TOP
1/1
庫存 5
  • 回來吧!書拉密女:初代教會婦女事奉簡史

  • 系列名:教會歷史
  • ISBN13:9789575568580
  • 出版社:橄欖文化
  • 作者:劉幸枝
  • 裝訂/頁數:平裝/208頁
  • 規格:23cm*16.5cm*1.4cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2019/02/15
  • 中國圖書分類:教會學
定  價:NT$320元
優惠價: 9288
可得紅利積點:8 點

庫存: 5

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

帝國鐵靴踐踏、貴族遺產爭奪,時代劇變下,貞女寡婦守住初心,以神為樂,信仰力量造就璀燦的事奉,當代教會女性絕不容錯過!

隱沒在初代教會歷史中屬神的眾僕女,其信心如精金,德行如珍珠,在各自的位分上散發溫潤光輝。
她們是孕育一代神學家的屬靈母親,是家庭教會領袖,是進到曠野的隱士,也是女院長、女文士、女教師、才女詩人、旅行作家,甚至是在猛獸爪牙下歡然見主的殉道者。
本書帶您瀏覽她們動人的故事,同時思考婦女在教會中可扮演的事奉角色。更進一步,感動每一位要奉主命令去服事人的信徒,背起十字架跟隨主耶穌,成為真正的基督門徒!


專文推薦:

「作者除了以簡明流暢的文筆敘事,並設計了可應用於現代生活的問題討論,以供在教會小組或社區讀書會中使用;此外更貼心地詳查史料,佐以相關珍貴的照片、圖片、年表等,於各章註腳中加以說明。書後並附有中英文參考書目,供有心深究者參照查考,可謂學術文理兼備;當然藉此更可清楚印證幸枝的牧者心腸與教師功力。」
――現任基督門徒訓練神學院院長 王良玉

「生動的大時代,配上熠熠生輝的焦點人物,全書像是座流蜜的蜂房,咀嚼不膩。一反令人生畏的厚重教科書,每篇讀罷都有新亮點,屢有茅塞頓開之喜。」
――現任中華福音神學院歷史神學教授 張聖佳
劉幸枝

劉幸枝,是牧師,也是老師。常受邀擔任主日證道及培靈、研經會講員,立志為每一篇信息準備逐字文稿,自我訓練修辭、邏輯與思考,並累積密集的講道操練化為課堂上第一手與學子分享的經驗。
從小喜歡歷史,也熱愛寫作。期待用筆如駕一葉扁舟,悠遊時光河流,回到起初,尋找感動。已陸續出版《主護城傳奇》、《在曠野中學飛》、《發現路德》、《舊約的心跳》、《我們這一家:聖經中30個家庭》等共計六本書籍。
目前任職華神行政處處長,並兼任講道實習課程的老師。平日在家相夫教「貓」,喜愛與小動物為伍。
作者序

感謝神,因祂有說不盡的恩賜!(哥林多後書九章15 節)

筆者對婦女事奉議題產生興趣,源自二十年前在華神教牧學課程當中,聽到周功和老師介紹《還我伊甸的豐榮:從聖經、歷史和社會問題探討婦女的身分與角色》這本書。(註1)課後我馬上去購買此書,深受三位婦女牧者∕學者們精采論述的吸引。

再次涉獵與婦女事奉相關的議題,是在2015 年的9 月3日,受到浸信會神學院蔡瑞益院長邀請,擔任教職員研習會的講員。我以「一位女教牧的觀點:兩性平權與事奉」為題,概覽教會歷史不同時期的婦女事奉特色、以及其所遇見的困境,會後亦得到一些老師們正面的迴響和鼓勵,使我開始有了撰述婦女事奉簡史的念頭。

2017 年7 月,我結束前一個神學院的專任教職及行政事奉,與外子遷居華神。也因此可以充分利用華神豐富的藏書資源,並就近到台大圖書館找尋相關文獻,將多年的寫作感動付諸行動。

這些年,因雙眼視力不佳、相繼動過手術後,閱讀與寫作倍感吃力。能順利完成拙著,一切都要感謝主的保守與憐憫。也謝謝論壇報的雅文及光璇,願意讓我開闢專欄發表文章。橄欖華宣的出版經理曉玉,在看到專欄登出第一篇文章之後,便主動聯繫表示要出版此書。感謝她常在與我書信往返之中交流心得,讓我們彼此激勵、持守文字事奉的異象。

