文化學研究導論：理論基礎‧方法思路‧研究視角（簡體書）

《文化學研究導論》的首要目標是讓學習研究者在新的文化學專業和研究模組中獲得系統的方向引導，進入這一多聲調、跨學科的討論範域。這個範域已經逐漸擴展到對於專業研究者來說都難以一目盡覽的地步。副標題“理論基礎·方法思路·研究視角”也清楚地表明，書中各章首先要介紹的是最重要的方法思路、理論基礎、核心概念以及它們各自開拓的研究新視角。
此外，最近幾年，雖然綱領性的總論、內容龐雜的手冊、以文化學為主導的文學學導論、英美式“文化研究”（cultural studies）的導論層出不窮，但是並沒有出現一部介紹最重要的方法思路和概念並將其匯總于文化學（單複數兼顧）總稱之下的著作。因此，本導論的主要目標並不是宣揚某一種形式的文化學，而是讓學習研究者能在面對眾文化學那方向和概念林立的巨大多色盤時獲得一個多角度的系統化概覽。

安斯加·紐寧(Ansgar Nünning) 吉森大學英美文學和文化學專業教授，創立吉森大學文化研究博士後中心（GGK）以及在聯邦德國和聯邦州卓越英才計畫框架內獲得資助的國際文化研究博士後中心（GCSC）並擔任主任。曾出版過《麥茨勒文學和文化理論大辭典》（Metzler Lexikon Literatur- und Kulturtheorie，2008年第四版）、《麥茨勒英語作家大辭典》（Metzler Lexikon englischersprachiger Autorinnen und Autoren，2002年，合編）以及《攻讀博士學位手冊》（Handbuch Promotion，2007年，合編）。

維拉·紐寧(Vera Nünning) 海德堡大學英國語言文學教授，海德堡大學分管國際事務的副校長；研究和出版領域包括：從文藝復興時期到當代的英國文學，文學學中的文化學研究，文化史。曾出版過《敍事文分析和性別研究》（Erzähltextanalyse und Gender Studies，2004年，合編）等。

譯者簡介

閔志榮 畢業于南京大學德語語言文學專業和德國哥廷根大學跨文化日爾曼學專業；現任教於江蘇理工學院外國語學院德語系，為該系專業負責人；主要從事中德戲劇對比研究和中國戲劇德譯研究。

目錄

ⅰ / 前言

1 / 一眾文化學：跨學科討論語境中的多元視角概論（維拉·紐甯與安斯加·紐寧）

2 / 1. 文化學研究領域中富於創造力的跨學科性、國際性、視角多元性與理論多樣性

12 / 2. 本文集的重點與目標——兼論其言之未盡

25 / 二文化概念與文化理論（克勞斯米夏埃爾·奧爾特）

25 / 1. 從規範性文化概念到文化理論

25 / 1.1“文化”對“自然”

28 / 1.2“文化”對“文明”

30 / 1.3“文化”對“社會”

34 / 2. 作為文化理論的社會理論：“文化”的功能

34 / 2.1文化社會學擴展為知識社會學

38 / 2.2文化社會學與知識社會學的系統論

41 / 3. 作為符號理論的文化理論

41 / 3.1作為“語言”的“文化”——“文化”作為抽象模型

45 / 3.2作為“文本”的“文化”——“文化”與“媒介”

55 / 三文化符號學（羅蘭·珀斯納）

55 / 1. 概念與任務

57 / 2. 特定文化中的符號系統：過程、代碼與媒介

58 / 2.1過程

60 / 2.2代碼

61 / 2.3媒介

65 / 3. 作為符號系統的文化：社會、文明、思想精神

68 / 3.1社會文化（社會）：符號使用者

70 / 3.2物質文化（文明）：文本

73 / 3.3精神文化（思想精神）：代碼

74 / 3.4社會、物質與精神文化的符號學關聯

76 / 4. 文化機制與文化變革

77 / 4.1文化作為文本系統

80 / 4.2文化作為代碼系統

88 / 4.3文化作為集體記憶

90 / 5. 文化符號學的機構化

105 / 四作為文化學的文學學（威廉·佛斯坎普）

105 / 1. 導論

106 / 2. 文學學與文化學的學術史關聯

110 / 3. 對文學學與文化學關聯的系統化考察

110 / 3.1文學文本作為文化自我感知的物件

112 / 3.2媒體與媒體性作為文化交際的建構元素

114 / 3.3文學史的重構與建構作為文學學與文化學關聯的歷史性課題

116 / 4. 總結

124 / 五文化人類學（桃莉絲·巴赫曼麥迪克）

127 / 1. 文化人類學簡史

130 / 2. 闡釋型文化人類學——文化作為文本

133 / 3. 行為型文化人類學

135 / 4. 書寫文化

138 / 5. 跨文化衝突動力論語境下的文化人類學

141 / 6. 文化人類學與全球互聯

143 / 7. 文化人類學作為多學科的交集域

146 / 8. 文化的人類學——文化主義傾向

158 / 六歷史人類學與文學人類學（哈拉爾德·諾伊邁爾）

158 / 1. 歷史人類學

159 / 1.1出發點

160 / 1.2美國的歷史學、人類學/種族學與文化人類學

162 / 1.3德國的歷史人類學

165 / 1.4學科機構化

167 / 1.5內容、方法與問題

171 / 2. 文學人類學

171 / 2.1出發點

174 / 2.220世紀90年代前期文學人類學的繁榮

179 / 2.3文學人類學的終結？

183 / 2.4學科機構化

184 / 2.5問題與視角

194 / 七新歷史主義、文化唯物主義與文化研究（莫里茨·巴斯勒）

194 / 1. 學術立場界定

196 / 2. 新歷史主義者們何為？

202 / 3. 形成與影響

203 / 3.1威廉斯的文化唯物主義

207 / 3.2福柯的話語研究

209 / 3.3格爾茨的“深層描述”概念

210 / 3.4德曼的“生命寓言”

