該派為文,薛氏淵雅、陳氏醇粹而葉氏宏博,雖各有特點,要之皆能博通古今,以求實用,崇尚意趣高遠,詞藻佳麗,主張「不為奇險而瑰富精切,自然新美」。薛季宣以「實學實理」稱,其文「精確趣實,可以濟世」,持論明晰,考古詳核,立說嚴謹,精深閎肆。葉適為南宋散文大家,為文強調獨創,「片辭半簡必獨出肺腑」,其文備眾體,融鑄古今,構思精妙,千變萬化,文辭宏麗,語勢流暢。議論文「忠君愛國之誠,藹然溢於言表」。碑誌文獨以峻潔稱勝,往往數百字即成一篇,而重點突出,事蹟生動,光彩照人。葉適記、序最見大家腕力,思致、意趣與辭采,更是令人稱絕。
道學辭章派以「程、張之問學而發於歐、蘇之體法」(吳淵《鶴山先生文集序》),取道學家與文章家兩派之長,強調窮理致用,華實相副,並注意探究散文理論。真德秀為文力倡「明義理、切世用」。其《文章正宗》著意文體流變,精選《左傳》至唐末作品,以簡馭繁,影響甚大。魏了翁覃思經術,造詣益深,散文醇正有法,紆徐曲折,出乎自然,大都立意高遠,思想深刻,語言流暢。魏氏序跋以議論平允、富有文采見長,人謂有周秦諸子遺風。魏了翁還著眼辭章、性情、志氣、學識、道理等方面相互關係,試圖用道學家哲理論文,開闢了新視角。
自真德秀謝世(一二三五)至文天祥就義(一二八三),為宋文發展末期。民族愛國派把宋文的發展推向了最後一個高潮,以慷慨激昂,悲壯雄勁的旋律結束了宋文發展的歷程。
南宋後期,崛起於北方的蒙元與南宋聯合滅金(一二三四)後,毀約南侵,攻陷臨安,滅亡南宋。當其時,宋末具有愛國精神和民族氣節的文人士大夫,積極參與抗元救亡鬥爭,創作了大量優秀散文,反映歷史巨變,描述悲壯激烈的反民族侵略鬥爭和轟轟烈烈的救國救亡運動,或表現嚴酷現實強烈衝擊下的失衡心態與民族情緒,以血與淚譜寫雄壯的時代悲歌,從而形成一派,文天祥、謝枋得、劉辰翁、鄭思肖、林景熙、鄧枚、謝翱、王炎午等等,都是該派重要作家。他們身歷巨變,作品或反映強烈愛國精神和崇高民族氣節,記敘艱苦卓絕的抗元歷程,歌頌不屈的民族英雄,或稱揚忠義貞操之士,筆伐投降誤國行為,痛惜宋朝傾覆,對故國表示深沉的眷戀與哀思,風格慷慨悲壯,深沈淒婉,雄勁蒼涼,沉痛感人。
文天祥散文學習效法韓愈與蘇軾,雄贍遒勁,《四庫全書總目提要》謂其「如長江大河,浩瀚無際」。他長於議論,廷試對策及上理宗諸書,皆持論剴直,忠肝義膽,志如鐵石,涵養深厚,氣魄雄偉。謝枋得於元軍攻破臨安後,在弋陽組織軍民抗元。宋亡後,堅持民族氣節,拒絕仕元,絕食而亡。其《疊山集》人稱「一字一語悉忠者之所發」,而文章瑰麗,高邁奇絕。膾炙人口的《卻聘書》凜然正氣,典贍雄壯。
劉辰翁曾入文天祥幕府抗元,宋亡不仕,撰《古心文山贊》、《文文山先生像贊》,頌揚文天祥忠義愛國。他推崇歐陽修、蘇軾,主張自然流暢,專學其氣勢章法,直溯莊子。《須溪集》散文多奇詭縱橫,深入莊子化境,寄託遙深。鄭思肖忠義孤憤,散文「熱血時拋,忠肝欲碎」。謝翱散文風格與韓愈、柳宗元相近,尤善敘事作記。王炎午「孤忠勁節,悲壯激烈之氣」悉發於文,奇氣橫溢,高古超邁,醇粹精煉,《生祭文丞相》激昂奮發,忠烈豪氣,溢於筆端,尤為世人稱道。
總之,南宋散文是宋代散文輝煌成就的重要組成部分,其題材之豐富、體式之創新、立意之高遠、境界之闊大、構思之精妙、語言之優美,皆可在本書選篇中仔細品味。

楊慶存

【第一冊】
周紫芝
  酹三賢賦並敍
李綱
  議國是
李清照
  金石錄後序
  打馬賦
陳與義
  覺心畫山水賦
鄧肅
  具瞻堂記
劉子翬
  試梁道士筆
胡銓
  戊午上高宗封事
岳飛
  五嶽祠盟記
韓元吉
  武夷精舍記
洪邁
  稼軒記
何耕
  錄二叟語
陸遊
  煙艇記
  書巢記
  姚平仲小傳
  跋李莊簡公家書
【第二冊】
  跋傅給事帖
  《入蜀記》三則
  《老學庵筆記》二則
范成大
  峨眉山行紀
楊萬里
  雪巢賦並序
  歐陽伯威脞辭集序
  景延樓記
朱熹
  感春賦
  詩集傳序
  送郭拱辰序
  記孫覿事
  百丈山記
王質
  游東林山水記
陳傅良
  怒蛙說
陸九淵
  送宜黃何尉序
辛棄疾
  審勢
陳亮
  中興論
葉適
  播芳集序
  煙霏樓記
  留耕堂記
姜夔
  白石道人詩集自序
岳珂
  冰清古琴
【第三冊】
劉克莊
  味書閣記
羅大經
  能言鸚鵡
  格天閣
  無官御史
姚鎔
  江淮之蜂蟹
  蜀封溪之猩猩
謝枋得
  與李養吾書(節選)
周密
  觀潮
  蹇材望
  道學
文天祥
  指南錄後序
  正氣歌序
林景熙
  蜃說
戴表元
  豢誇二氏誡
鄧牧
  君道
  吏道
  雪竇遊志
謝翺
  登西臺慟哭記
附錄
  宋文品鑑
  (一)峨眉佛光(范成大)
  (二)遊東林山水記(王質)
  (三)景延樓記(楊萬里)
  (四)送郭拱辰序(朱熹)
  (五)啟劄(辛棄疾)
  (六)新居上樑文(辛棄疾)
  (七)跋紹興辛巳親征詔草(辛棄疾)
後記

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