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商品簡介
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人類能夠利用工具和技藝打造越來越精美的物品，為什麼那些粗糙、簡陋的風格並沒有淡出藝術台？
美學史上不乏“拙”的身影。非洲雕塑的製作不為取悅人，那些雕塑被賦予的含義和實用性就足以讓它自身成為藝術，直到西方的現代藝術家用新的目光來審視它。雄踞西方美術史的寫實藝術在19 世紀地位開始受到威脅，一批批前衛藝術運動當中，畢加索、馬蒂斯等畫家用稚拙的筆觸傳達出別樣的視覺哲學―“我畫的不是那張桌子，而是畫它傳遞給我的情緒。”馬蒂斯說。這種“稚拙”的繪畫技巧早在中國宋代就出現了，寫意畫家梁楷的得意手法就是典型，而日本的wabi-sabi 美學歌頌不完美，形成自己一套哲學，與奢靡華麗之風抗衡數個世紀。要論技術上的“拙劣”，還可以看色塊畫家、行動派畫家、波普藝術家，簡單地填充或潑灑顏色、複製與拼湊素材―這不是任何人都可以做到的嗎？
在本書聚焦的當代平面設計中，可以看到越來越多的“拙”視覺―原始的肌理、粗糙的材料、笨拙的線條、不相配的用色、看似毫無講究的構圖，等等。這些不為美而美的勇敢探索，的確很有趣，也不禁讓我們思考“俗”與“雅”的界線、藝術和設計還可以是什麼樣子。
美學史上不乏“拙”的身影。非洲雕塑的製作不為取悅人，那些雕塑被賦予的含義和實用性就足以讓它自身成為藝術，直到西方的現代藝術家用新的目光來審視它。雄踞西方美術史的寫實藝術在19 世紀地位開始受到威脅，一批批前衛藝術運動當中，畢加索、馬蒂斯等畫家用稚拙的筆觸傳達出別樣的視覺哲學―“我畫的不是那張桌子，而是畫它傳遞給我的情緒。”馬蒂斯說。這種“稚拙”的繪畫技巧早在中國宋代就出現了，寫意畫家梁楷的得意手法就是典型，而日本的wabi-sabi 美學歌頌不完美，形成自己一套哲學，與奢靡華麗之風抗衡數個世紀。要論技術上的“拙劣”，還可以看色塊畫家、行動派畫家、波普藝術家，簡單地填充或潑灑顏色、複製與拼湊素材―這不是任何人都可以做到的嗎？
在本書聚焦的當代平面設計中，可以看到越來越多的“拙”視覺―原始的肌理、粗糙的材料、笨拙的線條、不相配的用色、看似毫無講究的構圖，等等。這些不為美而美的勇敢探索，的確很有趣，也不禁讓我們思考“俗”與“雅”的界線、藝術和設計還可以是什麼樣子。
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