本書有多篇文章除了在論壇報開闢專欄發表之外,又另加上幾篇較為棘手卻是相當重要的議題,諸如初代教會婦女事奉是否包括擔任使徒、教師、先知,以及主教、長老等職分的爭議,在本書最後幾章皆有介紹。

只是,上述議題由於時代久遠,即或有經文佐證或考古證據,眾人看法依然紛紜。畢竟某些原文字義本來就具有多重解釋的角度,溼壁畫或馬賽克圖像也有寫實或是寫意的解讀空間,很難一概而論。筆者不敢妄言絕對可以完全還原歷史真相,端看各位看倌們的領受、理解。

本書不採女性主義者觀點,但也不是持保守傳統看法,而是儘可能從文獻尋找蛛絲馬跡,期盼藉此透過初代教會這群「書拉密女」的回眸,觸動我們心弦,在我們的事奉中延續這份精采,繼續寫下婦女事奉史。

本書內文前後幾章包含主題論述,例如針對寡婦代禱的「祭壇」角色,初代家庭教會婦女領袖,女先知或女使徒等綜觀作探討。從第四章到第十五章則以特定人物作為選材,用敘事體裁撰述,力求簡明易懂。

筆者立志為神的教會寫書,所以希望能儘可能深入淺出,因此設計問題作討論,不管是男女小組或婦女會、甚或是社區讀書會,應該都可藉由這些初代教會的婦女敘事來思想我們受造的目的,和在聖靈裡可以發揮出來的事奉潛能。

若讀者有進深研究的興趣,可參筆者每章的註釋說明,以及參考書目。筆者也會在文中將幾位關鍵性人物的英文名字、年代,以及某些書籍的拉丁文標示出來,供讀者參考。

某些譯名因沒有統一翻譯標準,筆者會先參考維基百科的譯法,若無此人或此書的中文條目,則採自行譯法。本書亦附年代表及地圖,供各位參酌當中幾位婦女及相關教父的年代,了解所處的地域環境。書中照片若無標示Public Domain,即是筆者在2013 及2014 赴北非突尼西亞迦太基遺址,以及義大利羅馬、梵蒂崗、拉維納等地拍攝的照片。筆者在此也特別感謝外子聖佳,神賜給他熟稔英、德、拉丁語的才幹,協助我在研究上克服語言的困難。

筆者的心願,原是希望能陸續完成《初代教會婦女事奉簡史》、《中世紀婦女事奉簡史》、《宗教改革時期婦女事奉簡史》、《復興時期與近代婦女事奉簡史》四冊著述。主若許可願主成就。謹以詩篇六十三篇1-4 節與各位一起向聖三一主獻上讚美:

神啊,祢是我的神,
我要切切地尋求祢,
在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢;
我的心切慕祢。
我在聖所中曾如此瞻仰祢,
為要見祢的能力和祢的榮耀。
因祢的慈愛比生命更好,
我的嘴唇要頌讚祢。
我還活的時候要這樣稱頌祢;
我要奉祢的名舉手。
Soli Deo Gloria,榮耀獨歸上帝!

劉幸枝
謹誌於2018 年7 月17 日
遷入華神雅舍滿一週年


註1 邱清萍、劉秀嫻、吳淑儀著。《還我伊甸的豐榮:從聖經、歷史和社會問題探討婦女的身分與角色》。香港:中神,1997。2001 年,連同三位作者在內,共計十七位女同工一起成立了「基督豐榮團契」,網頁請參://www.ficfellowship.org/aboutficf.html。
推薦序 空谷幽蘭,芬方永存 / 王良玉
推薦序 我的書拉密女:才女、賢妻、女博士 / 張聖佳
作者序
楔子
女性事奉者與東西方教會教父之年代表
本書介紹的女性事奉所在地
第 1 章 通往異教徒的「大門」
第 2 章 上帝的祭壇
第 3 章 家庭教會的領袖
第 4 章 競技場上的紅色殉道
第 5 章 走向白色殉道之路
第 6 章 曠野中的女隱士
第 7 章 女院長瑪瑟拉
第 8 章 「女文士」大、小美蘭妮亞
第 9 章 聖經原文女學者寶拉
第10章 女神學家馬克里娜
第11章 千朵女詩人普羅芭
第12章 敍事旅行家艾吉莉亞
第13章 女執事奧林毘雅思
第14章 「使徒中的使徒」抹大拉的馬利亞
第15章 使徒中有名望的猶尼亞
第16章 初代教會的女先知與女教師
第17章 探尋初代教會的女主教與女長老(上)
第18章 探尋初代教會的女主教與女長老(下)
參考書目
楔子

