守墓筆記：道光帝陵卷（簡體書）

徐鑫

男，滿族，河北省遵化市人。自幼愛好歷史，對清朝陵寢的興趣尤其濃厚。1993年8月起在清東陵工作，長期致力於清朝陵寢的研究、保護和發掘。在國家一級刊物上發表多篇學術性文章，並出版《香妃遺事》《香妃迷案：清宮檔案與考古中的香妃》《鐵腕女人：清東陵慈禧陵劫難之謎》《地下佛堂：清東陵乾隆陵地宮清理之謎》《大清皇陵私家相冊》及清帝陵系列等二十餘部專著，其中清帝陵系列影響甚廣。

“聖天子孝先天下，首重山陵。”於是，中國封建帝王認為，在上吉之地建造陵墓，不僅帝運長久，死後富貴，還能降福後代，達到“開福祉隆於基，綿萬年之景運”的目的。為此，他們不僅制定了冗繁的喪葬禮儀，還建造了高大宏偉的陵墓，以此顯示帝王的尊嚴並進一步達到鞏固封建統治的目的。這種理念和制度的產生，不僅是帝王“家天下”統治的延伸，也是帝王尊崇地位和奢侈腐朽生活由生向死的延續，是封建時代靈魂不死觀念的具體體現。清朝的道光帝為了達到他的獨特的生死理念，將這種理論在實際操作中發揮到了極致。
道光帝（1782—1850年），愛新覺羅·曼寧，原名綿寧，嘉慶帝的嫡子，清朝第八位皇帝，39歲登基，在位30年，死後葬在河北省易縣清西陵的慕陵。
在清朝皇帝中，道光帝算不上是一位叱咤風云的帝王，只能算是一個生活節儉、墨守成規的守成皇帝。他在位期間，清朝的政治、經濟呈現日漸衰弱之勢。雖然他勤於政務，如整頓吏治、整厘鹽政、通海運、平定張格爾叛亂，並且作為一代帝王，身體力行堅持宮廷生活節儉，但他所做的一切，最終卻未能從根本上改變清朝的衰敗之勢。在歷史上，人們對道光帝印象最深的只有兩件事。
第一，簽訂屈辱的《南京條約））。道光帝在政治上的統治也許不能令國人記住他，但鴉片戰爭的落敗和《南京條約》的屈辱簽訂，卻使他“遺臭萬年”。他疑慮猶豫、反復無常、膽小怯懦的性格，使得中國人民陷人了水深火熱的半殖民地半封建社會，他也因此成為中國唯一一位跨越古代和近代歷史階段的皇帝，這使他在浩瀚的中國歷史長河中，成為我們無法回避並屢屢提及的國恥皇帝。
第二，營建最浪費錢財並打破祖制的陵墓。道光帝生活簡樸，這在民間的傳說頗多。他在對待祖制態度上更是強調自己一定會做到“敬天法祖”“恪守成憲”“咸遵舊制”。但讓人匪夷所思的是，向來標榜節約和守成的道光帝，在建陵這件事上，卻兩易其址。兩次建陵，不僅耗資巨大，而且還打破了乾隆帝當年定下的父子分葬的祖制。他在改建陵寢上的果敢與堅定，同他治理國家的反復多變、優柔寡斷判若兩人，致使他的陵寢雖規制簡單，但花費卻是最多的。