212 / 4. 文化詩學與軼事

214 / 5. 方法論基礎的問題

217 / 6. 文本選擇策略

220 / 7. 文化研究

231 / 八集體記憶與回憶文化（阿斯特莉特·埃爾）

231 / 1. 導言：一個“新範式”及其起源

234 / 2. 集體記憶的“發現”：莫里斯·哈布瓦赫與阿比·瓦爾堡

234 / 2.1莫里斯·哈布瓦赫：“集體記憶”

238 / 2.2阿比·瓦爾堡：“社會記憶”

241 / 3. 單個學科對“集體記憶與回憶文化”研究的貢獻

241 / 3.1心理學中的記憶研究

244 / 3.2歷史學中的記憶研究

246 / 3.3藝術學和文學學中的記憶研究

250 / 4. 阿萊達·阿斯曼與揚·阿斯曼的文化記憶理論

251 / 4.1交際記憶與文化記憶

253 / 4.2文化記憶、文字與政治身份

254 / 4.3作為技藝的記憶與作為生命的記憶，功能性記憶與存儲性記憶

256 / 5. 在集體層面的記憶形式與回憶形式：概念細分初探

256 / 5.1集體記憶，集體回憶行為與回憶文化

257 / 5.2記憶的象徵形式與文化維度

258 / 5.3集體記憶的顯性系統與隱性系統

261 / 6. 今天的“集體記憶與回憶文化”研究：機構化程度與研究空白

273 / 九文化史（烏特·丹尼爾）

277 / 1. 文化史討論之一：政治史的替代者

282 / 2. 文化史討論之二：社會史與社群史的替代者

289 / 3. 文化史討論之三：多元化理念中的理論與方法

300 / 十文化社會學（雷納·溫特）

300 / 1. 文化社會學的現實意義

302 / 2. 文化社會學的歷史根源

305 / 3. 文化社會學的復興

310 / 4. 新近研究的視角

310 / 4.1文化與權力

314 / 4.2文化與消費

316 / 4.3文化與體驗

318 / 4.4文化與交流

319 / 4.5文化與全球化

320 / 5. 結論

331 / 十一文化心理學與作為文化理論的精神分析（於爾根·克拉默）

332 / 1. 文化比較心理學與文化心理學

332 / 1.1早期發展史

335 / 1.2文化比較心理學

340 / 1.3文化心理學

345 / 2. 作為文化理論的精神分析

345 / 2.1經典理論

353 / 2.2擴展、細分與修正

356 / 2.3種族心理學與深度闡釋學

358 / 3. 視角展望

367 / 十二文化生態學（彼得·芬克）

368 / 1. 什麼是文化生態學？

368 / 1.1自然生態學與文化生態學

370 / 1.2一門年輕的學科

372 / 1.3文化生態學的構想

376 / 1.4學科之父：尤克斯奎爾、貝特森、奈斯

379 / 1.5中心問題：什麼是文化？

380 / 2. 文化生態學進化論的基礎

380 / 2.1人類的生態系統

382 / 2.2結構性遺傳

384 / 2.3文化的層面

385 / 2.4文化的進化

386 / 2.5文化的邊界

388 / 2.6文化的能量

389 / 2.7新的文化批評

391 / 3. 適用領域示例

403 / 4. 對於文化的隱喻

408 / 十三文化學中的異者研究（阿洛伊斯·維爾拉赫／科琳娜·阿爾佈雷希特）

408 / 1. 從闡釋學到跨文化的異者研究

408 / 1.1新的挑戰：對異者的認識

410 / 1.2異者研究（異者學）的概況與物件

413 / 1.3基本區分：他者與異者

415 / 1.4異者研究作為闡釋學的進一步發展

419 / 2. 研究現狀概覽

426 / 3. 文化學異者研究的框架概念

429 / 4. 異者研究的空白與問題

429 / 4.1異者構建模式的問題

430 / 4.2異者研究作為先決條件研究

432 / 4.3異者學作為客者理論與歷史

434 / 4.4作為異者與新者認知學科的異者學

435 / 4.5文學中的異者學

453 / 十四文化空間研究與跨文化交際（漢斯於爾根·呂澤布林克）

453 / 1. 界定與統一

455 / 2. 文化空間研究

455 / 2.1概念與歷史

457 / 2.2區域研究與國別研究

458 / 2.3問題領域

459 / 3. 跨文化交際

460 / 3.1跨文化互動過程

467 / 3.2文化遷移

470 / 3.3異者感知

473 / 3.4跨文化的多種形式：雜交、克裏奧爾化、混雜、新巴羅克

484 / 十五文化學與性別研究（雷娜特·霍夫）

485 / 1. 性別秩序

489 / 2. 天然性別的建構作為文化文本

494 / 3. 性別差異的終結？

497 / 4. 文化的智識性質

500 / 5. “人文學科的現代化？”

503 / 6. 自我宰製與表演

515 / 十六媒體文化學（西格弗裏德·J.施密特）

515 / 1. 前言

516 / 2. 回避運動

520 / 3. 媒體概念

521 / 4. 文化作為程式

526 / 5. 後果

531 / 6. 學科

534 / 7. 媒體文化學

541 / 附錄

541 / 1. 文化學權威著作精選書目

564 / 2. 作者簡介

573 / 3. 人名索引