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目次

世界正在行進,身為世界公民的你,腳步跟上了嗎?

國際關係屬於政治課題,而政治是人際關係的一種表現,由此可見,國際關係是人際關係的擴大。那麼「國家」要如何和另一個「國家」進行交流呢?他們怎麼交朋友?彼此看不順眼時,要怎麼打架?打架過程中又要注意些什麼?本書透過8個議題,帶你細數近代國際局勢的分與合,呈現出強權之間的縱橫捭闔,小國如何在夾縫中求生存,一同瞭解今日國際關係是如何形成。

 

王世宗:國立臺灣大學歷史系教授,研究專長:十九世紀歐洲史、二十世紀史

王文隆:國立政治大學人文中心研究員,研究專長:中國近代外交史

周雪舫:天主教輔仁大學歷史系教授,研究專長:俄國史、世界現代史

陳小雀:淡江大學國際暨兩岸事務處國際長,研究專長:拉美文化研究

林志龍:國立中興大學歷史系副教授,研究專長:現代企業史、國際航運史、郵政史、大英國協史

趙秋蒂:國立政治大學民族系兼任助理教授,研究專長:伊斯蘭宗教與文化

廖舜右:國立中興大學國際政治研究所所長,研究專長:國際經濟學、國際政治理論、亞太區域整合、國際金融議題

1. 撰寫教授在學術界皆具知名度,內含豐富知識及最新研究心得
2. 文筆淺顯易讀,適合高中職同學、一般大眾閱讀
3. 強調議題、跨科,符合新課綱特色,並另設計學習單,可做為老師開課使用
4. 主題涵蓋國際組織、強權爭霸、小國外交、世界戰爭危機、和平運動、國際貿易等範圍

序文
  國際關係屬於政治課題,而政治是人際關係的一種表現,由此可見,國際關係是人際關係的擴大。孟子說:「天下之本在國,國之本在家,家之本在身。」(《孟子》〈離婁〉上)《大學》有云:「物格而後知至,知至而後意誠,意誠而後心正,心正而後身修,身修而後家齊,家齊而後國治,國治而後天下平。」這個說法認為,「格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下」是由近及遠或從小到大的開化方式,與孟子之言相互輝映。顯然,政治所涉及的問題可能極小、也可能極大,從個人的事務到世界的事務,都是政治必須關照的對象,或者說「小我」與「大我」具有密切的關係,兩者不可能截然分開。有人問孔子為什麼不從政,孔子回答:「孝順父母便應友愛兄弟,像這樣依照道理處事待人,與從政並無兩樣,哪裡需要做官才算是從政!」(《論語》〈為政〉)如此看來,任何人都應該求知行善,奉獻一己以改善世界,「窮則獨善其身,達則兼善天下」(《孟子》〈盡心〉上);所謂政治理當是淑世的事業,人人皆可為之,不論能力大小、不論何時何地。
 
  國際關係是近代興起的政治問題,由於古代帝國爭霸,強國與弱國極不平等,所以少有真正的國際關係可言。近代民族主義盛行,國家紛紛獨立,其對等地位逐漸形成,因此國際關係開始正式發展。十七世紀時,許多歐洲小國發現,國際亂象對其安全與權益甚為有害,因而趨於擁護國際公約的成立。此舉是出自國家自保的考量,而非促進世界大同的理想,但它確實有「義利兩全」的效用,可以改善國際政治。如今,世上國家不論強弱,大約都支持國際法,只是其支持的程度可能差別不小。現代的經濟形勢與戰爭態勢,使所有國家都頗受外國狀況變化的影響,不論大國小國均擔憂世界政局的動盪,於是國際法的重要性更廣為人知。研究國際關係正如研究歷史一樣,有鑒往知來的希望,雖然預測未來絕不可能精確無誤,但精神上避免重蹈覆轍乃是極其可為的事。
 
  就政權的範圍而言,人類歷史顯示「小、大、中、全」的轉變趨勢,這即是「城邦、帝國、民族國家、世界一體」的時勢先後興起。此一發展趨向雖與文明的理想有關,但與現實的條件關係更深,所以世界政治的變化,常因理想與現實的差異而多有隱憂。在現代世界中,「國際化」(internationalization)與「全球化」(globalization)的潮流強盛,各國原有的特色因此減少,而世界大同的精神未必增加,於此國際關係的研究,應使吾人了解政治擴張的得失利弊。二十世紀以來,政治學者對於政治的基本觀念,始終難以超越前人的看法;十八、十九世紀的人權與民主等主張,至今已成為舉世流行的基本政見,新的政治問題探討大多限於技術層面,理念上則少有創新。本書所討論的範圍,正是數百年來世界政治巨變的時代,但願讀者能由此認識當今人類文明的成敗及禍福。
導論
國際關係的建構基礎
國際組織與國際政府
近代國際關係演變的趨勢
強權政治
小國的外交策略--以拉丁美洲外交關係演變為例
世界戰爭的危機
和平運動與恐怖主義
國際貿易與世界經濟的發展



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