曇曜五窟：文明的造型探源（簡體書）

阿城先生新著，梳理文化發展脈絡，講述佛教造像依據
《洛書河圖》闡釋文化的縱向延續，《曇曜五窟》講述佛教的橫向植入
阿城先生繼《洛書河圖：文明的造型探源》之後又一新著，梳理文化發展脈絡，講述佛教造像依據

《曇曜五窟：文明的造型探源》是作者接續《洛書河圖：文明的造型探源》，講述中國文化脈絡的著作，來源於作者在中央美術學院造型學院的講座“文明的造型探源”課程。
開始部分接續《洛書河圖》，繼續講關於北極星崇拜在周代和漢代的造型變化。重點在“宅茲中國”部分，通過造型分析，深入明確解釋了“中”的造型來源於“建鼓”，而建鼓是天地溝通的重要工具與儀式。同時，證明了中國古代城市（都城）的中軸線的北端，是指向北極星。接續下去，以《千里江山圖》分析了中國山水畫的起源是表達“仰觀垂象”，也就是按照星象來安排山川的結構。
之後是漢代部分，分析解釋了漢代的造型原則是“氣韻生動”。
敘述清楚了中國傳統造型的縱軸之後，這時中國造型遇到橫軸傳來的佛教文化。這一部分，引用、導讀佛教經典，以山西大同雲岡石窟的“曇曜五窟”為具體例證，清楚地揭示出佛教造像的依據。
從此，中國造型，就一直呈現上述兩個軸向的交匯，成為傳統，影響一直到今天的中國。

阿城

作家、學者。
代表作有小說《棋王》《樹王》《孩子王》；
文化隨筆《威尼斯日記》《閒話閑說》《常識和通識》；
學術隨筆《曇曜五窟：文明的造型探源》《洛書河圖：文明的造型探源》

1、阿城先生新著《曇曜五窟：文明的造型探源》緊接《洛書河圖：文明的造型探源》之後，連續構成中央美院講座課程的全貌。

2、《洛書河圖：文明的造型探源》闡釋文化的縱向延續，《曇曜五窟：文明的造型探源》講述佛教的橫向植入

3、《曇曜五窟：文明的造型探源》，梳理文化發展脈絡，講述佛教造像依據.其中關於“宅茲中國”裡“中”的含義；王希孟《千里江山圖》重要的表達內容等觀點頗具新意。

4、從佛像造型特點來解讀佛經，讓理解佛經更加直觀。從造型學的角度梳理佛教造像的演變過程，是一部圖像學意義的簡明佛教史。

說明
斷裂與承續
宅茲中國
山水畫的涵義
漢代：氣韻生動
隸書——橫向傳播的文字
蔡倫紙——塗布工藝
佛教西來
佛教的興起
大月氏人
貴霜王朝
貴霜王朝與大乘佛教
白馬東來
《悲華經》——轉輪王造型的來源
交腳菩薩——轉輪王的三種坐相
《佛說彌勒大成佛經》——彌勒佛與彌勒信仰的造型來源
大迦葉骨像——非釋迦牟尼苦修坐相
曇曜五窟
北魏的儒佛之爭
曇曜五窟現場
支提與塔
宗教與王權的細節
謝赫六法——佛畫成為主流
佛教造像的高峰——北齊
終於說到武則天
熱衷攝影的慈禧太后

首先，我們找到帕米爾高原。帕米爾高原像一個巨大的樹樁，由此向西北延伸的天山山脈，向東延伸的昆侖山脈和向東南延伸的喜瑪拉雅山脈，都像是巨大的隆起的樹根。
以這個大樹樁為界，東面的河川都流向東方，西面的河流都流向西方。流向東方的河川，最著名的是黃河與長江，但這兩條河根本沒有資格源於大樹樁，而是昆侖山這條大樹根向東延伸很遠之後的余脈巴顏喀拉山脈，巴顏喀拉山的主峰，只有可憐的五千多米吧。
假如我們站在帕米爾這個大樹樁上向東看，先看你的腳下，是一個大盆，叫塔里木盆地，可惜沒有水，只有沙，塔克拉瑪幹沙漠，沒有人有能力死在它的腹地，走不到那兒就死了，死亡之海，沙海，不可穿越。遠過這個幹燙的大盆，是一片矮下去的巨大草場，稱為青海，它的降雨量使它不適於耕種，全年無霜期也是個問題，但是適於放牧。長江與黃河都發源於這裡。
再下一個臺階，是黃土高原，人煙開始稠密。
最後，是這一路下去的千百條河流在無盡的歲月中沖積而成的平原，村莊市鎮密佈，農業商業發達，戰爭頻繁，問題成堆，人心叵測。之後，就是海，黃海，東海。
轉過身來，看看大樹樁的西面。情況差不多，我假定你一定可以直接看到大西洋，之後是兩塊大陸之間的一個大湖，地中海。湖中露出一條山脈，幾乎將湖分為兩半，那是意大利。東邊的湖面上，有一些島嶼，那是希臘。湖的南面，是一片巨大的沙漠，稱為撒哈拉；湖的北面，有一些山脈，其中最高的勃朗峰才四千八百零七米。
湖的東面，是一塊巨大的三角地，阿拉伯半島。記住你看的時候是公元前100年，那塊三角地上東北部最燦爛的兩河文明早已消失，湖的西南一百年後一個叫耶穌的人出生，再之後六百年還有一個叫穆罕默德的人出生。
再向東來，躍過一條很細的海灣，波斯灣，就是高原了，稱為伊朗高原，而近到你的腳下，是阿富汗。
大樹樁的北面，可以掃一眼，寒冷，一直到冰雪覆蓋的極地。南面，從你的腳下一條稱為興都庫什山的樹根延伸過去，印度河在其中流淌，而恒河則向東流去，注入印度洋。沿著恒河，人口密集，釋迦牟尼已經去世。恒河南面，是和西面連在一起的高原，這個被稱為德幹的高原幾乎一直延伸到南面的印度洋。
此時如果你站累了，不妨坐下，看看腳下。你會發現，西邊絡繹不絕地來了許多人，東邊也絡繹不絕地來了不少人，他們都在你的腳下停止，之後，西邊來的人取走東邊來的人放下的東西，向西回返；同樣的，東邊來的人取走西邊來的人放下的東西，向東回返。他們留下的同樣的東西是一些金光閃閃的小圓片。
這就是貿易，但是金幣留在同一個地方，這個地方就是公元前 100年時的藍氏城。我前面說了，大月氏人在公元前 100 年之後不久即佔領藍氏城。
如果同時代的亞力山大和漢武帝相互射出一箭，這兩隻箭都會因為力量耗完而掉落在帕米爾這個世界屋頂上，你到屋頂上，看到兩隻箭頭對指的地方，就是藍氏城，這個地方，即現在阿富汗的巴爾赫。