假如沒有鴉片戰爭的爆發，也許永遠不能體現道光帝政治上的平庸，以及大清帝國軍事上的疲軟；假如沒有陵墓的搬遷，也許永遠不能揭開道光帝“節儉”的真面目。但歷史根本不存在假設，在殘酷的社會現實面前，道光朝成為中國歷史的“分水嶺”，道光帝也留下了他既不是昏君，也不是明主的一代封建茍安帝王的形象。雖說是遭遇了那個特殊的時代，但是他的性格對最終的結果起到了推波助瀾的作用。中英《南京條約》的簽訂，只代表一次軍事衝突的結束，並不是整個政治事件的終止，反而，中國社會大變局由此開始。而道光帝對此並沒有深刻認識，反而為了所謂的節儉開支，放棄了應有的政治、經濟、軍事改革，這就暴露了他性格上反復無常和目光短淺的本質。
從順治帝開始，清朝皇帝死後，都葬在河北遵化境內的清東陵和易縣境內的清西陵。那麼，道光帝死後應該葬在哪裡？應該遵循什麼樣的祖制？其實，這也是早有規定的。
但是，他的陵寢為什麼建好後被拆除？他為了建造自己的陵寢，都打破了哪些祖制？他後來的陵寢又有什麼樣的獨特規制？他的皇后陵寢的規制為什麼也特殊？為什麼他的皇子皇女沒有陪葬在他的身邊？雖然道光帝的這些做法，曾一度造成了後世陵寢制度上的混亂，卻讓他逃過了地宮被盜的厄運。
縱觀道光帝的一生，雖然平淡無奇，但他在陵寢建造上卻留給人們太多的驚奇和謎團。對於道光帝陵寢的這些歷史之謎，經過多年的研究和考證，現在，大多數的成果已經能給予人們一個比較滿意的答案，還人們一個比較真實的歷史原貌，讓人們在喜歡歷史的同時，也能真正客觀地解讀歷史之謎和歷史變遷。歷史是一面鏡子，不僅能反映社會，還能警示社會。但就歷史本身而言，因為它的複雜性、多樣性和記憶上的某些空白而留給後世諸多的謎團，加上流傳過程中發生的誤傳、誤導等主觀因素，使得歷史越發地難以以真實面貌呈現出來。乍一看去，歷史就像帳本那樣凌亂，但整理起來，思路卻會很清晰，這就要看你如何去解讀歷史、體會歷史了。
清朝皇家陵寢作為中華民族文化和歷史文明的組成部分，它就不再是冰冷堅硬的磚、石、瓦、木的簡單堆砌，而是古代物質文明與思想觀念相結合的文化寶庫，是生命力永存並延續的、有血有肉有余溫的清朝三百年基業興衰的歷史見證者，是停留在山水之間看得見的鮮活歷史。只要我們用心去體會，就能發現，這裡的每一座皇家陵寢，就是一個封建王朝的歷史背影，一個時代統治者的縮影。它們之間蘊藏著無數的故事，而每一個故事都那麼的曲折、神秘和傳奇，都那麼的令人嘆息和神往，總能帶給人們久遠的深思。
道光帝陵作為清朝皇陵體系中的成員，雖然其出現的歷史背景非常複雜，但其建造過程的來龍去脈卻很清晰。那些靜靜佇立的建築就像一本鮮活的史書，擺放在人們的面前，向人們講述著歷史。

