神思：藝術的精靈

本書對「神思」這一中國古典美學中關於藝術創作思維的核心範疇進行了全面而深入的論述，說明「神思」具有自由性、超越性、直覺性和創造性的特點，是一個動態的思維方式，論述了想像是「神思」的主要內涵，有很多創見，給讀者以啟迪。

張晶
1955年生，吉林省四平市人，滿族。現為中國傳媒大學資深教授、博士生導師，文藝學學科帶頭人，北京市美育與文明研究基地主任兼首席專家。享受國務院特殊津貼。學術兼職有中國遼金文學學會會長、中國中外文論學會常務理事、中國古代文論學會常務理事、中華美學會理事等。出版有《美學的延展》《禪與唐宋詩學》《遼金詩史》等十餘部專著，在《中國社會科學》《文學評論》《哲學研究》《北京大學學報》等刊物發表論文近四百篇。

目次
緒論 「神思」作為美學範疇的本體追問
第一節 中國古典美學範疇活力的彰顯與建構 21
第二節 「神思」：關於藝術創作思維的核心範疇 25
第三節 「神思」與魏晉南北朝時期的哲學思潮 33
第一章 「神思」作為重要美學範疇的首創
第一節 「神思」的歷史前源 48
第二節 「神思」作為藝術創作思維範疇在《文心雕龍》中的提出 52
第三節 諸家之「神思」觀 57
第四節 「神思」作為藝術創作思維範疇的內涵 62
第二章 「神思」的感興發生機制
第一節 「神思」與西方的「靈感」論的發生學的差異 66
第二節 關於審美「感興」 74
第三節 「感興」之於「神思」 82
第三章 「神思」的虛靜審美心態
第一節 「陶鈞文思，貴在虛靜」 85
第二節 「虛靜」說的不同源頭 88
第三節 「虛靜」說的歷史發展 98
第四節 「虛靜」心態與「神思」的關係 106
第四章 「神思」與藝術創作思維中的想像
第一節 關於藝術想像 110
第二節 「神思」的內視性質 117
第三節 藝術想像的情感體驗性 127
第四節 「神思」中的藝術想像之創造功能 131
第五章 「神思」與審美意象
第一節 「意象」的創構及其演變 140
第二節 「神思」論中的「意象」審美性質 149
第三節 審美意象論的後續發展 152
第六章 「神思」的偶然性思維特徵
第一節 「神思」與「偶然」 156
第二節 「偶然」作為創作契機的審美效應 166
第三節 「偶然」的意義觀照 169
第七章 「神思」與審美情感
172 第一節 藝術創作中的審美情感 172
176 第二節 情往似贈，興來如答 176
183 第三節 情景相生：「神思」的契機 183
第八章 「神思」的藝術直覺與審美理性
第一節 關於直覺 188
第二節 中國哲學中的直覺思維與藝術思維的關係 192
第三節 「墨戲」：繪畫藝術中的直覺思維 204
第四節 「現量」說：直覺的審美創造思維 210
第五節 直覺與理性的融會 218
第九章 「神思」與作家的主體因素
第一節 「人之稟才，遲速異分」 227
第二節 「積學以儲寶，酌理以富才」 232
第三節 「才識膽力」之說 235
第十章 「神思」與藝術表現及審美形式
第一節 陸機論創作中的「神思」與語言的藝術表現 244
第二節 劉勰論「神思」的藝術表現與審美形式 250
第十一章 「神思」與審美構形
第一節 關於審美構形 263
第二節 審美構形的特性 270
第三節 「神思」論與構形的關係 274
第十二章 「神思」與藝術媒介
第一節 藝術媒介概念的引入 280
第二節 與「神思」相關的藝術媒介內化問題 287
第三節 媒介與神思生成的意象 294
參考文獻 306
附錄 313
後記 323
再版後記 325