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商品簡介

作者簡介

名人/編輯推薦

目次

書摘/試閱

天上的白雲飄來又飄去
地下的河水流去又流回來
出家人行腳
就是雲水
──星雲大師



《雲水歐洲》是ㄧ本深刻的歐洲弘法紀實,刻畫作者滿謙法師十餘年來於歐洲各國建寺、弘法、服務的詳實過程。十餘年來,滿謙法師秉持師志,忘卻身心的投入他鄉異國,只為歐洲大陸能有佛教法水遍灑。「不忘初心」、「不遺餘力」,可謂是作者的真實寫照,至今,依舊未曾變過。而所謂「他鄉異國」,在實質意義上,其實早已不是「他」鄉,而是作者用心至誠相待,共生共存的「同鄉故里」。

大乘菩薩以四攝法攝受眾生──「布施、愛語、利行、同事」,方能使眾生逐步契入佛法,從此書中,便可窺見其歷程。書中文句,跳脫浪漫歐洲的雪月風花,實實在在的耕耘出有情眾生揮灑生命力度的色彩,以及實踐人間佛教的真實篇章。

一位佛教當代比丘尼
以慈悲與智慧
如雲水般行腳
秉持師志 不忘初心
精勤力行讓人間佛教遍灑歐洲大陸
滿謙法師
依止佛光山星雲大師,授法為臨濟宗第四十九代弟子。
弘法足跡遍及澳洲、歐洲、美洲、大洋洲、非洲等一百多個道場,以尊重包容、歡喜融和的國際觀推動中西文化交流,多年來代表國際佛光會出席聯合國及歐盟議會、聯合國教科文組織等各項會議,在弘法事業、文教活動、寺院擘劃上多所成就,以行動展現人間佛教的理念。
曾代表佛教參加於梵蒂岡舉行的世界宗教論壇,是在場唯一的女性宗教領袖代表。

現任:佛光山海外巡監院院長、佛光山台北道場住持、佛光山歐洲總住持、國際佛光會世界總會副秘書長(歐洲區)。

曾任:佛光山宗務委員會委員、佛光山叢林學院院長、佛光山國際佛教促進會會長、
佛光山澳洲南天寺、墨爾本佛光山住持,以及紐西蘭南島、北島佛光山住持等。
著有《叢林所思》、《雲海在望》、《悅讀法華經》、《雲水歐洲》。

名人推薦 
行佛的足跡――歐洲人間佛教的實錄    ◎星雲大師

我十二歲在南京棲霞山寺披剃至今,八十年來,一直過著天下為家、雲水客居的僧侶生涯。在創建佛光山之初,我曾發下心願:「佛光普照三千界,法水長流五大洲」,今年我九十二歲了,心中的信念仍然堅定不移:要在全世界弘揚人間佛教,讓全世界的人,無論國籍、種族、文化、信仰,都有機會認識佛教。
中國佛教立足於中華,要在全世界推動佛教,當然就得走出去,遠赴美洲、歐洲、非洲、大洋洲等過去鮮少佛教的國度。這條世界弘法之路,不只是異域山川、大海迢迢,更是語言、文化、風俗、習慣、社會、信仰的不同。
最初,我也沒具體的概念,只是把握每一個當下的因緣。佛光山開山二十五年後,一九九三年,國際佛光會在美國洛杉磯成立,此後二十餘年,我行腳世界各地,曾到巴黎、多倫多、洛杉磯、雪梨等城市主持國際佛光會世界會員代表大會;也曾前往莫斯科、瑞典、丹麥、冰島、東京、紐約、開普敦、聖保羅等地成立佛光協會,每到一個地方,我沒有時差,也不感覺寒暑變化,心中唯願:「平安幸福照五洲。」人間佛教的種子就這樣逐漸散播開來。
感謝佛光山派駐在海外的徒眾,他們秉持修道弘法者的精神理念,在世界各地接引度眾,依當地社會文化以及信徒所需,以種種善巧方便,讓人間佛教在世界五大洲扎根成長。
徒眾滿謙,承擔海外巡監、歐洲總住持的重任,他致力於國際宗教交流,曾出席梵諦岡宗教會議,是會中唯一女性宗教人士代表,展現佛陀教化平等的精神。他偕同佛光會世界總會祕書長覺培、佛光山加拿大總住持永固、東南亞總住持覺誠法師等徒眾,於紐約聯合國總部發表佛教對女性平等、平權的看法,受國際人士矚目。尤其,他在歐洲弘法多年,成績斐然,凝聚僧信二眾,帶領佛光人建設法華禪寺,成為歐洲佛光山總部,也是目前歐洲最重要的中國佛教寺院之一,所舉辦的弘法、修持活動、接引的信眾不計其數。
今滿謙將其多年在歐洲雲水弘法的心得一一記錄下來,付梓出版,這當中道出在異國弘法的不易,詳實記載歐洲各國佛教的概況,以及各地的社會人文、風土民情,可謂歐洲人間佛教的實錄。其中,有弘法的典範,有歷史的新頁,有行佛的足跡,可謂一本詳實的著作,我樂而見之。是為序。