「那向外觀看、如晨光發現、美麗如月亮、皎潔如日頭、威武如展開旌旗軍隊的是誰呢?……回來,回來,書拉密女;你回來,你回來,使我們得觀看你。」
(雅歌六章10、13 節)

書拉密女是《雅歌》中的女主角,她專情、勇敢、執著,深受良人的讚美與欣賞。她被猶太人寓意為神的約民,被教會視為基督的新婦。書拉密的意思即是「平安」。

本書以《回來吧!書拉密女》作為書名,除了擷取自經文內容之外,也是希望藉由敘事體裁呼喚她們在流光中留下的身影,掇拾歷史的記憶。

著手這個主題,不單是筆者受造為一個婦女,又是蒙召作傳道人,爾後被按立為牧師,自然而然對歷史婦女事奉的淵源與沿革產生濃厚的興趣。其次,也因著婦女事奉的角色及定位長期受到爭議,不僅更正教內部對婦女事奉的看法莫衷一是;在強調兩性平權的時代,教會採傳統解讀而制約婦女的角色也受到外界的質疑。

或許我們可以嘗試溯源福音廣傳的伊始,教會如何定位婦女的角色,並給予事奉空間?即使古今處境已大不相同,仍可借鏡歷史,調整未來。

在研讀與查考資料過程中,筆者發現初代教會婦女事奉的展現琳瑯滿目,絕對出乎我們意料之外。她們當中有原文解經的專家;有開拓家庭教會的領袖;有服事大群姊妹信眾的執事;有被稱為「上帝祭壇」的寡婦;有走向「白色殉道」的貞女;有蘊含豐富靈性之美的沙漠教母;甚至近年來有些學者從早期教會地下墓穴發掘的溼壁畫,看見了主領聖禮的婦女神職人員……。

神是按祂的形像造男與造女。在歷代教會的發展中,不管是受到體制的侷限或是文化語境的規範,我們必須承認,仍然有為數不少的婦女依然光華璀燦,難掩鋒芒,活出婦女被造的價值。

縱然某些初代教父(註2) 因禁慾修道主張,表現出強烈的厭女傾向,但是,當他們在面對這群靈性卓然、敬虔事奉的婦女時,仍不吝惜在他們的著作或題獻中,記錄下她們事奉優雅的身影。

因此,本書期待能略加梳理婦女事奉的歷史,從新約聖經的經文與歷史文獻當中,稍稍還原初世紀可能的風貌,並探討何以多元繽紛的婦女事奉最後在教會擴展過程中,一度被塵封幽禁。而這群耶穌的「書拉密女」又如何因應困境,成為在夜間依然可以向神謳歌的美聲。

註2 教父(Church Fathers)是指早期教會公認的教師與神學論述的作者。教父時期的劃分很難有一定論,有不少學者是以公元六世紀大貴格利(Gregory the Great, c. 540-604)的時代作界分,並以此作為初代教會結束,中世紀教會的起始點。本書提到的教父包括公元一世紀末到二世紀中葉的「使徒教父」(Apostolic Fathers),以及公元三到五世紀前尼西亞時期與後尼西亞時期的教父。前者稱為「使徒教父」乃因他們的教導直接延續耶穌使徒們的教訓。而後者又可按區域分成東方教父(即希臘教父),以及西方教父(拉丁教父)。

購物須知

為了保護您的權益,「三民網路書店」提供會員七日商品鑑賞期(收到商品為起始日)。

若要辦理退貨,請在商品鑑賞期內寄回,且商品必須是全新狀態與完整包裝(商品、附件、發票、隨貨贈品等)否則恕不接受退貨。