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作者簡介
淡江大學中國文學學士，國立臺灣大學中國文學碩士，國立中正大學中國文學博士。碩士班師從楊秀芳先生，研究先秦古音，論文題目為《戰國楚地簡帛音韻研究》。博士班師從竺家寧先生，研究佛經語言學，論文題目為《中古佛經完成動詞之研究》。先後於淡江大學、華梵大學、明志科技大學等多所大專院校兼課，並曾於經國管理暨健康學院通識中心擔任為期一年的博士專案教師。目前服務於淡江大學中國文學學系，擔任專任助理教授，開設文字學、聲韻學、訓詁學及語言學概論等課程。
目次
第一章 緒 論
第一節 研究背景及目的
第二節 前人研究成果概述
第三節 研究範圍及語料
第四節 研究方法及步驟
第二章 文獻簡介
第一節 《地持經》與《善戒經》的文獻資料
第二節 〈菩薩地〉的內容架構
第三節 品目對照
第四節 小 結
第三章 《地持經》與《善戒經》的音譯詞
第一節 相同的音譯詞
第二節 音節數相同而用字不同的音譯詞
第三節 音節數不同的音譯詞
第四節 只見於某一部經的音譯詞
第五節 半音譯半意譯
第六節 小 結
第四章 《地持經》與《善戒經》的意譯詞
第一節 《地持經》與《善戒經》的相異詞語
第二節 兩經中存在相應的詞語
第三節 無明確對應的詞語
第四節 兩經皆有而比例懸殊或義項有別
第五節 小 結
第五章 《地持經》與《善戒經》的AA 式重疊詞
第一節 名詞重疊
第二節 代詞重疊
第三節 形容詞重疊
第四節 副詞重疊
第五節 量詞重疊
第六節 小 結
第六章 結 論
第一節 曇無讖與求那跋摩譯經詞彙的異同
第二節 中古漢語的南北異同
第三節 未來展望
參考書目
書摘/試閱
本書以「《菩薩地持經》與《菩薩善戒經》詞彙比較研究」為主題進行分析與探論，所運用的研究方法包含「比較法」、「歸納法」與「統計法」等。
首先，就「比較法」而言，依據「CBETA 電子佛典集成」資料庫，擷取並整理《地持經》與《善戒經》的經文，擇錄經文內容相對應的部分，依序排比、對照。這部分的工作，主要參考新文豐出版公司印行的《菩薩地持善戒經會譯》一書對兩部佛經經文的整理，以及羽田野伯猷編集的《瑜伽師地論‧菩薩地‧戒品》、磯田熙文、古坂紘一編著的《瑜伽師地論‧菩薩地‧隨法‧究竟‧次第瑜伽處》，同時對照《大正新脩大藏經》的經文，查核是否有用字相異的現象。
其次，具體比較兩部佛經的經文，分析兩位譯者翻譯詞語的差異。此一步驟，主要是在互相對應的經文基礎上，進行文句、字詞比對的工作，藉由兩部佛經相對應的經文比較，具體看出曇無讖與求那跋摩翻譯詞語的異同。
第三，針對比較的結果，歸納兩部佛經互相對應的詞彙，進行分類，並觀察它們在兩部佛經內部對比出現的頻率與整體使用情形。除此之外，還利用CBETA 資料庫，搜尋北涼曇無讖與劉宋求那跋摩所翻譯的所有佛經， 進一步觀察這類詞彙對比現象在兩位譯者所翻譯的其他佛經裡，是否呈現同樣的分布情況，以作為兩部佛經詞彙比較的參照依據。關於這部分詞語的統計，主要是就「表一」內所列曇無讖與求那跋摩的譯經作為搜尋的對象。不過，從譯經數量與所翻譯佛經中的字數多寡來說，曇無讖的譯經數量明顯高於求那跋摩許多，所呈現出來的語料量並不均勻。因此，統計所得到的數據，也許沒有辦法完全反映兩位譯者使用詞語的差別。但是，筆者認為經由數據的統計，仍然可以反映出一定的語言事實，使本書在討論及解釋詞彙現象時，能夠提供一個較為明確的詞語分布傾向，以增強論述內容的可信度。
另外，由於漢譯佛經的翻譯屬性，使得佛經當中所使用的詞語，往往受到來源語的影響，產生許多諸如音譯詞、仿譯詞等的外來詞，故兩經用詞的差異，也有可能是受到譯師不同義理詮釋下的影響，所產生的結果。因此，除了上述三種研究方法之外，本書在許多詞語對比的討論中，也參照了羽田野伯猷編集的《瑜伽師地論‧菩薩地‧戒品》，以及磯田熙文、古坂紘一編著的《瑜伽師地論‧菩薩地‧隨法‧究竟‧次第瑜伽處》二種資料，利用學者們所整理的梵文本經文，以「梵漢對勘」的方式，比較兩經翻譯詞語跟對譯梵文之間的關聯性。
上述「比較法」、「歸納法」與「統計法」等研究方法的分析，僅是初步處理兩部譯經語料的基本程序。所得到的結果，是兩部譯經詞彙差異的具體呈現，屬於語言現象的描寫。然而歷史語言的研究，除了語言現象的描寫，更重要的還是在於探討現象背後所隱含的規律及原理。由於造成譯經詞彙差異的因素，可能有多種不同的來源，因此，如何提出合理的說明與解釋，才是語言研究的主要方向與目標。對此，筆者一方面透過「梵漢對勘」的方法，比對梵文原典與曇無讖譯本、求那跋摩譯本之間詞語的對應關係，藉由梵文詞義的掌握，解釋兩經中部分因認知不同所產生的用詞差異現象。另一方面，也以《漢語大詞典》收錄詞條所引書證作為參照，同時利用「中央研究院漢籍電子文獻：古漢語語料庫」進行檢索，觀察兩經中不同詞語的根源，從中比較兩位譯師用詞風格的差異。而在南北地域視角的討論上，為使論述過程能夠有一個較為合理、周延的解釋，筆者也把前人研究成果中，所發現的詞彙現象列為參照的依據。這方面，如汪維輝（2000）研究東漢至隋的常用詞演變情形，對我們判斷《地持經》與《善戒經》在詞語使用上有無存在著新、舊詞語的差異，具有一定的參考價值。又如李麗（2011）討論《魏書》與《北史》異文語言比較的成果，也可幫助我們分析兩部譯經所呈現的詞彙差異，究竟是只存在於佛經語言當中，還是中土文獻與佛經文獻共同具有的現象。其他如本章第二節所述有關佛經同經異譯的諸多研究成果，與探討南北地域差別的相關論著，也都將是筆者進行詞語分析與論述時的主要基礎，及賴以比對的重要依據。
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