二○一八年十一月六日
於佛光山法堂開山寮


雲水行佛,盡在法界  ◎覺培

滿謙法師一直是我所敬佩的師兄,不僅他說到做到的執行力,更因為他的直心、深心,實踐六度波羅密的願心,以及宿世修來的四無量心!
佛光山向來以制度領導,僧眾的工作有輪調制度,每一次的調職,都像是再出發啟航,也讓自己累積弘法的經驗,同時使心態重新歸零。雖然開山星雲大師以開明的作風,允許徒眾填寫自願,但也有如調派滿謙法師一樣,親自指派。無論派遣國內或海外,靜態或動態,幕後獨立作業,或者面對廣大人群,凡能依照自己的願望前進就任者固然歡喜,意外領到嚴峻的任務者,尤其面對語系複雜、文化多元、籌款建寺,信徒欠缺等困境,就必須要拿出更大的慈悲力,以作為培養福德資糧,藉事練心,最終「將此身心奉塵剎,是則名為報佛恩」的具體實踐。
這本《雲水歐洲》已經是滿謙法師在弘法歷程中所完成的第四本書籍,他和所有其他法師們一樣要接受任務的調派,只是他的調派非一般境遇,出家三十餘年來,從美洲、亞洲到大洋洲,之後調回總本山擔任叢林學院院長,再轉至歐洲展開佛教及國際事務,更接任了海外巡監的工作,面對如此繁重的任務,不可思議的是,作者竟然可以在每一次的調派中,完成一本又一本的著作,如《叢林所思》、《雲海在望》、《悅讀法華經》等。而寫下這本《雲水歐洲》的時間點,是在重建法國巴黎佛光山,建設法華禪寺、西班牙、維也納等五所道場的建設中,一面統領僧信大眾,一面且做且忙,游刃有餘完成的新作品……其驚人的體力毅力與願力,若非再來人,實非一般人所得以承擔。
偏偏歐洲,當屬全球語系最複雜的洲別之一,其所面對的不是一種語言,而是多種語言,所要適應的不是一種文化,而是多重文化,偏偏他不以為苦,卻在每一站的弘法足跡中,記載著或順或逆的各種因緣對佛法的體悟。無論在空中或者陸地,處處看出人情味,再忙也能忙出個了無掛礙,人間佛教行者當如是也!
這本書的特色,不僅僅可以看到一位當代的比丘尼如何推動歐洲十四個國家十八個城市的佛教發展,同時還能發現這位作者如何勇敢不退縮的邁步向前,既熱情亦不失理性,奔波忙錄卻很能閒暇生活,堅守崗位但又不斷開發機會,他讓我們見證了比丘尼行者,穿梭在天主教的國度裡印證佛法的故事,同時更讓我們看到人間佛教在星雲大師指導下的真實行動,與最寫實的面貌。