引子 厄運的征兆
第一章 “天”降新君
一、高貴的出身
二、倉促的繼位
三、裝窮的皇帝

第二章 死後的歸宿
一、計劃的破滅
二、皇陵在這裡崛起
三、為死者服務
四、皇后的新“住宅”

第三章 消失的皇陵
一、發生滲水事件
二、真相的調查
三、再次精心地安排
四、冷落的遺址
五、泄露出來的“天機”

第四章 將“心事”進行到底
一、曝光“地下豪宅”
二、再次強力改革

第五章 非凡之人做非凡之事
一、當皇帝的竅門
二、艱難的遺囑
三、生前的一個暗示

第六章 “地下天堂”的秘密
一、“天子”住進了地下室
二、陪葬的三個皇后
三、地下藏寶

第七章 父子兩代的杰作
一、奇怪的女人墓地
二、想起了她的前生

第八章 吶喊的孤獨
一、女人：我要當皇太後
二、女人：這裡是不歸路

第九章 在那遙遠的角落
一、遺忘的孤獨
二、短命的孩子
三、噩夢只是剛開始

尾聲 在那拐角處
附錄
附錄1 道光帝遺詔
附錄2 大清慕陵碑文
附錄3 道光帝後妃表
附錄4 道光帝皇子表
附錄5 道光帝皇女表
參考書目
後記

道光帝這封回信的意思是，嘉慶二十五年（1820年）七月二十五日，晚上9時，嘉慶帝快進入昏迷狀態的時候，召集了他和眾大臣，當面開啟鐍匣，宣讀確定他為皇太子的決定。眾大臣也懇請他不要辜負嘉慶帝的決定，他再三謙讓推辭。後來又接到母後的任命決定，自己感恩流淚。現在，就將鐍匣內所藏的傳位詔書，送往北京給皇太後驗看。
值得注意的是，《仁宗睿皇帝實錄》《宣宗成皇帝實錄》上還有這樣的三條記載：
庚辰（七月二十六日），命內務府大臣和世泰，帶領首領太監人等，馳驛前赴圓明園。
辛巳（七月二十七日），諭內閣，朕纘承大統，母後應尊為皇太後……
（七月二十九日）又諭：著派吉倫泰帶領太監二名，馳驛回京至圓明園，著蘇楞額、阿克當阿傳知總管太監，奏明皇太後。令吉倫泰面叩請安。
從這裡可以看出，嘉慶帝臨死時並沒有來得及當面任命新皇帝，眾大臣也沒有找到傳位詔書。而是道光帝繼位後才尋找鐍匣詔書，但在相當長的時間內卻沒有找到，因此，他想到了皇太後這招棋。於是，就出現了綿寧令吉倫泰給皇太後當面請安的這戲劇性的一幕。這裡可以這樣理解，有諭旨就可以說明繼位問題，那就沒有必要當面向皇太後請安了。既然出現當面向皇太後請安，這其中必然有不能寫出來的秘密，不寫出來就只能口頭傳達。
那麼，什麼樣的秘密只能口頭傳達呢?在這裡只能有一種解釋，那就是拜求皇太後發布一道懿旨來直接任命綿寧繼承皇位。也就是說，假如最後也沒有找到傳位詔書，或者棧到的傳位詔書上書寫的繼承人不是綿寧，那麼此時的綿寧不僅生米已經做成熟飯當上了皇帝，而且還可以借助皇太後的懿旨威信作為法律依據，證明自己當皇帝是合理合法的。或將找到的寫有自己名字的詔書再次拿出來，或將並沒有寫有自己名字的傳位詔書銷毀，或利用這延長了的時間空隙，偽造出一份假的傳位詔書來，這一切都是有可能的。
皇太後知道綿寧沒有找到詔書，而且也已經繼位成功，於是乾脆就做了個順水人情，下了道前面所說的那個任命懿旨。要知道，清朝制度中並沒有賦予皇太後立皇帝的權力，而皇太後所下達的那道任命繼位的懿旨，已經違背了清朝祖制中的“後妃不能干預朝政”的家法。干預皇位繼承，其實質是對皇權的侵越。當然了，對於這種違法行為，只要皇帝不追究，朝臣也是不敢胡言亂語的，因為這關係到新皇帝的地位問題。而對於新皇帝來說，皇太後所下的任命懿旨，對自己繼承皇位這件事情，真是太有利了，於是他只有尊奉的理由而沒有追究的道理。
不過，這對於歷史研究者來說，那道任命懿旨無意中告訴他們，《清實錄》裡記載的嘉慶帝臨終前召大臣“公啟鐍匣，宣示御書”，立綿寧為皇太子，然後綿寧繼位的這件事情，肯定就是一個天大的謊言。其理由有四個。
其一，如果是需要宣讀鎘匣詔書才能繼位的話，綿寧不可能在嘉慶帝死後幾個小時就繼位當皇帝。因為，按理說，放有傳位詔書的鎘匣應該藏在北京乾清宮“正大光明”匾後或者是雍正帝曾藏過傳位詔書鐍匣的圓明園，短短幾小時內，詔書是不可能由北京送到承德的。
其二，據記載，嘉慶帝臨死前，已經神志不清，不能言語了，不可能還召集大臣“公啟鐍匣，宣示御書”。
其三，既然有鐍匣在身邊作為綿寧繼承皇位的法律依據，那麼，皇太後就沒有必要下那道任命懿旨。因為在下懿旨之前，也就是嘉慶帝死後的第二天，已經有準確的記載說明綿寧派人回到北京，皇太後應該知道嘉慶帝已死的消息，除非說明沒有鐍匣，而先瞞著皇太後偷偷在北京尋找鐍匣。最後看要瞞不住了，才告訴皇太後，由皇太後出面下任命懿旨。
……