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庫存:2
  • 觀音聖籤易解

  • ISBN13:9789863587422
  • 出版社:白象文化
  • 作者:方哲倫
  • 裝訂/頁數:平裝/160頁
  • 規格:21cm*14.8cm*0.8cm (高/寬/厚)
  • 出版日:2018/11/01
  • 中國圖書分類:籤詩
定  價:NT$430元
優惠價: 9387
可得紅利積點:11 點

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商品簡介

作者簡介

目次

◎於易經與傳統國學有深厚造詣的作者,繼《研究籤詩配卦》之後,又一解籤力作。
◎藉由易理撥亂反正,導正偏差,讓籤詩回歸本來面目,一般讀者更能掌握籤詩真意。
◎本書解籤特色乃以天、地、人(三才)詳改,一書在手立即可知吉凶禍福與指點迷津。

籤詩由於廟宇的普及所以更貼近人民,因此錯誤的籤詩配卦將會帶來重大的亂象與負面影響,但是民間最常見的六十甲子籤詩配卦卻是錯誤的,且經歷千年仍無人可以追本溯源、返回正宗!

本書就是基於此緣由而誕生!作者在三年期間一再的修改及驗證,反覆地編排卦辭與詩文,關鍵時刻都有不可思議玄妙之事的指引與提示,因而突破困難,依據易理將籤詩與卦象完美配對,將千年以來的亂象回歸正統!

以《易經》易理結合文字禪的應用,將禪宗不直接以言語開示的法則,藉由籤詩詩文取代言語作為開導之用,進而衍生成六十甲子籤詩,並在籤詩詩詞旁附上卦象讓後世知曉籤詩乃由易理演變而來。

從甲子籤到癸亥籤,六十首籤詩各有對應的籤詩與卦象,方便讀者清楚對照查閱,而隨籤所附的詳細註解,更有助於大家對「籤詩」內容有初步的了解。一本在手,便可有效的請教神明吉凶禍福、指點迷津,徹底決解心中的疑問,讓人豁然開朗,坦然的面對光明未來。

方哲倫

41年07月:台灣省立嘉義高級農業職業學校,附設中學高中部畢業(空前絕後、獨一無二)
51年10月:加入台灣省國術會;開始研習中醫藥及易經
55年08月:當選為國術會第四屆縣代表;參加會員代表大會順道在台北鴻儒堂書局買到易占祕解(日文)
65年08月:行政院衛生署發給「國術損傷接骨技術員登記證」
70年08月:(50歲)參加中華民國易經學會函授班(71.9.30結業);農曆9月29日:皈依佛教(臨濟宗)
72年03月:開始教授易經及紫微斗數
73年08月:參加「易學研究科」第一屆函授班(75.9.30結業)
79年03月:設立「登雲易學園」,受聘於文教基金會教授易經
84年03月:加入中華民國道家學術研究會(永久會員)
90年02月:高級中學國文科讀書會聘講易經(一學期)
94年03月:受聘講解佛經
101年09月:文教基金會易經研習班(短期四個月,102.2.2結業)

〈前言〉

由於唐詩、宋詞體材不同,唐詩講究結構工整、宋詞相對自由白話,由此可知六十甲子籤詩詩詞源自於宋朝。
宋朝時期政權與宗教結合,導致儒、道、釋互相攻擊,宋徽宗因聽信林靈素之言,進而毀滅佛教、改佛為道,一連串的廢佛行動促使士大夫僧用道藏佛,以易經易理結合文字禪的應用,將禪宗不直接以言語開示的法則,藉由籤詩詩文取代言語作為開導之用,進而衍生成六十甲子籤詩,為了讓後世知曉籤詩乃由易理演變而來,因此在籤詩詩詞旁皆附上卦象(如下圖所示:●●●○○○)。
易經卜卦之理乃將大衍之數五十扣除一之數(四十九)作為卜卦變卦之用,因此古人將四十九首籤詩所搭配之卦象順序打亂,藉此暗示四十九首籤詩配卦是有經過變動的,盼望後人能有所體悟,有朝一日將之撥亂反正。
六十甲子籤詩配卦之錯誤,經歷千年以來仍無人可以追本溯源、返回正宗,作者在三年期間一再的修改及驗證,反覆地編排卦辭與詩文,歷經一次又一次的挫折與失敗仍未百分之百完成,所幸關鍵時刻都有不可思議玄妙之事的指引與提示,方能突破困難,依據易理將籤詩與卦象完美配對,將千年以來的亂象回歸正統!

