唐詩小百科（簡體書）

唐詩概說
唐詩簡史
唐詩的流派
上官體
王楊盧駱當時體
沈宋詩派
白話詩派
邊塞詩派
田園山水詩派
大歷十才子
元白詩派
韓孟詩派
中晚唐意象詩派
晚唐寫實詩派
晚唐山林隱逸詩派
其他詩派

唐代著名詩人
初唐
王績
駱賓王
王勃
盧照鄰
楊炯
杜審言
王梵志
宋之問
沈儉期
陳子昂
張九齡
張若虛
劉希夷
盛唐
王維
孟浩然
王昌齡
崔顥
王之渙
常建
李頎
儲光羲
高適
岑參
李白
杜甫
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名篇賞析
唐詩故事
唐詩格律

田園山水詩派
達和窮，仕和隱，一直是困擾古代知識分子的矛盾問題。他們的最高理想是“功成身退”，“功成不受賞，長揖歸田廬”（左思《詠史》），“願一佐明主，功成返舊林”（李白《留別王司馬》）。
但是這種想法並不是很現實的，更多的，是命運多舛，仕途不暢。灰心喪氣之餘，轉而卜居田園，嘯傲山水。晉、宋時期的陶淵明、謝靈運如此，唐代的許多詩人也如此。因此，也就有了許多田園山水詩的產生。
盛唐人的歸隱，與陶淵明已經有很大不同。陶淵明是真隱不仕了，而唐人的隱，多多少少有一點想走以隱求仕的“終南捷徑”，這一點，連李白都未能免俗。
盛唐人的歸田園，也與陶淵明有很大不同。他們往往沒有如陶淵明那樣身雜老農間，親身參加勞動的經歷，所以他們的“開軒面場圃，把酒話桑麻”（孟浩然《過故人莊》）和陶淵明的“相見無雜言，但道桑麻長”（陶淵明《歸園田居》），完全是兩回事。陶淵明的田園詩，是對田園生活的描寫；唐代詩人的田園詩，更多的是對田園風光的贊嘆。陶淵明筆下的田園生活，是自己的親身經歷；唐代詩人筆下的田園生活，更多的是旁觀者的感受。
唐人山水詩也與謝靈運不同。謝靈運雖然性愛山水，但是牢騷太盛，以這樣的心情去寫山水詩，難免不夠衝淡平和。白居易《讀謝靈運詩》說他“壯志鬱不用，須有所泄處。泄為山水詩，逸韻皆奇趣……豈惟玩景物，亦欲抒心素”，是很準確的。唐代山水詩人雖然也有人生不如意處，但要平和得多。尤其是多以禪理禪趣入詩，更有一種空靈縹緲的韻味。
謝靈運的山水詩，描寫遊覽所見，有移步換景之妙，但有畫境而少意境，如同工筆山水。唐人山水詩，或從大處著眼，或擷取一山一水、孤月煙渚、幽壑長松、飛瀑寒泉，如同寫意山水，又於山水描寫中融入客愁鄉思、懷人寄友，意境要深遠得多。
唐代著名的山水詩人，如王維、孟浩然等，都是審美高手、語言大師，其山水詩用語之流暢優美，更是謝詩所不能比擬的。
大歷十才子
大歷十才子，是指唐代宗大歷年間（766-779）活躍於詩壇的十位詩人，據姚合《極玄集》和《新唐書》載，他們是：李端、盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發、崔峒、耿漳、夏侯審。他們的經歷和詩歌風格很相似，所以把他們作為一個群體。宋以後有一些異說，像劉長卿、李益、朗士元、皇甫曾、皇甫冉、冷朝陽、李家祐等人，也都被拉人過“十才子”中。
大歷時期，距“安史之亂”的平定不過數年，而許多遺留問題尚未解決，如藩鎮的割據，回紇、吐蕃的入侵等，中央政府實際上已經失去了對全國的控制權，但唐帝國畢竟是“中興”了。
十才子大多出身低微，官都做得不大，仕途都不太暢達，但文化素養很高，詩寫得很好，堪稱“才子”。尤其是李端、盧綸、韓翃、錢起、司空曙（包括劉長卿、李益等），更算得上是中唐初期比較杰出的詩人，也都有一些佳作傳世。
十才子的詩，反映時事，揭露矛盾的作品不多，但也有少量作品寫得很好，如盧綸的《和張仆射塞下曲》……
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