商品簡介
用「最入世」的哲學，重新理解中國模式的問題與價值
本書第一作者是南韓最知名的公共知識份子金容沃，曾於高麗大、台大、東大、哈佛研究哲學。鮮少有人可以像他一樣將如此古老的智慧以深入淺出的方式解釋，並與現實結合印證。第二者作者金定奎自哈佛畢業後，長期於金融界工作。兩人的合作就如何孔子與子貢的對話，能靈活的以儒學分析美國模式下的現代政治、社會、經濟、教育困境，批評現代中國的問題，重新發掘傳統儒學與中國政治的價值。在書中，幾乎每一頁提出的忠告，都在對現有價值提出挑戰：
＊制度改革的效果很有限，人的道德才至關重要。
＊民主制度不是終點，誠實無私的領導人才是。
＊賺錢，亦即股東價值最大化，不能成為企業最主要的目標。
＊父母絕對不能誤以為教育的目的就是要讓孩子拿到一份鍍金文憑。
如果您對以下情形感到絕望──在經濟領域中除了一味追求利益之外沒有別的選擇，在政治領域中利益團體無止境的爭吵──本書將傳達充滿希望的訊息：即便在今日全球資本主義高度競爭的世界中，建立富有同情心與人性化的社會絕對有可能。這也是21世紀應該走的方向。而這不僅止於讓中國與美國借鏡，而是希望走向理想社會的全人類的事。
作者簡介
金容沃Young-oak Kim
當代韓國最具影響力的的哲學思想家，雅號檮杌。出生於書香世家，平生鑽研東西方哲學，以80多本著作主導韓國的知性世界。他是高麗大學哲學系學士、臺灣大學哲學碩士、東京大學中國哲學碩士、哈佛大學哲學博士，擁有韓、台、日、美四國名校學位者，他是全球僅有的一人。
金容沃在高麗大學擔任教授時，為了抗議獨裁政權派人監視他上課，於1986年發表「良心宣言」並削髮辭職，震撼了全國也引起國際媒體的重視。從此在家閉門著述，一年間出版了九本哲學著作，本本都是暢銷榜第一名，狂賣五十多萬冊，是1980~90年代上大學的人必讀。
他後來也從事電影、現代舞、傳統音樂、舞台劇、武術、爵士樂等多種藝術活動。他編寫的《醉畫仙》電影劇本，在第55屆坎城影展得獎。
1990年他重回大學，苦讀6年，於圓光大學漢醫學系畢業，得到漢醫師執照，也曾開過「檮杌漢醫院」。他在KBS，MBC，EBS等韓國主流電視向韓國大眾講授中國古典十餘年，創下文化節目最高收視率，金大中總統也熬夜觀賞。他將中國古籍精髓融入韓國人的人生觀，做出極大貢獻，因而被尊為「國師」。
近年金容沃致力於韓譯注釋中國經典，他注釋的《中庸：人類最高的智慧》還被翻譯成中文在中國出版。2016年他出版了《檮杌談習近平》，幫助韓國人深入認識習近平這個人。綜觀他七十年在各領域的傑出成就，許多韓國人稱他是「鬼才」或「怪傑」。
金定奎Jung-Kyu Kim
哈佛大學政府學院的學士、法國英士國際商學院的企管碩士。現為新加坡的私人股權投資專業人士。當過許多不同行業別的投資顧問，包括媒體、科技和醫療，並在幾個地區的私人股本會議擔任主席與發言人。第一份工作是麥肯錫顧問公司東京辦公室的管理顧問。
譯者：何修瑜
台灣大學歷史系學士，紐約理工學院傳播藝術碩士。自從十歲看了《簡愛》之後就立志成為譯者，長大後如願以償。譯有《鄂圖曼帝國的殞落》等十餘本著作。
名人/編輯推薦
◎好評推薦
本書不但把道德內涵精簡地點出，還舉出具體實例、對比當代社會情境與國情發展，試圖說明儒家道德內涵的獨特性以及可行範圍，反省了許多應該深思的議題，是值得一讀的好書！──蔡龍九，國立臺灣大學哲學博士、中國文化大學專任副教授
本書令人刮目相看。──蘇珊‧威爾德，前哈佛大學古代中國文明與法律教授
這是一本開創性的著作。──崔英鎮，前韓國駐美大使
目次
台灣版序
第一章 哲學思維的轉變
詹森的偉大社會
恢復內在的道德感
政治制度與文化
仁的社會：現代的例子
為中國與全世界打造新哲學
第二章 政府
民主政治是否適合中國？
中國的真正挑戰
對人性的兩種觀點
好政府的特色
媒體自由
學習新加坡經驗
第三章 經濟
自由放任與社會實踐
中產階級的悲哀
道德淪喪
回復人性
將利潤動機放在第二位
中國的挑戰
如何創造人性化經濟
基督教、共產主義與社區主張
第四章 教育
金錢、教育和民主思想
重新定義教育的目的
道德動物
自由與紀律之外
儒家的教育理論
天份、紀律與成功
道德領導
第五章 新中國模式
「中國模式」的興起
重新定義中國模式
外交議題
環境議題
讚頌中國的興起
附錄 儒家思想簡介
孔子與宗教
道德哲學的儒家
儒家與法治
儒家的缺失
注釋
中英名詞對照表
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