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  • 堅離地教會實錄02:一飛衝天

  • 系列名:Spirit
  • ISBN13:9789888490806
  • 出版社:青森
  • 作者:殷琦
  • 裝訂/頁數:平裝/212頁
  • 規格:21cm*14.8cm*1.2cm (高/寬/厚)
  • 版次:1
  • 出版日:2018/11/02
  • 中國圖書分類:聖經
定  價:NT$350元
優惠價: 9315
可得紅利積點:9 點

庫存:3

商品簡介

作者簡介

目次

書摘/試閱

前作反應激烈,千呼萬喚捲土重來
繼續嘻笑怒罵,數盡教會荒誕

講述教會種種「堅離地」面向的基督教熱門作《堅離地教會實錄》,第一集出版後迴響熱烈,火速再版。這次,作者殷琦收集了更新鮮熱辣的教會奇事畸事,推出力度更狠的傑作!

各位讀者坐好了嗎?一起來看教會如何離地一飛衝天!

˙要做傳道人,首先要被檢討愛情史
要當傳道人,先要過五關斬六將,人品家底交友狀況教內關係通通被翻出來在顯微鏡下仔細檢視……才終於可以拿到推薦信入讀神學。令你想不到的是,連你的愛情關係狀況,也有可能成為判生死的關鍵。

˙這個世界信耶穌就解決所有問題
沒錢,找耶穌;沒工作,找耶穌;要升學,找耶穌;有問題,通通找耶穌。
耶穌不但比黃大仙更有求必應,而且只要全世界所有人都相信耶穌,所有問題都會迎刃而解;只要所有高官都相信耶穌,香港所有政治及社會問題都能解決。

˙「他抽煙又不信神,就算是好人也要下地獄呀!」
一個做了許多好事的好人,如果他有抽煙習慣,又不是教徒,到底死後會上天堂還是下地獄?問問你身邊的教徒朋友,答案可能讓你跌破眼鏡。

˙「上帝叫我參選!」
雖然「借上帝之名」的習慣恆久有之,不過近年上帝躺著中了太多槍,大概連教外朋友看著都覺得不忍。

˙教會紛爭,教內解決。
「教會事務豈能讓地上的法庭裁決!」


本書特色:

․來自教會內部的反省聲音,每個主題都來自作者的親身經歷與感受,句句到肉。
․分析基督教圈子種種離奇現況,例如崇拜時的種種古怪行為、把信仰當成解難萬用鑰、守舊的行政結構、教徒的離奇觀點等等。
․不談深奧的大道理,不談難解的神學,不用艱澀難懂的語言,文字直白顯淺,簡單易懂。
․嬉笑怒罵的手法點評基督教圈子各種離地現象,看得人內心爽快、直呼過癮,同時又引人反思。


名人推薦:

「她 (作者) 所描述教會事情的種種,假若她沒有參與教會生活,也沒有與教會中人士交通、聆聽和分享,必不能那麼深入知悉教會中的事。」
香港循道衞理聯合教會牧師――袁天佑

「殷琦一直『堅 (不) 離地』寫這本書,全方位立體掃描基督新教堂會的內部運作,同時緊緊抓住讀者的好奇心,讓他們理解這些光怪陸離的現象。」
香港浸會大學宗教及哲學系高級講師――陳士齊

「她 (作者) 對教會的問題有良好的觀察力和洞察力,能夠從多角度探討,不拖泥帶水,直擊要害,是近年反思教會問題的佳作。」
經典作《令人噴飯的謝飯》作者――施諾
殷琦

港大主修中文中史,一舊番薯般的孤獨文青,總活在迷霧之中。怨氣太多,希望太少;與你和我一樣,在小小的香港同受壓抑、同唱悲歌、每天僅為生活掙扎求存。

做了十幾年耶能,某日突然覺醒,自此返唔到轉頭。興趣除了鬧(?)基督教之外,其實喜歡甚麼都寫,只不過以前述一點較為人所熟悉。

臉書專頁:YanKiHongKong
自序:若你喜歡怪人,其實我很美

今次,我想先和讀者們分享一件關於我的成長小事。

當初接觸倫理學是中六的時候。當時我會考宗教科拿B嘛,就心想,總之唸自己最拿手的科目考上去就是了,當時連宗教科要連著倫理一起讀都不知道(中學的我大部分時間都是一舊飯團咁)。孰不知,這就為我開啟了知識的大門。(我也希望藉此感謝預科聖公會聖馬利亞堂莫慶堯中學的栽培、倫宗科主任鄧老師的教導,希望佢唔好怪我上堂成日瞌眼瞓。同埋感謝母校,畀我識到我未來老公~而呢一科最後都A咗,因而順利就讀港大。)