誠蒙佛指引明燈方有此書
南無大慈大悲觀世音菩薩

戊戍年夏至 林傳緣


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〈篇後語〉

寧靜的夜晚伴隨著響亮的鞭炮聲,今天又是外地香客絡繹不絕進香的週末,台灣宗教文化相當盛行,大甲媽祖出巡繞境更有著世界三大宗教活動之一的美名,台灣廟宇數量更是多達了一萬多座,由此可知宗教的精神力量對台灣人民的重要性。
台灣宗教文化具有許多特色,而求籤問事解惑更是當中一大特點,籤詩種類繁多,其中又以六十甲子籤詩與百首籤詩最為常見,由於本書主要探討六十甲子籤詩搭配易經六十四卦之研究,因此以下將以六十甲子籤詩為主做說明:
近二十年來坊間開始出現有人自行將六十甲子籤詩重新搭配易經六十卦,方法大致有四種:
第一種是將易經序卦傳的卦序搭配甲子籤、乙丑籤、……;第二種則是以伏羲六十四卦方位圖結合甲子籤、乙丑籤……,此兩種配法的共同之處在於皆將乾卦、坤卦、坎卦、離卦四卦拿掉,用剩下的六十卦來與籤詩做組合;第三種則是想重新組合,搭配到一半發現無法繼續找到合理的配法而被迫中止,卻又沒有將修改過的恢復成原狀,導致有重複的卦出現;第四種則是完全毫無邏輯與原則的亂配。
乾卦、坤卦、坎卦、離卦乃為易經中的八純卦,在易經六十四卦中扮演著極為重要的地位,在籤詩配卦的過程中是絕對不能拿掉這四卦的,再者,易經分為上下兩經,上經三十卦、下經三十四卦,根據易理陰陽平衡之道,因此從下經拿掉四卦,使其上經三十卦、下經三十卦,上下平衡方能生孕育萬物。
籤詩扮演著為人指點迷津的重責大任,然而現今的六十甲子籤詩配卦卻是錯誤搭配,完全失去了最初蘊含的易理,錯誤的配卦法如何能帶給心中有所疑惑的人們正確的指引呢,甚至於還會提供了錯誤的方向,猶如紫微斗數流傳三千年之久,歷經口耳相傳所造成的偏差,以及後世牽強附會之修改或新增,導致現在紫微斗數亂象叢生,已經失去斗數源自易經易理之根據(例:現今斗數皆以破軍星是一個破壞力極強的一顆壞星,殊不知在正統紫微斗數中,破軍星是艮卦的象徵,是很好的卦象)。
籤詩由於廟宇的普及所以更貼近人民,因此錯誤的籤詩配卦將會帶來更大的亂象與負面影響,本書就是基於此緣由而迫切誕生的,希望能藉由正確的六十甲子籤詩配卦的問世,將六十甲子籤詩配卦的錯誤及亂象更正,藉此回溯正統!

戊戍年端午 書於嘉義新港

 

前言
第一章 六十甲子籤詩易解
1、甲子  ○○○ ○○○  乾為天
2、甲寅  ○●● ○●○  山火賁
3、甲辰  ○○● ○●○  風火家人
4、甲午  ●●● ○○○  地天泰
5、甲申  ○●● ●●●  山地剝
6、甲戍  ●●● ○●○  地火明夷
7、乙丑  ●●● ●●●  坤為地
8、乙卯  ●○○ ●○○  兌為澤
9、乙巳  ●○○ ●●○  澤雷隨
10、乙未  ○○○ ●●○  天雷无妄
11、乙酉  ○○● ○●●  風山漸
12、乙亥  ●●● ○○●  地風升
13、丙子  ●●○ ○○○  雷天大壯
14、丙寅  ●●○ ●●●  雷地豫
15、丙辰  ○○● ○○○  風天小畜
16、丙午  ○●○ ●●○  火雷噬嗑
17、丙申  ●○● ●●●  水地比
18、丙戍  ●○○ ●●●  澤地萃
19、丁丑  ●●○ ○●●  雷山小過
20、丁卯  ●○○ ○○●  澤風大過
21、丁巳  ○○○ ●○●  天水訟
22、丁未  ○●● ○○○  山天大畜
23、丁酉  ○●○ ●○●  火水未濟
24、丁亥  ●●● ●○●  地水師
25、戊子  ●●● ●○○  地澤臨
26、戊寅  ●○● ●○○  水澤節
27、戊辰  ○○○ ●○○  天澤履
28、戊午  ○●● ●○●  山水蒙
29、戊申  ●○● ○○○  水天需
30、戊戍  ○●● ○○●  山風蠱
31、己丑  ○●○ ○○○  火天大有
32、己卯  ○●● ●○○  山澤損
33、己巳  ●○● ○●○  水火既濟
34、己未  ●●○ ●○●  雷水解
35、己酉  ○●○ ●○○  火澤睽
36、己亥  ●○● ○○●  水風井
37、庚子  ○●● ○●●  艮為山
38、庚寅  ○○● ●○○  風澤中孚
39、庚辰  ○○● ●●●  風地觀
40、庚午  ●○○ ○●●  澤山咸
41、庚申  ●○● ●●○  水雷屯
42、庚戍  ●○● ●○●  坎為水
43、辛丑  ●○● ○●●  水山蹇
44、辛卯  ●●● ●●○  地雷復
45、辛巳  ○○○ ○●○  天火同人
46、辛未  ○●○ ●●●  火地晉
47、辛酉  ○○● ●○●  風水渙
48、辛亥  ○○○ ●●●  天地否
49、壬子  ●○○ ○○○  澤天夬
50、壬寅  ○●○ ○○●  火風鼎
51、壬辰  ●●○ ●●○  震為雷
52、壬午  ●○○ ○●○  澤火革
53、壬申  ○●○ ○●○  離為火
54、壬戍  ○○● ○○●  巽為風
55、癸丑  ●●○ ○○●  雷風恆
56、癸卯  ○○○ ○●●  天山遯
57、癸巳  ○●● ●●○  山雷頤
58、癸未  ●○○ ●○●  澤水困
59、癸酉  ○○● ●●○  風雷益
60、癸亥  ●●● ○●●  地山謙
第二章 卜筮解籤篇
篇後語

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