身體論：東方的心身論與現代

學術文庫版序

本書是以我在紐約州立大學出版社出版的下列的著作為基礎。

YUASA Yasuo, The Body : Toward an Eastern Mind-Body Theory, ed. by
Thomas P. Kasulis, translated by NAGATOMO Shigenori and Thomas P. Kasulis, State University of New York Press, 1987.

這本著作相當於我在1977 年以《身體─東方身心論的嘗試》（創文
社）為名所出版的書的英文版，在轉譯成英文的時候我做了一些增添，序說與結論的部分重新寫過。因而這一次在收錄於學術文庫的時候，就以英文版為基礎。這個英文版在很多地方都附加上編者同時也是譯者之一的卡蘇里斯（Thomas P. Kasulis）教授的詳細的解說與注解，本書則收錄解說的主要部分。

本書是完全沒有料想到會有外國讀者的閱讀的產物，承蒙優秀的日本思想研究者卡蘇里斯與長友81 兩位教授長時間的努力，讓英語圈的讀者能了解日本哲學的一偶，能夠發揮這樣的作用，讓我感到非常高興。趁這個機會，我想要表達我對兩位教授的感謝之意。
// 收錄於學術文庫的時候，承蒙高瀨玲子女士許多的幫忙，在此也要表達我的感謝之意。
一九九○年四月 湯淺泰雄

凡例
圖式文字說明
譯注者導讀
學術文庫版序
序說　研究的目的與問題的概觀
1. 近代日本哲學
2. 二元論的實踐性克服
3. 修行的歷史與理論
4. 身體論與現代科學

第一章　近代日本哲學的身體觀
一　論和辻哲郎的身體觀
（1）在人與人之間的空間與身體
（2）在時間、空間經驗的把握中所看到的
東西方的思考樣式
（3）論心身的一體性
二　西田幾多郎的身體觀
（1）行為的直觀中的身體的雙義性格
（2）時間意識、空間意識與身體的關係
（3）從有的場所到無的場所
（4）意識中的雙重構造
（5）場所經驗中的直接的明證
（6）行為的直觀的雙重構造
（7）關於西田哲學的方法的問題點
三　東方思想研究的態度與方法
（1）方法論的反省的必要
（2）東方的形上學與深層心理學

第二章　修行與身體
一　修行是什麼
（1）印度佛教中的戒律
（2）在中國、日本的戒律觀念的變化
（3）日本佛教中戒律與修行的關係
（4）修行的意義內容
二　藝道論
（1）歌論中的稽古與修行
（2）和歌陀羅尼觀
（3）世阿彌的「態（わざ）」與「心」
（4）無心與心身一如
三　道元
（1）禪的實踐性格意味著什麼
（2）基於修行的日常的存在理解的轉向
（3）參禪中的心身關係的把握方式
（4）從日常的次元的脫落
四　空海
（1）中國佛教的特性與密教的印度性格
（2）十住心教判與修行
（3）身體與性的問題
（4）在曼荼羅中所看到的愛欲的昇華
（5）與昆達利尼瑜伽的冥想的比較
（6）即身成佛中的心身關係
（7）修行中的身體的雙義性的克服

第三章　東方的心身論的現代性意義
一　現代的哲學的心身論與其問題點
1　柏格森的運動圖式
（1）存在於知覺與記憶的相互浸透的底部中的東西
（2）腦的角色與身體的運動圖式的推測
2　梅洛龐蒂的身體圖式
（1）感覺、運動迴路與身體圖式
（2）內部知覺的問題
（3）在習慣的身體層當中的實存的意向弧
（4）對梅洛龐蒂身體論的一般性評價
3　情緒的問題
（1）存在於感覺、運動迴路的底部中的東西
（2）情緒的兩個方向
二　心身關係的雙重構造
1　表層的構造與基底的構造
（1）在生理心理學上所看到的身體與心靈的雙重構造
（2）心身相關性的生理心理學的研究與東方思想
（3）心身論研究的發展及其哲學的意義
2　心身關係的日常的理解的逆轉
（1）柏格森的假定的再評價
（2）直觀與無意識
三　東方式的冥想的領域
1　心理療法與修行的比較考察
（1）心身醫學中的疾病與治療的意義
（2）心理療法與修行的共通點與差異點
（3）在印度式的冥想中所觀看到的心身關係的機制
2　形上學與心身論
（1） 作為邁向東方式的形上學的通路的心身論
（2）印度、中國醫學的身體觀的特異性
（3）直觀與人性
（4）超感覺的認知的問題

結論
解說
索引
譯注者後記