倫理學真的是一門很有趣的科目。它作為哲學的分支,比較落地、實際,探討各種各樣的社會、價值、道德的問題;讀書、學知識,讓我第一次感到由衷的快樂。而最重要的是,讀倫理讓我明白到一點:有些問題、討論,沒必要有標準答案。倫理學當中有些理論,甚至是有問題的、未完全的,但在過程中,我明白到何謂「慎思明辯」,為自己的陳述建立清晰的理據。只要我們「明白自己的思路」,哪怕最後得不到答案,也能無悔,因為我們是最誠實、勇敢面對問題的人。

而慘就慘在,基督教常常「以為」自己就是答案,還要是在沒有充分理據、曲解聖經下得出的答案,或甚至是「為政治服務下的產物」。然後,你會見到教會、社會一籮籮的問題,但沒有基督徒發聲。於是,我疑惑了:究竟怎樣才是基督徒?我信的是甚麼?是神?是教會?是聖經?是牧師?

還是,我應該要相信自己的思考?

這,大概就是我這麼喜歡批判基督教的緣由吧。

於是,倫理學、哲學的書成為我的興趣讀物,床頭放一本、袋又放一本。有時在車上看得起勁,真的想就地歡呼、與人分享。能「慎思明辯」,也許就是人類的幸福。不懂思考的信徒們,你們的幸福在哪?

我想……我想大家都幸福。也許在你眼中,我有少少怪,甚至唔可愛;但、也許、其實我很美。

陳奕迅 《大開眼戒》
情人如若很好奇
要有被我嚇怕的準備
試問誰可 潔白無比?

如何承受這好奇 你有沒有愛我的準備
若你喜歡怪人 其實我很美
推薦序一:袁天佑牧師
推薦序二:陳士齊
推薦序三:施諾
自序:若你喜歡怪人,其實我很美

堅離地教會現象
要成為一個傳道人到底有幾難?
十種教會經典人物
崇拜之千奇百趣
會眾篇
講道篇
崇拜與世界的平行時空
團契內的「膠通」
信耶穌能解決所有問題?探討解難神學
上帝就是解決世間所有問題的鑰匙?解難神學簡介
解難神學的生活體現──政治篇
解難神學的生活體現──傳道篇
結語
大型特會的海市蜃樓

堅離地教會制度
終極教會山寨王──談終身執事制
談宗派與「耶教諸侯制」
歷史遺物的宗派制度
耶教教會山頭主義──耶教諸侯制
改革教會的方法:破四舊立四新
談教會的世代之爭

堅離地異端奇說大觀園
耶教異端奇說大觀園
錫安之亂從何而生?剖析錫安之謎
為「邪」而「邪」最可怕──全能神教會
瀆職貪污又判監的韓國Oppa牧師
迷戀神秘數字的神學觀
飛天意粉教──無神論者的反動
結語

堅離地耶能
假面耶能最可怕
耶能「掩耳盜鈴」式教育大法
當你與身邊耶能分享政治事件
以父之名――上帝躺著也中槍
返教會衣著趣談

堅離地耶人觀點
從劉曉波的死,看「崩壞」的因信稱義
不能直視的事實──人有性慾
基督徒如何理解絕對的邪惡?
教會紛爭,教內解決
「正」到失控──談耶教正能量文化
耶論Pokemon

堅離地耶教愛情觀
教會中女是如何煉成的?
「未婚情侶唔畀去旅行」的潛規則
基督徒夫婦婚姻會美滿啲?
婚前禁慾:在現今社會還適用嗎?
教會與同性議題的長期抗爭

耶圈怪事一籮籮
死咗都被激到復活的耶穌大遊行
以勒基金的禱文──耶能的思考縮影
主愛臨香江:大型佈道會的存在價值
再狙擊主愛臨香江:欲蓋彌彰,所謂何事?

