商品簡介
《春秋》與《史記》，相隔五百年的兩部曠世之作，分別開創了中國史學“編年體”與“紀傳體”兩大體例。首先，本書從文獻性質出發，討論《史記》撰作立意與《春秋》的緊密關聯。通過對先秦兩漢太史職官的考證、對“《春秋》”概念的辨析、以及對《漢書·藝文志》的梳理，闡明《史記》是孕育於《春秋》學又獨立於《春秋》學的一部特殊著作。其次，本書從結構體例入手，明確《春秋》學對《史記》取材方式及體例形成的深刻影響。最後，本書從文學層面論證《史記》敘事文學所取得的成就是《春秋》學發展的自然結果。書中嘗試以歷史故事題材漢畫像石作為文學研究的新媒介，利用繪畫揭示敘事文學的藝術性，從而更貼切地論證從《春秋》學著作到《史記》敘事文學的發展狀況，描述《史記》借鑒《春秋》學著作敘事方法的具體過程。
作者簡介
王紫微，1984年生於北京。北京大學古代文學博士、古代文化研究學者、文史作家。致力於知行合一，在實地及實物考察的基礎上，以文學、美術等多元形式對中國歷史進行系統解讀，賦予今人對古代文明的想像和新知。出版著作：《中國古代懷古詩詞三百首》《與古偕行》《漢字裡的中國》《經緯天人：<史記>精解》等。
目次
第一章 從《春秋》到《史記》的文獻學解讀
第一節 “太史”身份與《史記》撰作 005
一、先秦西漢禮書對“太史”職掌的記載 006
二、《春秋》內外傳對“太史”職掌的描述 009
三、西漢“太史令”職掌與《史記》撰作 015
第二節 《史記》對孔子《春秋》文獻性質的傳承 019
一、先秦西漢關於“孔子作《春秋》”的論載 020
二、《史記》對“孔子作《春秋》”事件的描述 028
三、《春秋》經學與《史記》“成一家之言”的義涵 033
第三節 “春秋”文獻“子書化”與《史記》的學術定位 037
一、漢人對《史記》文獻性質的認知 038
二、“春秋”文獻的“子書化 ” 042
三、《春秋》學影響下的《史記》“一家言” 048
第二章 《春秋》學影響下《史記》的組材與體例
第一節 《史記》諸侯世家年表中的第一人稱敘事 056
一、春秋諸侯年表世家中的第一人稱敘事 057
二、戰國諸侯年表世家中的第一人稱敘事 065
第二節 《史記》取材《春秋》學文獻的特點 069
一、《史記》“《左傳》學”管窺 070
二、《史記》述《公羊傳》義 078
三、《史記》采《國語》文 084
第三節 《春秋》學視野與《史記》體例 的形成 087
一、《呂氏春秋》：《史記》體例的形式依據 088
二、《春秋繁露》：《史記》體例的思想支撐 094
第三章 《春秋》學與《史記》天人思想
第一節 天文占驗的意義 105
一、《春秋》經傳中的天象記錄 106
二、《史記》對前代天文理論的總結 110
三、《史記》對傳統星占學的質疑 128
第二節 傳統巫蔔中的天人關係 133
一、《左傳》《國語》中的巫術與蔔筮 134
二、《史記》中的鬼神與方術 138
三、《史記》中的鬼神與蔔筮 145
第三節 天人之學與禮制建構 150
一、《春秋》學與西漢禮制建構 152
二、《史記》與《春秋》禮學 159
三、《史記》對祭祀制度的梳理 162
四、《史記》對宗法制度的重建 169
五、《史記》對士人禮義的規範 175
第四節 天人之學對君權的制約 182
一、天象記錄主觀性的加強 183
二、公羊學天人觀對政治的干預 187
三、《史記》天人理想的現實訴求 191
第四章 《春秋》學與《史記》通變思想
第一節 協古今之變 201
一、《禮書》《樂書》中的“古今之變” 201
二、太史公對禮樂之變的批判 207
三、《史記》對《春秋》文化悲觀主義的繼承 210
第二節 通終始之變 216
一、《平准書》中的“終始之變” 216
二、公羊學終始觀與《史記》通變思想的形成 222
第三節 觀幽明之變 227
一、《史記?外戚世家》中的“幽明之變” 227
二、先秦《春秋》學中的陰陽觀念 231
三、西漢《春秋》學中的陰陽理論 236
第五章 從《春秋》到《史記》的敘事文學發展
第一節 畫像石中的《春秋》故事 246
一、《春秋》學文獻與畫像石的對應關係 247
二、《春秋》學著作的敘事特點 261
第二節 《史記》敘事文學對《春秋》學著作的超越 267
一、同題故事中畫像石取材《史記》舉例 268
二、畫像石取材對《史記》文學的體現 275
第三節 從畫像石新題材看《史記》的文學傳播 280
一、《史記》帶來的畫像石新題材 281
二、從《史記》故事畫像石看《史記》文學 299
三、畫像石與《史記》文學傳播 301
參考文獻 307
後記 312
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