人間佛教行者獻禮   ◎柴松林

滿謙法師以新作《雲水歐洲》見示,初讀似三十八篇雲遊歐洲的遊記,記錄
以巴黎為中心,至歐洲諸邦的所見所聞;再以日內瓦為中心,遊走歐洲全境,實踐理念的行者印痕。
再讀《雲水歐洲》覺其雖看似遊記,卻與寫來供旅行者導覽不同,更似作者過去二十年間的生命日記,訴說自己心中之所思、所嚮、所言、所感、所行;省察自身,對同儕的期待,對大眾的盼望,對自己的勉勵,並未以供人閱讀為本意。
作者感懷生命有限,世事無常;書中有多篇寫那些樂於貢獻資財、時間、熱情的義工、信眾,因病、因傷、因天降的不意之禍,而喪失了寶貴生命的經過。
作者以無住之心,大慈大悲之意,圓滿為之善後,告訴我們要明白世事無常,生死一如的真義。
作者奔波歐陸與英倫三島,以實踐星雲大師「法水長流五大洲」的弘願,行止各地,遭誤解、遇阻礙、逢抗拒,皆能以其溫和的言語、慈祥的面容、寬容的態度、忍耐的心志、勤勞、誠懇和智慧,一一化解,反轉敵意為信賴、尊重、合作和友誼。
作者在歐洲大地,不但是一個理想家、構思者,更是一個為者常成,行者常至的實踐家。有時看似墨家,有其信仰與原則,摩頂放踵,非戰、友愛、節制、犧牲,以期實現理想,達成目的。換個角度來看,又似儒家,以君子之風,行化天下,以平常態、中間態,由內而外,正心、誠意、修身、齊家報國、平天下的宏大志向;諸般行事期有助於建造和諧社會,實現世界和平。
作者在書中並沒有以文字宣告,卻可以從字裡行間覺知其心胸之寬廣、大乘的悲願。由作者本身的自尊、自愛而推至法師、義工、信眾、陌生人,不單是華人,各色人種,都能一視同仁;對巢中之雛鳥,落網之魚蝦,牆上之壁虎,莫不珍視其生命,慈悲的對待。
佛光山是人間佛教的勝地,是人文薈萃的一大風景;佛光山的法師,言語溫和,儀態莊嚴,是風景;滿謙法師,在歐洲雲水,為美景處處的歐洲,增添了一道行動的風景,讓歐洲更有寬度、更有深度、更有動感、更有溫度。
筆者曾撰文一九○一年梁啟超在日本寫《南海康先生傳》,首論〈時勢與人物〉注,指「必其生平言論行事,皆能影響於全社會,一舉一動,一筆一舌,而全國之人皆注目焉。其人未出現之前,與既出現之後,而社會之面目為之一變,若是者為之人物也已。」禮讚星雲大師乃真人物。滿謙法師出其門,奔波於全球各地,數十年來於佛法之弘揚,社會之改造,世界之和平,貢獻殊多,實亦為一人物。觀佛光山人物人才輩出,使普天下之眾生得度,是人間佛教給世界最大的獻禮。
讀者諸君今日有幸得讀此智慧之書,他日安享愉悅、從容、圓滿之人生;必當感謝滿謙法師的無私之作