後記
信耶穌能解決所有問題?探討解難神學

「解難神學」這個名字是我自創的,因為我找不到一個比較貼近又解釋到此概念的字眼。不知為何,教會常常有種論調,就是「世間上所有的問題,都可以靠信耶穌解決」(又或者反過來,說人為甚麼會「無法解決眼前的問題」,就是因為未接觸福音、未信耶穌)。本身我以為寫一篇文章就夠,誰知道寫著寫著,一發不可收拾,原來這個觀念根本深植在每個基督徒心中。於是我決定,這次在第二集中用一整章去談談,甚麼是「解難神學」。

上帝就是解決世間所有問題的鑰匙?
解難神學簡介

話說聖經中的信徒,經常以為耶穌在世是要在政治上成為王,釋放他們被「殖民」的身分。耶穌三番四次同佢哋講,「我嚟係要拯救失喪嘅靈魂」,但係無人夠智力(或者聰明)明佢講乜。同樣地,我覺得今時今日的信徒同樣跌入了一個迷思,就是以為耶穌在世,是要解決世間所有問題。

戴番個頭盔先,其實我沒有在甚麼神學書籍中看過「解難神學」這個字眼,甚至google過也不見。想講這個題目,純粹是個人在教會經驗中發覺這個概念。如果要我定義甚麼是「解難神學」,我會說是一種心態,一種「上帝就是解決世間所有問題的鑰匙」的心態。不知大家有沒有這樣的經驗?當你陷入一些困境難以解決、想找人傾訴,如果你不幸找上「解難神學」式耶膠徒,他們總會不斷問你:「你所處嘅困境中嗰啲身邊嘅人,係咪都係信耶穌㗎?」「畀多啲信心主啦!」「上帝總會為你開路!」諸如此類。這,就是「解難神學」啦。

「解難神學觀」的體現方式,包括認為:
1. 上帝是解決世間所有問題的鑰匙。上帝好似一部「解決煩惱之無敵ATM」。無錢,搵上帝啦!無工做,搵上帝啦!無拖拍,搵上帝啦!有問題,搵上帝啦!
2. 所有人都信耶穌,就可以解決世間所有問題。身邊有很多人未信耶穌,所以我們應該不斷向身邊的人傳福音(或者祈求他們快點信)。他們信後,就會有「基督的心腸」,咁就可以解決世間所有問題。
3. 在傳福音時,側重在「上帝如何幫我解決困難」這個論點上。

持有「解難神學觀」的人,他們是如何實踐信仰的?
1. 就上述第一點而言,「解難神學觀」追隨者會呈現一種「拜黃大仙心態」。在祈禱和與上帝的互動之中,大部分時間都在講「天父求你讓我可以點點點」,講見證亦只強調「感謝神,幫我解決咗乜乜乜問題」。
2. 就第二點,「解難神學觀」追隨者認為世間上事情,包括政治、社會、感情,只要涉及這些範疇的人,佢哋全部信哂主就無問題。

睇到呢度,我唔知大家點睇,但可能已有人覺得,其實「解難神學」同「成功神學」都好似下喎?雖然它們有相同,但也有不同的地方。那為甚麼我們會傾向相信信仰能幫助我們解決問題呢?我想到以下幾項原因:
1. 宗教的功能:一個宗教本身,必須要有「為人解決問題」這一個功能。如果一個宗教的神不存在這個功能,都好難搵人信佢啦。
2. 教會長期的教導:由老早一開始傳福音,教會都係咁講。
3. 基督教信仰在一定程度上解釋了形而上的問題。例如生死、死後生命、人存在世上的目的……等等。這些言論,的確多多少少「解決」了我們對生命存在、生命價值等等的問題。
4. 成功神學後遺症:當我們認為上帝能帶給我們成功,即是代表我們認為祂可以幫我們解決「成功」路途上的障礙,所以上帝的其一中個主要的功能就「變成」了「解難」。
5. 好sell:除了「賣得」之外,大概更重要的原因是,因為太強調「愛」(另外當然就是「成功」啦)。因為太強調愛、太強調成功,所以「神係唔可以唔幫我哋」。長久以來的教會教導亦傾側在這個方向,而導致信仰失衡,令我們不得不在日常生活中,吹噓「上帝如何帶給我們各種的幫助」。(當然,我不否認這個可能是事實,但是當這變成信仰的中心或者唯一,就會有問題。)
6. 泛靈恩派後遺症:靈恩派的信仰觀著重感受,強調、誇大見證體驗。

上述可見,一個宗教(或者基督教)具有「解決問題」的功能,是必須甚至是無可厚非的。問題在於,如果我們與神的關係,「幾乎」只關心解決問題的功能,而忽略其他的部分,咁就係有問題。其實這種心態最可笑的是,耶教徒經常強調「我哋唔係拜緊黃大仙呀!」「我哋當天父係爸爸咁㗎!」但口裡說不,身體卻很誠實,一味向上帝諸多需索的同樣是我們。

而十分危險的是,以往我描述「耶膠」,他們是真的「膠到出汁」,行為惹人側目那種;但是,持有「解難神學觀」的人可不是「純耶膠」。沒有人會大剌剌說自己信「解難神學」,但我敢說,其實有不少耶教徒,心裡多多少少都存在這種神學觀。而這種神學觀,深植在耶教徒心中,影響甚廣。記住這兩點,在下一篇我會以政治為例,探討這種神學觀如何影響我們的思考方向,以及其問題所在。

你呢?讀著這本書的你,是「解難神學觀」的追隨者嗎?

