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商品簡介
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本書是繼《我們之所以是我們――中西方差異的人文淵源》、《中華民族：積澱五千年的文化自信》之後，蔣海先生的第三本力作。
作者深入淺出、形象生動地比較了中西方各時期的文化傳播與經濟發展之間的關聯性後發現，中西方社會之間存在一種看不見的力量，相互較量並形成主導力，誰掌握了各歷史階段最先進的文化傳播載體和技術，誰就獲得了更強的文化滲透力，並逐步掌握了世界話語權，乃至決定權。基於此，作者高屋建瓴地提出了一整套順應歷史發展規律、符合中國社會特點的人文秩序理論，期望未來的中華民族文化發展之路，能夠實現掌握最先進的文化傳播載體和技術，成為對世界負責、對歷史負責、對人類負責的大國文化使者。
在具體的層面，作者提出，重塑人文秩序應該從每個人的現在做起，從每個人所擁有的自然人和社會人兩種不同的身份做起。作為自然人應該建立持仁愛之源、懷知恥之心、守獨立之格、秉正直之氣的修為規範；作為社會人應該建立尚尊重之德、恪誠信之義、踐責任之為、立契約之節的修為規範。在此基礎上，逐步按照行業領域的特點、職業範圍的需要，依據不同年齡人性發展的規律，不斷擴展豐富並形成引導整個社會發展的人文秩序。
作者深入淺出、形象生動地比較了中西方各時期的文化傳播與經濟發展之間的關聯性後發現，中西方社會之間存在一種看不見的力量，相互較量並形成主導力，誰掌握了各歷史階段最先進的文化傳播載體和技術，誰就獲得了更強的文化滲透力，並逐步掌握了世界話語權，乃至決定權。基於此，作者高屋建瓴地提出了一整套順應歷史發展規律、符合中國社會特點的人文秩序理論，期望未來的中華民族文化發展之路，能夠實現掌握最先進的文化傳播載體和技術，成為對世界負責、對歷史負責、對人類負責的大國文化使者。
在具體的層面，作者提出，重塑人文秩序應該從每個人的現在做起，從每個人所擁有的自然人和社會人兩種不同的身份做起。作為自然人應該建立持仁愛之源、懷知恥之心、守獨立之格、秉正直之氣的修為規範；作為社會人應該建立尚尊重之德、恪誠信之義、踐責任之為、立契約之節的修為規範。在此基礎上，逐步按照行業領域的特點、職業範圍的需要，依據不同年齡人性發展的規律，不斷擴展豐富並形成引導整個社會發展的人文秩序。
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