隨緣度化,隨處安住 

「隨緣度化,隨處安住,誓把佛法傳播五大洲,佛光人應以共生的地球人自我期許。」這是師父星雲大師一生的自我期許,回想起來這句話對我一生的修行弘法影響頗鉅。
在海外弘法二十餘年,因緣不可思議,竟然在一次次的調派中跟隨著師父當年弘法的足跡行腳到全球各洲弘法,讓我學習做個「共生的地球人」。
師父說佛光山能走向國際化,抱持「無我觀」是重要關鍵。佛教徒要發心服務,不必計較哪些事務屬於自己,就是這樣的觀念讓我心無旁騖的隨順因緣去弘法服務。
最早我被派到美洲西來寺服務,之後回本山都監院擔任行政工作。第一次師父親自布達是一九九四年調職到澳洲南天寺,讓我有機會在大洋洲服務九年餘;第二次調職,也是師父在國際佛光會世界會員代表大會上親自布達擔任歐洲總住持。服務九年後,十月的某一天正在瑞士弘法,師父上人打電話來交代滿謙做一件事,擔任「海外巡監」的工作,於是,我開始以歐洲為中心,輪流到各洲巡視,了解關心各地弘法是否有困難,輔導協調各單位。
而花費最多的心力、時間,就屬在各洲辦理講習會,目的是推動宗委會的決策,將本山的「宗門思想」落實在各洲道場,時光飛逝,一晃眼,三年又過去了。
今年四月跟隨「人間佛教聯合總會」組成漢傳佛教史上,首次由海峽兩岸共同參與的「中華漢傳佛教訪日代表團」,到日本拜會,拜會前夕,回山向師父上人請安,師父突然指示,要我回到臺北接下臺北道場住持,師父說:「臺北要與國際接軌,你回來做。」訝異之餘,卻深信師父的大智慧,每次的調職都是讓我學習和成長的機會,於是五月一日,正式就任接下臺北道場住持職務。
奇妙的是,人生中這三次師父親自調職因緣,冥冥當中似乎有一條看不見的因緣線貫穿著(〈請看雲水僧 往難處而行〉一文),三次的調派都相隔整整十二年,一九九四調澳洲、二○○六調歐洲、二○一八調臺北,讓我有機會到澳洲與歐洲服務,歐洲服務十二年後又回到亞洲臺灣,任務是臺北要與國際接軌,這當中的奧妙,似乎又是歷史的巧合,不能不佩服師父的神通智慧廣大,透過一次次調職,讓弟子學習提放自如,提起放下,放下提起,做個同體共生的地球人。
由於有機會到歐洲各國建寺、弘法、服務,每到一處接觸的人事物,或是周遭發生的故事,遇到的困難,凡有感想就將其記錄在日記裡,前幾年承蒙《人間福報•副刊》主編蔡孟樺小姐的邀請,撰寫「世界之心看歐洲」的專欄,讓我把歐洲所見所聞所思所感寫下分享;這幾年馬來西亞佛光出版社,沈明信居士又邀約為每期《普門》雜誌撰寫「雲水歐洲」,幾年下來不知不覺也寫了上百篇文章,在沈明信居士、妙開法師、妙蘊法師的盛情催促下,第一本書《雲水歐洲》終於要結集出版了,陸續也將繼續出版第二集,由於過去也出版了幾本書,深知出書的辛苦,改稿審稿都要歷經千生萬死,而校稿更如秋風掃落葉,看了二十遍可能都還會有錯字,也因此拖延至今才付梓印刷,雖然以平常心面對這些文字稿,匆匆之餘,疏漏難免,期盼長者大德能不吝指導,祈願以此分享生命軌跡,透過文字般若祝福讀者們幸福安樂,法喜自在。是為序。
二○一八年十一月於臺北道場

推薦序
行佛的足跡──歐洲人間佛教實錄 ◎星雲大師
雲水行佛,盡在法界 ◎覺培法師
人間佛教行者獻禮 ◎柴松林

自 序
隨緣度化,隨處安住

雲水僧往難處而行
人間佛教在歐洲
學習的力量
浪漫花都的人間道場
歐洲佛光寶寶
人間佛教在捷克布拉格
小鵬金翅鳥
鬥牛國的佛日晴朗
古蹟維護專家
富有與貧窮
平常心是道
告別法國巴黎古堡
一筆字茶禪歐洲飄香
雲水茶席遍三千
何妨人間逍遙遊
佛光溫馨的人情味
美的背後是危機
最浪漫的城市
圍牆與心牆
轉念是幸福之始
守護一朵淨蓮
學習做個地球人
種一片佛光叢林
無常說法
一千手眼展慈心
末代核桃樹
馬德里的春天
限時專送的義工
追尋心牛
無常的覺醒
幸福的低收入戶
從宗教交流到世界和平
看到世界希望的公園
海外道場為舟航
心甘情願當義工
書香散播人間佛教
清明時節雪花飄
走入華嚴世界
小鵬金翅鳥
只要有一顆真誠供養的心,
就算是粗茶淡飯,也是無上的供養。