解難神學的生活體現──傳道篇

不論你返教會好耐又或者你未返過教會,傳福音或「被」傳福音時,應該都會聽過咁嘅講法:「信耶穌啦,信耶穌會解決到你而家面對嘅困難㗎!」大家又覺得係咪真?

傳道方向的走偏──神變成解決問題ATM
有一點點返教會年資的話,應該知道甚麼是「監獄佈道」、「醫院佈道」之類。小妹有一段時間也曾參與「醫院佈道」,遇過一個老尷的情況,就是為醫院病人祈禱,「求神醫治佢既病痛」。但其實如果神真的幫我們解決一切困難,為甚麼我們還要為臨死的人祈禱,然後說,「上帝呀求你醫治佢」?家陣擺到明就係佢無「被醫治」啦!仲講咩「被醫治」,真係唔覺得好贈興嗎?

不僅在佈道上,著名耶教煩膠節目《恩雨之聲》,正正是此信念的體現。每次見到Road Show播我就燥底:當個節目一日到晚吹噓上帝幫人解決問題,咁睇嘅人自然只會將「上帝可以幫我解決問題」連成一線。(好在佢已經停播~)

這就是我對「恩雨之聲式見證」這麼不滿的原因之一。我認為,耶教偏向避開解釋苦難,除了是因為這問題本身真的很難回答之外,更重要的是因為耶教現今強調了「解難神學」與「成功神學」──「信耶穌」變成易入口的(無營養)零食,並容易吸引無知婦孺或不想思考的人相信。可悲的是,「成功神學」或者「解難神學」的確是一種易入口的信仰觀。如果有人對你說,「信耶穌就可以解決你的難題、讓你獲得成功!」試問哪位不心動?基督教會正正是抓住這種即食的心態來吸引人信主,為的其實就是「人數」二字而已。不錯,這樣的信仰出發點是很吸引,但是它能吸引到的又是哪一種人呢?不就是只想「在信仰中攞著數」又或者是「立心不良」的人嗎?這樣的傳福音方向,又有多正確?我實在不敢說是有多好。

信仰的核心根本就不是解難
但,信仰的核心根本就不是解難,而是神與人在互動中,以「愛」為核心的關係:祂愛你不代表祂會用「你的方法」去幫你;祂幫助和令一件事成就的方法,不一定是照我們的意思實行;祂甚至就是要你自己去做選擇、解決問題。

幾千百年來,聖經也告訴我們,上帝的職責不是解決問題。在馬太福音二十六章三十八至三十九節,耶穌因為不想上十字架而禱告:「我心裡甚是憂傷,幾乎要死……我父啊,倘若可行,求祢叫這杯離開我。」可見當時祂自己也想逃避將臨的苦難。如果佢專幫人解決問題,第一個佢一定幫自己唔使釘十架啦!然而,為了拯救我們,祂仍然願意承受這一切。又例如十二門徒在耶穌復活後,以為耶穌很快會再來,點知等咗二千幾年呢一刻都未到。對他們來說,耶穌的死亡、復活、甚至「未嚟」,都絕對是一個問題、甚至磨難啦!咁上帝又會唔會因為咁嘅緣故就快啲落嚟?唔會囉!
可能有人會說「無呀我無咁認為,我無覺得上帝嘅職責係用嚟解決問題」。但「口裡說不、身體卻很誠實」,當上帝在你的難題中沉默,沒有「依照」我們的心意解決,我們就立即扭計bla bla bla。信仰不是一個非黑即白的東西。我不會說「信仰一啲問題都解決唔到」,又或者「能夠解決哂你所有問題」。我要指出的是,我發覺我們現在多傾向後者,即是傾向相信信仰能解決所有問題。大佬呀上帝唔係幫人解決問題㗎!
由此可見,「解難神學」的幻象在不同層面中影響著我們。更甚者例如「成家信主,個家庭就會變好」,又或者「如果香港國教係耶教,就會無哂所有社會問題㗎啦!」其實真係相當恐怖。

我們有可能,從幻影中逃出去嗎?

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