瑞士的春天,一大早五點,窗外的小鳥們就已經開始唱歌跳舞,催人起床聆聽這美妙的歌聲。住在格蘭薩克那區,靠近大使館區和聯合國,社區裡家家戶戶都是種滿花草,吸引小鳥群集,彷彿也是眾鳥聯合國會議,每當吱吱喳喳的鳥鳴聲響起,這個時候總是讓自己閉上雙眼,一邊思維今日即將展開的工作,或是反省最近的言行舉止,感覺到思想清明,心靈特別的清澈。
晨起後上大殿做早課誦經祈願,大眾在唱頌〈供養佛陀偈〉後,擔任侍者的法師就會到門外的出食臺,將飯食布施予大鵬金翅鳥,這種儀式是佛陀慈悲讓弟子們每天培養喜捨心,也讓動物可以生存下去。
相傳大鵬金翅鳥專門食龍,殺生眾多,龍子龍孫都快被吃光了,因此龍王就去求佛。佛陀於是為大鵬鳥說法,勸牠們不要造那麼多殺業,但大鵬鳥也有難處,因為不吃龍就會餓死。佛陀便安排在吃午飯之前,要弟子先持咒施飯食,布施給大鵬鳥吃,解決了牠的生活難題。

給小鳥歡喜
日內瓦會議中心的出食臺不大,但是每天小鳥們都會準時光臨接受施食,我戲稱牠們是「小鵬金翅鳥」,因為形體太小了。雖然小巧玲瓏,小鳥卻很聰明,有時候一大早剛做早課,牠就會來巡視,等太久了還會沒耐性發脾氣,終於等到麵包後,立刻迫不及待的取走享用。
有一回法師忘記買麵包,用玉米餅出食,餅太硬咬不動,「小鵬金翅鳥」就跺腳失望的飛走了,看到這一幕,我就會提醒道場的法師,要記得買麵包與「小鵬金翅鳥」結緣,要給小鳥歡喜。
看到這麼多小鳥需要食物,我想乾脆買個餵鳥器吧!讓「小鵬金翅鳥」可以取得足夠的食物。趁著去園藝超級市場購買楊柳樹時,順道去養小鳥的器材店找找餵鳥器。
走遍整個區域也不見有餵鳥器,詢問之下,原來春天期間瑞士政府規定商店不可以賣餵鳥器,要到冬天下雪時節,沒有食物覓食才可以餵食小鳥。

慈悲要有智慧
聽了之後,我愣住了,瑞士這個國家的人真是有智慧。雖然到處都看到歐洲人餵食小鳥或動物,但是瑞士就是以智慧來教育人民,春天讓小鳥自己去覓食,到了冬天才允許人民放餵食器餵食小鳥,這是一個非常好的教育,讓鳥類維持其自然生態,自食其力,但也在需要時適度給予。這和社會福利制度辦法有相同之處,失業時可以領取失業救濟金,但是也會輔導失業者去學習新技能和協助找工作,讓其可以自食其力。由此可見,有智慧的布施是非常重要的,如同佛法總是教導「慈悲也要有智慧」,否則變成爛慈悲,愛之卻反而變成害之。
過去在澳洲弘法時,南天寺自開光後,每天都有成群「大鵬金翅鳥」──海鷗來訪覓食,家師星雲大師慈悲要弟子們歡喜布施,並且平等對待所有的人和動物,因此施食給這些海鷗成為我們每天歡喜的功課之一。
在歐洲日內瓦會議中心有小麻雀、小鳥等「小鵬金翅鳥」來覓食。無論鳥的體型大與小,生命都是平等,都是同樣珍貴的,我們也一樣歡喜結緣。
感謝這些小鳥接受我們的布施,讓我們結緣,讓我們體悟到生命是同體共生,在每天的施食中,我深深體悟到「布施者」和「受者」都是平等一如,感謝接受布施的人,因為對方接受,方能成就這件布施的善事。感謝這群「小鵬金翅鳥」,讓我在歐洲弘法歲月裡,充滿了溫馨歡喜,帶來無限的喜悅。

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